訪問 主筆：釋法回
二Ｏ二六年四月三日
屈原：
眾人皆醉我獨醒，志高氣節入暗冥，
豈不謂己之若醒，卻比愚夫之下行。
幸逢蘇佛救己靈，得往天道二十三。
又因過往有緣救，得蒙蘇佛送入西。
南無阿彌陀佛
我是屈原，乃是這茫茫人海中一條幸運的靈。在六年前，我已被蘇佛牽往西方極樂世界。今日有此機緣接受訪問，我的心中非常歡喜。極樂世界的確是一個非常殊勝莊嚴美好的光明世界，再也沒有比這更好的地方。我的靈性在這裡得到了淨化及提升。
我是屈原，但我又早已不是屈原。因為「屈原」只是我得人身之時，那一世的一個代名詞，短暫而又虛幻。或許世人還記得我屈原，但其實屈原早已不同。在靈性的長河之中，這條靈可以有著千變萬化的轉變，這就是無常的真相。我屈原非常幸運，當初被蘇佛牽往西方極樂世界，成為了西方聖眾之一。此為蘇佛有此功夫方能成就，更是由於阿彌陀佛正住於香光大佛寺，這百千萬劫難遭遇之事。
在西方極樂世界待得愈久，對於過往自然愈能放下執著，明白那只是曇花一現，過往皆是夢幻泡影，在成佛這條道路上，真正不需要憶起過往任何一點一滴。
屈原在世時，於年輕之際即在楚國擔任內政、外交等各領域要職，佔據了重要地位。這是由於楚國君王楚懷王對我多有賞識，這份知遇之恩，是屈原心中一直記得的。不過楚懷王對我的信任亦是因緣果報、變化無常，很快地在當時楚國其他人的讒言之下，懷王慢慢將我疏遠。
對於屈原而言，報效楚國、輔佐君王，是我一生的信念。即使再艱難，我都要將其完成。因為這是屈原之所學、所知、所能存在的意義，皆是希望能讓楚國有更好的發展，輔佐楚國君王將國家治理得更加安定，這是屈原年輕求學時就立下的志向。
當時各國林立且秦國野心勃勃的局勢下，屈原對於各國的情勢有著非常清楚的認知。我一直都主張聯合齊國、共同抗秦。對於秦國的野心，我看得非常透徹。然而當時楚懷王不肯聽信我的計策，一直受他人影響而與秦國交好，甚至因此失信於齊國。這令我心中萬分焦急，因為我知道此舉乃是自掘墳墓。當時我堅決反對，最終懷王卻決定將我流放。即便在那段日子裡，我心中依舊有著堅強的鬥志，我相信只要堅持下去，楚國終會迎來一線生機。沒想到後來懷王居然遭遇了變故。流放結束後，我回到楚國繼續擔任三閭大夫。秦王邀請懷王會面，我知道此行危機重重，絕對不可前往；但懷王聽信他人之言，依然決定與秦王相會，結果從此就被秦國扣留，最後客死他鄉。
這件事情對我内心造成極大的打擊。當初英明的懷王，後來卻一步一步走錯，最後竟然將自己的性命葬送在秦國，這讓我感慨萬千。後來，下一任的楚王在時勢之下，依然計畫與秦國講和。這在屈原看來，無異於當初的懷王。在反對無果之後，我又受到了流放。
這一段當初覺得心酸無比的歷程，如今在極樂世界看來，卻是忍不住一笑置之。輪迴中的種種幻影，的確是如此牽動著人們的心，又有多少人能看破虛幻，明白何謂真實？屈原非常幸運遇到澳洲香光大佛寺阿彌陀佛及蘇佛，才能有清醒的機會。如今在極樂世界日日接受阿彌陀佛的教化，真正明白在這世間沒有任何一點值得留戀，只該有出離的願心以及救世的願力。
後來楚國一步一步邁向滅亡。當時我眼看著楚國朝政腐敗，以及秦國對楚國的蠶食，心中雖有願為祖國九死無悔之心，卻沒有一點點有所作為的機會。就這樣，在楚國國都被秦國攻破之後，我完全絕望，就在汨羅江投江自盡了。這就是我屈原的一生。
當時我死之後，其實靈魂一直在汨羅江，始終未能解脫出離，就這樣過了兩千三百年。後來因緣巧合下，蘇佛將屈原的靈魂救起，並且牽屈原至西方極樂世界。不過當時屈原的善根福德因緣並不具足，隨著黃光進入了天界二十三重天，享受著天上的天福。而後機緣巧合下，由徐居士發心超度，屈原才蒙蘇佛牽往西方極樂世界。這一切的一切，屈原只有感恩再感恩。
在極樂世界數年的屈原，已經真正明白，一切萬法都不離宇宙準則、真理、正道，一點一滴都不離因果：徐居士與我過往亦是有緣之人，曾經結下善緣，才有發心超度屈原之事，而蘇佛與屈原過往亦是有緣。原來法界虛空，一切的一切皆不離一個「緣」字；但若執著於緣，便又墮入了因果輪迴之中。
以因緣聚則合，因緣滅則散，緣之一字極為奇妙，應時而起，隨機而滅。在這其中到底什麼是真實？如果來到西方極樂世界，就會明白其實一切皆是虛妄，只有這句「南無阿彌陀佛」以及救度眾生的願心，才是真實不虛。這就是宇宙準則、真理、正道，也就是現在澳洲香光大佛寺佛法的教育想要教導大眾的。這一切都在蘇佛身上得到了最好的證明。
蘇佛此生於人間示現殊勝非常：以女眾之身，得遇淨土大法，潛心修行五年，成就見性法身。這真正是修行人的楷模。在簡單卻又艱辛、單純卻考驗重重的修行過程中，蘇佛將宇宙準則、真理、正道以及佛法的精髓，以其經歷展現於世人之中，就待有緣者、善根福德因緣具足者能夠有所領會。
蘇佛早已能夠自在往來西方極樂世界，這等功夫前所未有。的確蘇佛就是人間的珍寶，也是宇宙的至寶。因為有這一尊以人身見性成佛的蘇佛，配合著靈界的阿彌陀佛，才能夠實現救度無邊無盡苦難眾靈的大願。
屈原可以看到，現在蘇佛之所以依然待在世間，完全是為了要救度更多的眾生，為了將阿彌陀佛留在這世間，也是為了等待一位傳承者能夠承接淨土大法，實在是用心良苦。
到底什麼是佛？在蘇佛的身上已經有了最好的解釋。不需過多的言語，只要觀看蘇佛每日之所行、所想，就能知道原來佛是真正沒有一點自己，完全為了救度眾生而來。現在蘇佛相比六年前，功夫可謂進步神速，更上一層樓。屈原看到，由於蘇佛過去生中，多世皆與中國有著深厚的因緣，這一世因緣具足之下，終於得以落實救度中國眾靈及中國人民的大願。
蘇佛實際行動就是日夜不停歇，以其見性法身將無量無邊的空間打開，以其千百億化身化作無量無邊的金色流光，宛如鋪天蓋地的金光明沙，帶著阿彌陀佛大放十二道光明，將中國各空間的苦難眾靈救起，讓無量無邊的魔眾在佛光的注照之下，進入了西方法性土。讓魔眾有了脫離魔界、脫胎換骨的機會。
這完全是佛之所為，蘇佛真正是真佛也。這樣的珍寶，應該要受到靈界眾生及人道人們的禮敬，因為蘇佛有功夫將大家送入西方法性土，這是蘇佛所建立的佛國土，在這裡將有往生西方極樂世界的機會；甚至蘇佛也有能力直接將眾靈牽往西方極樂世界。這樣的一尊佛，實在應當讓更多人認識，並且前來恭敬求法，才能在法緣具足下，讓蘇佛有更大的發揮，救度更多的眾生。
現在阿彌陀佛正住於澳洲昆士蘭州圖文巴古邦吉香光大佛寺這一片土地上，二六時中大放光明。屈原在西方極樂世界所見，其實可以說，這裡就等於是西方極樂世界，因為阿彌陀佛的本尊真實就在這裡，二六時中不離佛寺的四眾弟子，這真是太過殊勝難逢的機緣。若是有機會來到佛寺禮佛求法者，那真正是多生多世累積之福報顯現，才有機會踏上這一片佛地，接受阿彌陀佛的教導，進而有不老、不病、靈性不死的機會。
這一次蘇佛在中國的大超度，引起各方魔勢力警覺，而對蘇佛施法攻身，其間蘇佛為了超度這些魔眾付出了極大代價，示現了何謂代眾生苦。其實屈原在極樂世界看到所謂魔眾，與過往心中有著非常不同的看法。原來魔眾的確是非常受苦的一群眾靈，進入了魔界之後，魔性不斷地增強，而在業力之中無法作主，沒有迴轉的機會，真的是苦。屈原在西方極樂世界這樣的極淨極善之地，享受著阿彌陀佛帶給西方眾的一切殊勝莊嚴美好，更能夠體會到中國的魔眾，不論是年輕的魔子魔孫，還是極為古老的古魔、老魔，他們真正是受苦無盡，在苦中而不得出離。
看到這些魔眾，心中忍不住悲憫其心無法得見光明，而現在這些苦難的魔眾，都由於蘇佛的慈悲願心，在中國的大超度中，有了得救的機會。這是讓屈原心中感動萬分且感恩的一件事情。感恩娑婆世界地球，還有著蘇佛這一尊佛，才能夠讓這麼多受苦的靈魂，有著脫胎換骨、重生的機會。
蘇佛的慈悲願心，現在許多被蘇佛所救到西方法性土的魔眾，都慢慢地有所體會。屈原能夠看到他們對蘇佛都非常感恩，許多都留下懺悔而歡喜的淚水。這若不是親身經歷過這一趟從魔界到法性土上重獲光明的歷程，又怎麼能夠體會輪迴的苦痛及業力的兇險？
現在屈原看到這些魔眾在法性土上個個法喜充滿，念著這句「南無阿彌陀佛」。是啊，屈原現在也在西方極樂世界大聲念著這句「南無阿彌陀佛」。
此次有機會再次接受佛寺的訪問，想來也是因緣具足，屈原非常歡喜。對於在世之事，其實身為西方聖眾，已經徹底放下，彷若從來不存在。此次為了救度眾生，屈原就稍微說了一點自己的年譜，希望能以一位西方聖眾的角度，讓更多的人明瞭阿彌陀佛正住香光大佛寺的珍貴，以及蘇佛這一尊佛的難逢難遇。並且希望世人能夠瞭解到蘇佛為了救度人道及靈界所付出的代價，以及對人間的幫助，這都是等待有大福報者能夠見之、聞之、信之，讓法緣逐漸匯聚成熟，使佛法教育在更多地方開花結果。
現在於地球而言，最急迫的就是中國，中國這一片土地，由於太多魔眾干擾人們的生活，乃至控制人們的心行，整個中國的磁場都受到了影響。如今在蘇佛大心大願超度之下，中國的磁場正一日一日地漸漸恢復正常，恢復到淨與善的狀態。這將讓中國的人們有清醒的一線生機。
最後屈原要告訴大眾：
彌陀世尊於香光，二六時中放光明，
蘇佛實是人間寶，慈悲哀憫度眾離，
何時能再遇佛救，百千萬劫亦難遇，
把握此時殊勝緣，緣熟大開救己靈。
感恩阿彌陀佛，感恩蘇佛。
南無阿彌陀佛
屈原
