訪問主筆：釋法儒
二零二六年四月五日
諸葛亮：
天下百姓心頭肉，主公三國一明君，三請孔明建天下，
隆中一對了分明。自幼能觀天下事，乃因過去累世修，
能逢主公為天下，鞠躬盡瘁勢必行。三分天下局已定，
內政建設制法律，百姓樂業是為要，終年征戰不為他。
統一大業尚未成，託孤於亮捨天下，錯解主公欲一統，
代行少主三北征。費盡國力勞百姓，將士死傷猶未知，
怎奈曹魏堅不敗，長年北討盡成空。病逝軍中入地獄，
受刑嘗苦二百年，刑中知悔懺迷途，返回鬼道待因緣。
得蒙主公返娑婆，超度孔明入西國。此時迴光見己身，
空有一場三國夢。託孤之志未能明，蜀漢命盡自然中，
一生謀略為何事？蜀國名相笑談中。料事如神謂孔明，
自生自滅算不清，若非仰賴蘇佛度，於鬼道中未能離。
今於極樂見娑婆，世人多愛諸葛亮，三國神機妙算師，
小說電影動漫遊。勸君能明諸葛亮，聚集才華於一身，
能算能觀天下事，未能止業入地獄。當信極樂彌陀佛，
今於香光大佛寺，能學佛法信因果，能止惡業返西國。
南無阿彌陀佛
我是諸葛亮、諸葛孔明，又見面了。我在西方極樂世界十多年。當時承蒙主公，也就是現在的蘇佛，救度我到西方極樂世界。若是未能得到主公的救度，此時想必我還在地獄或是投生鬼道了吧？三國其實說長不長，說短也不短。我諸葛亮這一生，有幸服務蜀漢帝國，那是我的榮幸，也是我的使命。
我們雖然各有大志，但是服務國家，使人民百姓安居樂業的心是相同的。當時我在隆中，對於天下局勢早有謀略，也早有規劃。所謂的規劃，其實我本身對於天象及整個大局勢的流動，冥冥之中就有所感應。我可以推測其中一二，知道近期內即將發生的事件。對於大趨勢的變化且難以動搖的事件，感知得非常清楚。
而對於變化較大且不明確的情況，我雖然感知得到，但是未來仍會有變化。現在於西方極樂世界，我理解當時我也算是有一點宿命通，知道些許過去與未來之事。我就知道主公並不是普通的人物。
我觀人相、面相、天相，感知主公在未來將代替漢室稱帝，佔據一方。而我也僅僅是將我觀測到的未來報告給主公知道，讓他有所認同。
這等規劃畢竟是順應天理而行，也是自然中自然進行之象，所以主公一聽到我所言，自然而然就接受了。主公請我出山，而我也立刻答應。畢竟我自己也觀測到，我是屬於蜀漢帝國的一分子，也是其中重要的一員。
我並不清楚自己最後會官拜宰相，但我知道自己確實將左右著蜀漢帝國的興衰。世人們總是評論我足智多謀、料事如神。其實這並沒有什麼神奇，只需要對於天下局勢、人心，以及周邊的事物多加留意，多一點觀察，多一點敏銳度，就可推敲出一二。自古以來，各朝代頂尖的軍師及謀士多半是如此。他們憑藉著個人的觀察與敏銳的洞悉能力，加上對當下局勢、人心的瞭解，做出最合理的推算與分析，自然而然就預測出天下的局勢。我諸葛孔明一生傳奇，其實也不過對於人心的預測，以及局勢比較洞悉得徹底，進而能順應天理做出應對。真正最令我感到佩服的，是主公對於自己能力的運用極其低調。大家有所不知，主公劉備看似憨厚樸實，但他對於人心的洞察以及天下局勢的通透程度，其實遠在我之上。
大家聽到了或許會感到詫異，畢竟我一直被當作國師與宰相，看似比較複雜的謀劃與規劃都是由我一手主導，但其實並非如此。我雖然提出諸多建議，但最後的決策權以及採用與否都在主公。我長期服務主公，心裡十分清楚，當我所規劃的事項不符合利益百姓、不能讓天下安定、不符合公理正義或天道運行時，主公會快速地否決我的提案。
我也就明白了，其實主公對於洞察人心、觀察天下局勢的能力遠在我之上。只是主公不擅長如此複雜繁瑣的計謀，主公往往秉持著直來直往、大而無私，這種大破大立的處世原則。若我的謀劃有所偏私，不符合公理正義，主公馬上就能察覺其中偏失偏差的點，以及知道其中又是摻雜了哪些私人的考量、個人偏好，或是對於某些陣營、某部分人的偏袒。這些主公都能快速地察覺，進而取捨我所提出的謀劃與建議。起初，我對於主公的能力感到驚訝，也有點不理解為何以他那樣的洞悉觀察能力，還非要請我輔佐他。
但我明白了，只有我才能將他真正的遠見以及抱負，還有對於地方百姓治理的相關規劃，真正地實現出來、付諸行動。畢竟沒有具體的做法，空有概念以及目標也無濟於事；而我真正做的，就是把主公內心的規劃以及戰略方向，明確地轉換成可執行的政策以及法令制度。其實主公建立蜀國、三分天下，真正的重點並不是統一三國，而是讓一方百姓得以安居樂業。
在主公交代給我的諸多政策中，除了抵禦他國、穩定三分天下的局勢之外，最重要的就是穩定內政，這才是主公真正託付給我的核心。士人多以為我是在三國戰場上負責兵法，利用特殊的計法與權謀來取得勝利，藉此輔佐主公；但其實主公得到我「如魚得水」的真正意義，是希望我能以治理長才以及對天下規劃的能力，去擬定治理一國的政策，並制定士農工商百業該有的制度與模式。
我確實依照主公的要求，制定了能讓蜀國穩定發展的規矩，使軍事、經濟、教育各方面都能有穩定的制度，讓百姓們可以安居樂業。但是到了後期，我錯解主公是想要一統天下，令更多的人都享受如蜀國百姓般的穩定生活，因而採取對外擴張、北伐以及穩定邊境等諸多戰爭。
現在我在西方極樂世界，發現這其實是我的一己之私。主公去世之後，將少主託付給我，我知道少主的能力與遠見遠遠不及主公。而既然主公將少主託付於我，我就有義務要讓少主能在三國紛亂的局勢中存活下來，並確保蜀漢帝國可以長久穩定地生存與運行。
然而，我知道少主並沒有這樣的能力。觀察整個蜀國，如我一般的繼任者中，也沒有人能像我或主公這樣，心繫天下又同時具備洞察人心與觀察局勢的能力。而長期跟隨主公的武將們，確實有些異於常人，但畢竟也都年歲已高，許多已在戰爭中凋零。
要如何確保少主以及蜀漢永續發展？我唯一能想到的方法，就是先滅掉佔據北方的曹魏。蜀國自古與東吳算是有一定程度的盟友關係。然而對曹魏來說，蜀國就是一大隱患，兩軍交戰與互相徵討在所難免。我所觀察到的局勢正是如此，在不久後的將來，兩軍勢必會交戰。若我已經不在蜀國，而蜀中的諸多大將也不在少主身邊，屆時少主獨自一人面對北方曹魏的徵討，恐怕有滅國之虞。
我清楚這一點，必須在我離世之前一舉拿下曹魏，方能確保少主與蜀漢帝國長久存續，也才對得起主公交代給我的任務。世人或許認為我十分忠於蜀國，為國鞠躬盡瘁、死而後已，但世人大多不明白這背後的原因。以我的靈敏度以及洞察三國的統治力，確實真心有為百姓著想的，只有蜀國。
曹魏的統治者以及政權，大多數是以一己之私，為了稱霸全國、滿足私慾而建立的。就算他們統治了全國，想必百姓也無法得到妥善的安置。
而東吳本身雖然比曹魏好一些，但畢竟他們是由猛將勇武之家發跡，在亂世中白手起家，從默默無名的家族建立起一個佔據一方的帝國。他們對於治理一方百姓尚缺乏完整的規劃，對於百姓的關照與體諒，又不及主公劉備這樣的遠見，以及真心對待人民的初衷。
所以，唯有蜀漢以及我在其間所建立的這些制度，才真正讓百姓休養生息，可遵守的制度與法律，進而避免爭鬥紛亂的發生。雖然少主的能力遠不及主公，但是至少長期接受主公的教育，少主還是懂得要體恤百姓。
少主其實內心也十分善良，懂得道德、懂得遵守天地運行之理，並不是什麼卑劣之徒。這也是我對於少主的認可，也是我願意衷心輔佐他的原因。我從未想過要取而代之，我唯一希望的，就是在離世之前，能讓少主有一個可以安穩發揮的環境。
我觀到自己的壽命並不是太長，而且長期的征討，這當中所造的業也正在大幅縮短我的壽命。雖然明知如此，但為了天下百姓，為了一方百姓的安穩，我仍然必須如此。三次北伐失敗，其實我知道自己氣數已盡。畢竟消耗了如此大量的財力、物力與人力，這已經出乎我的預料。
我心想著，莫非天道冥冥之中，蜀國必將敗亡？雖然我略有觀察到這樣的發展趨勢，但我依然正在做最後的努力。三次北征失敗，蜀國滅亡的這一路線與脈絡愈來愈明確，我心中很是感嘆。這可能也就是百姓沒有福吧。
我盡力去執行主公交代的任務，但是天下運行的結局如此，也並不是我一人可以隻手遮天。我預知死期將至，逐步安排好死後的各種規劃。對於各項政策以及法令的運行，我盡量在過世之前交代妥當。至於後事，我也囑咐眾人簡單辦理即可。畢竟我只是一介軍師，也深知服務蜀漢的日子雖然不長，但在這有限的時間內做到如此，已是盡我一己之力了。
我知道蜀漢不久也將滅國，但不能明說。只能告訴後人簡單處理我的後事，不必太過隆重，對於一個即將滅亡的國家來說，若以國家規模進行喪葬，耗費國力物力，對人民是有害而無利的。若蜀國即將滅國，又何必再浪費民脂民膏，做如此的鋪張呢？後來也如我預料的一樣，病情急速地加重，我在軍中過世。
之後，我來到了閻王殿前。閻王問我這一生究竟意義何在？我向閻王如實報告：本想著穩定一方，讓一方百姓安居樂業，但最後看來是失敗了。閻王問我是否知罪？這中間造作的殺業，我必須予以償還。我向閻王表示，我清楚任何戰爭所殺害的敵軍，以及任何慘遭我殺害的臣民，都是我的責任。閻王點點頭，將我送到地獄受刑。
挖心、挖腦、絞殺地獄、車輪地獄、碾壓地獄，我都去過。我心中確實也生起了悔恨之心，畢竟最後沒讓蜀漢帝國穩定地留在世間，也沒成功輔佐少主，讓他可以獨當一面。因為這多年的征戰、討伐，傷害了無數的曹魏將士以及百姓。這讓我感到很後悔，不僅沒有讓一方百姓安居樂業，還讓另一方百姓受苦及死亡，這都讓我十分懺悔。
在地獄兩百多年，我終於從地獄中出離。我在閻王殿前，閻王發配我前往鬼道，就這樣我進入了鬼道之中。在鬼道之中的一千多年，我的靈還算相對清楚。看見人間百態，令我不勝唏噓。以我的通力，我知道必須在鬼道中等待千年時間，等待「有緣者」再度降臨，將我帶往新的階段。
雖然這樣的未來，我觀看起來並沒有十分清楚，但我知道在鬼道時，我只安分地過著鬼道生活，等待時間的到來。而在距今十多年前，蘇佛在「名人日」將我從鬼道空間中，請上西方極樂世界。我沒有想到過了如此長的時間，最後又與主公重逢。
然而重逢之時，主公依然有人身，而我已經是一條鬼。主公這次所得的人身是女眾之身，在臺灣，此次主公學習佛法，以佛法教育，幫助天下眾靈以及和自己有緣的人。想必主公也是與我十分有緣，才在有成就、有功夫，自在來回西方之時，就將我從鬼道中救出，牽往西方極樂世界。
再次見到主公，我心中五味雜陳，滿是愧疚。我既沒有守住主公所創建的帝國，還因為持續的北伐，違背了主公交代我的核心理念——要以天下蒼生、天下百姓為優先考量，即便是曹魏的人民，也應該要將他們一視同仁。
我為了一己之私，為了幫助少主長期屹立於蜀漢帝國，而主動發動了三次北征以及邊境周圍的大小型戰爭。對此我十分後悔，也沒有臉面面對主公。我不願受訪，也不願多說這些內容。畢竟那時的我才剛從鬼道中出離，心中滿是悔恨，也不願多說。
我知道我自己的罪業難還，而我知道我從地獄受刑出來，也已經縮短了許多刑期。但是對於我所傷害的眾靈、眾生來說，我仍需要償還這些罪業，我無臉面對主公。
在到了西方極樂世界之後，這裡一切的景象令我十分詫異。中國天下山水之名，蜀漢地區尤為勝，然而相比極樂世界來說，中國任何的山川美景、再壯麗的地貌，都遠不及西方極樂世界的壯闊與殊勝。這裡極盡莊嚴，黃金鋪地，七彩寶石裝飾著堂宇房閣，七彩寶樹隨處可見。泉池四布，可以隨心所欲地徜徉其中，又或是飲用。而一切的飲食都是隨心所欲，思之即來，揮之即去。
如此美好的世界，確實是我從未見過的。這使我不禁感嘆，我一心打造蜀漢帝國，讓人民安居樂業，在有限的環境與條件之下，帶給人民的也就僅止於此，已是極限。然而，這西方極樂世界無比殊勝，若是讓百姓也體驗與享受，那將會對百姓有莫大的助益。
此次主公投身人道，作為大修行者，修行淨土法門與阿彌陀佛佛法教育。我立刻就明白了這個道理：當初主公劉備雖然沒能帶給天下安穩和平的世界，然而這次主公以人道大修行者的角色，超度過往有緣的眾靈，幫助他們進入西方法性土，而後進入西方極樂世界。這也正是圓滿了主公一心想要幫助百姓的願望。
我在西方極樂世界瞬間明白了這一切，也不禁感嘆，若是早點遇到如此的大法，又何必需要如此多複雜的心機與權謀？又如何需要處心積慮地讓蜀漢立足於三國呢？這中間所付出的代價，犧牲的生命、消耗的國力、造成的眾民受苦，以及自己死後去地獄，這諸多代價都太不值得了。但在沒有佛法教育，以人道有限的能力，確實也只能做到那樣。
我在西方極樂世界看著人間的一切，可以說變化相當快速。在西方極樂世界一彈指的時間，地球上就已經過了數年。而我從十多年前被牽到西方極樂世界至今，在西方的感覺就是過了數分鐘而已。真沒想到兩個世界竟然差異如此之大。我在西方極樂世界看著人們快速的變化，從出生、老去到死亡，都是很短暫的。
我也回顧三國後來的發展。當時汲汲營營為了維護蜀漢，而蜀漢隨後快速地被消滅，這樣的景象在眼前快速浮現。蜀漢的興滅如此短暫，短暫到讓人不可思議，讓人覺得這一個國家的興衰，如同蜉蝣生命般脆弱，瞬間生、瞬間死，曾經存在世上的痕跡一下子被消滅殆盡。
這人生的價值是十分虛無縹緲。若是沒有遇到佛法教育，沒有幫助大家來到西方極樂世界，那人生諸多的征戰、南征北討、運籌帷幄，又有何意義呢？我作為曾經的蜀漢丞相，一國軍事之長，現在就是一條靈，什麼都是虛幻。多餘的名號，多餘的稱謂，多餘的記憶，多餘的故事，對我來說，早已不具任何意義。真正有意義的，依然是如同主公現在加入彌陀救世團隊一般，大舉超度中國的眾生以及魔眾。
當時，我已經蒙蘇佛超度到西方極樂世界，若是沒有蒙受超度，看見三國諸多名將以及將軍、士兵，乃至於帝王，直至這次蘇佛超度中國五千、萬年空間，才有機會從原本受苦受難的空間出離。看到當時三國的空間被一一打開，我在西方極樂世界是非常感動——我們所做不到的，現在主公完成了。
蜀漢當時百姓顛沛流離的空間、三國連年征戰的空間，那些死於刀下的亡魂，將軍、士兵、馬匹，以及軍隊所踩踏的山河大地，眾靈大多都還在當時的時空中。而也唯有仰賴主公蘇佛的超度，才將這麼多的眾靈救出來，脫離原本空間，進入西方法性土。
在法性土上，眾靈安穩地聽經，若是願意念佛、發願往生，之後就有機會到西方極樂世界。我諸葛亮一生的福報非常大，出生時，我就知道自己曾累世出家、有修為，所以才有如此的通力及智慧，替天下謀劃，成為蜀國一代軍師；官拜丞相，也是過去中所修的福報。然而最後卻因為一己之私，和心念上的偏差，付出了代價。在西方極樂世界，我以更加清明的靈性及更通透的觀察力，清楚地洞悉著這一切。
我知道宇宙準則、真理、正道是絲毫不能容許有任何偏差。若是有所違背，宇宙準則依然持續地運行，而受苦的將會是自己。我知道我的名號對後人來說十分響亮，我在西方極樂世界也觀察到，現代人普遍對我的認識，就是三國時期的謀士名將，算是一位傳奇性的人物。認為我通陰陽、知天地，料事如神，這確有一部分屬實，符合我通力的展現。但是各位如果去深究我這一個人物，真正去瞭解我這個角色，其實自始至終，我並沒有算出我的結局，也沒有算出蜀漢帝國真正的結局。
這樣，還稱得上是料事如神嗎？我這一生諸多發明，其實也造作了許多罪業。我是個成功的軍事家、謀略家以及發明家，也是個成功的管理者。即便是再成功的身分、再有才華、再多的能力集於一身，終究沒辦法擺脫生老病死的命運，也沒辦法脫離輪迴，更沒辦法擺脫因果的糾纏。
試問各位喜歡諸葛亮、喜歡諸葛孔明這個角色的人們，你們崇尚的是我的地位、能力，還是我受人敬仰的名聲？在這裡我也勸勸大家，這些一樣都沒辦法帶走。
所運用的這些能力，若是為了自己，或心念上有所偏差，等待自己的將是地獄之刑以及無限的痛苦。所造作的罪業，在來世也都必須一一償還。
若是大家對於我這個角色有著更深入的理解，並從中知道，一代梟雄或是一代軍師，其實並不意味著永久的勝利與成功。一時的成就不過是曇花一現，之後的日子乃至於來世的輪迴，若是沒有佛法教育，終究不得出離。
我這一世也是仰賴阿彌陀佛的佛法教育，仰賴蘇佛超度，才有機會脫離輪迴，來到西方極樂世界。
所以喜歡歷史小說的人們，是不是也應該從中醒悟過來，給自己一個機會去學習佛法教育？在澳洲香光大佛寺，阿彌陀佛此時正住在地球，就在佛寺。任何人學習佛法教育，就會明白再成功的人生，終究脫離不了生老病死，脫離不了輪迴。
真正具有智慧的人，就應該要懂得來佛寺學習佛法教育，跟著阿彌陀佛加入救世團隊，拯救無邊苦眾生，才有機會翻轉自己的業力。
人生預定了生老病死的定數，若說人不怕死，那是很少很少數。學習阿彌陀佛佛法教育，確實可以不老、不病，靈性不死。我從西方極樂世界看著這十多年來救世團隊的發展，已經無數次地印證這件事情，我也在西方極樂世界給各位做個證明。
若是有緣之人願意相信我諸葛孔明所說的話，那就請你們自己來印證佛法教育的虛實吧！
感恩阿彌陀佛，感恩蘇佛，在這十多年之後，給我機會接受訪問，希望我的話語此時喚醒與我有緣的人們。
感恩阿彌陀佛，感恩蘇佛。
南無阿彌陀佛
諸葛亮
