老師開示 主筆：釋海願
二Ｏ二六年一月九日
老師夏蓮居老居士開示：
修行是由五欲六塵之世間入清淨無染之出世間，
為精進修行去染得淨、開悟見性、見性成佛之過程。
修行之過程須面對魔考，
魔考多現於個性習氣中最重處。
魔眾將現種種狀況，
考驗著修行者是否能不受欲望誘惑，
能持戒不犯，有定不動，於悲智雙運中，面對魔考。
魔眾能以冤親債主、現世之家親眷屬或同參道友的角色出現，
考驗對佛、對自己是否有信心，
考驗修行念佛成佛之願力是否堅定，
行願是否具堅持力、毅力，
是否不退初心，仍有見性成佛之大願。
魔考能出現於五欲地獄五條根財色名食睡、五毒貪瞋癡慢疑以及五蘊色受想行識中，
包括受身體的老病、各種感受、想法而出現各種情緒、
不當的行為，或因此入識造業；
或現於和個性相應之人事物景，
以迷惑、考驗修行者之心。
若受誘惑，未守戒，於定慧不足而起五毒心及五欲心，
則修行原地不動、有退，甚至造下地獄之罪。
若能持戒嚴謹，「以定慧力，降伏魔怨」，
能斷貪瞋痴慢疑，
不受財色名食睡之誘惑，克服睡眠的習慣；
於離五蘊色受想行識中，於勇猛精進改個性裡，
克服昏沉進空間。
於日課精進中，淨化得清淨，不受諸染；
於聽經聞法中，聽話，知過能改，不再堅持己見，
即能無懼魔考，而「得微妙法，成最正覺」，
是香光諸子開悟見性成佛之道。
南無阿彌陀佛
