訪問來澳洲香光大佛寺求超度的王昌齡（中國大陸）如今於西方法性土上
距今約一千兩百多年
訪問 主筆：釋法回
二Ｏ二六年三月三十日
王昌齡：
我叫王昌齡，乃是歷史上知名的唐朝詩人。
對於自己的才學，我始終希望能夠用在國家朝廷社稷上，為國為民貢獻自己的能力，這也是許多有才之士心中的抱負。報效國家這樣的觀念，對於當時的人們而言，是深植心中的一種信念。我的一生，見證了大唐的極度興衰，親歷了從和平邁入戰火的過程。當時的我始終抱持著為國為民的志向，一心想要為國家做些什麼，看到當時唐朝邊境動盪頻繁，不像國內其他地方長期和平繁榮。我寫下了「但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。」的詩句，表達了我見到大唐邊疆動盪不斷、邊境百姓渴望和平，心中的感觸。
在安史之亂發生前，大唐的國力到了前所未有的巔峰。然而在安史之亂爆發之後，整個大唐陷入了戰火之中。這場沒有人想到會發生的、前所未有的戰亂席捲了全國，將大唐盛世的神話打破，許多人感到非常震驚。
在這場動亂中，王昌齡辭官避難，逃亡途中被一位地方刺史所殺害，就這樣結束了我的生命。死後我成為了一名孤魂野鬼，就這樣經過了一千兩百多年。
直到最近中國出現了一股好強大的金色能量，這些能量全部是由同一個人所發出的，就是蘇佛慈悲帶著南無阿彌陀佛到中國，用千百億化身救度我們這些在中國歷史中不能得到解脫的苦難靈魂，非常殊勝。我很幸運地被蘇佛救起，現在就在澳洲昆士蘭州圖文巴古邦吉香光大佛寺的西方法性土，於蓮花座上開始我的新生命。非常感激有這樣的機會可以重新來過。
我的一生留下了許多著名的詩句，在文壇中我有著不錯的名聲，也結交一些知心的好友。但是，沒想到會以被人陷害、殺害的方式，結束自己的一生。當初我的好友孟浩然為了幫我接風洗塵，大病未癒而飲酒吃海鮮，在我離開後很快就病發而死，我聽了之後很是感慨，老友的詩才與為人我非常欣賞，想不到會以這樣的方式迎來生命的結局，這也是很有老友風格的一種死法，所以當時我雖然難過，但有時想到也是會心一笑，想不到我王昌齡自己本身的死法卻是更加滑稽。
為了躲避戰亂，我輾轉改道，終於在距離家鄉不遠處之時，因為向當地的刺史直言相勸，居然因此被其所殺害。這樣的死法的確是我沒有預料到的，但回顧我的一生，其實跟我的行事風格又可以說是不相違背。
當時我心想的是，或許我跟老友孟浩然一樣，都是死在了自己的性格裡面；又或許應該說，我們都是堅持著自己的人生準則，順從自己的自然性情，就這樣造就了我們的一生。此刻我在法性土上，可以見到好友孟浩然，跟我一樣都在法性土的蓮花座上聽經聞法。他看起來跟以前非常的不同，以前的好友雖然讓人感覺身心豁達、淡然田園，但現在的好友讓人感覺更加地看破放下。我從來沒有見過他笑得這麼開心。好友看到我，向我開心地念了這句「南無阿彌陀佛」。我聽了之後，心中非常感動，我為好友孟浩然能有此正向且奇妙的轉變而歡喜。
我知道這一切，都是西方法性土——這個清淨光明的美好世界所帶來的轉變。因為在這裡我感覺到佛光不停地注照，我的心不再糾結。對於世間的一切，我慢慢地放下，自然而然地化去這些不必要的塵垢。現在我才明白，原來人生的種種滋味與經歷，不論對也好、錯也好，不論再多的道理在其中，其實皆是虛假、夢幻泡影一場，什麼也帶不走，只有滿身的哀與苦、愁與業。這是王昌齡自己真實的體會。
這一千兩百多年來，作為一個沒有身體的幽靈，我在中國這片土地上四處飄蕩。我的死法並不好，然而我當時沒有怨恨，因為人生總有太多的無奈。對於我耿直的性格以及直言不諱的個性，在當時安史之亂的背景下，被無故殺害，其實也是我自己的取死之道，是我的性格所致，對此我無怨言。只是當鬼之後，身體不是完好健全的狀態，而是有著受傷、痛苦難耐的感受。就在這樣的狀態下，我見證了中國的點點滴滴、人間的悲歡離合，以及官場上的起落、朝代的興衰，在這一千兩百多年來，我全都看過了。只能說人真的很苦啊！一輩子追求著自己心中認為重要、需要的東西，又或是守著一個原則，又或者是財富、官場上的權位。不論是什麼樣的追求，我看見人們因此非常受苦，而死後好多人跟我一樣，成為沒有身體的幽靈，也可以說是孤魂野鬼吧。這樣的人生到底有什麼樣的意義？這是在鬼道一千兩百多年的王昌齡，時常在心中閃過的問題。
直到如今被蘇佛慈悲相救，我在法性土上聽經聞法，才明白原來人的本質就是苦，原來人這一生就是來還債的，原來每一個人過往都造作了無量無邊的罪業，等待著自己去償還。這樣說起來，更讓王昌齡感到震驚的是，原來人的體內有著無量無邊的眾生，就在人體內的細胞空間中，等待著討報的機會。這並非理論，而是我在法性土上觀看到人們的狀況，確實是如此。
天哪，這樣的事實真相，我王昌齡在世之時，從來沒有人告訴我，也從未了解過。即使當時偶爾有聽聞佛法，但也從未聽說過如此駭人聽聞的真相。難怪蘇佛會說：「人道怎麼可以來呀？」
我還在世之時，常常在兩地之間長途跋涉，或有時要進行遠途的旅遊，其原因主要就是多次被貶的經歷，或許是因為我不懂得所謂的為官之道吧。不論如何，其實當時我還活著之時，我對於這些經歷雖然接受，但心中也是常有感傷、哀愁之情。
現在看到人體的真相，我才了解到原來比起自己所造的業，當時所受的苦，只是其中的一點點啊！因為我在法性土上，看到還有太多的人們，他們被用更加淒慘、更為痛苦的方式承受著討報，償還他們所應得的罪報苦果。原來人的一生完全是在業力之中進行，這麼多的業其實是沒有還得完的一天。
我在法性土上聽蘇佛講經得到的結論﹕做人如果不是救世，真的不能來。是呀，真的不能來呀，因為人生非常苦的。但想不到的是，這樣的苦沒有盡頭啊，還有太多的罪業等著我們去償還。這一千兩百多年來在鬼道的經歷，讓我對於這一切有非常深刻的體悟，但是始終沒有看到那一線曙光，讓我們這些苦難的靈魂，從這無盡反覆的輪迴痛苦中得到出離的機會。
如今在法性土上，我終於得到了脫胎換骨的機會，這是由於阿彌陀佛正住於香光大佛寺這片清淨聖地。由於蘇佛的慈悲願心，大心超度眾靈，感來阿彌陀佛正住於此，而我們這些苦難的靈魂，也才有機會往生西方極樂世界。這讓王昌齡非常感恩，忍不住流下懺悔及感恩的淚水。懺悔往昔自己不明事實，不明宇宙準則、真理、正道，居然造下了這麼多的罪業，做了這麼多無謂而又傷人害己之事，於人生中執著造業而不自知，浪費了寶貴的人身。感恩的是因為自己有福報遇到蘇佛，他帶著南無阿彌陀佛在中國進行超度，而將自己這一條沒有希望的靈魂，從輪迴的漫漫長路中救出。
現在我在法性土上，跟我的好友孟浩然一樣，法喜充滿。對於過往人生的一切經歷，功與名、起與落、對與錯，詩中的意境以及價值都已經不再重要。王昌齡願意徹底將這一切全都放下，把自己完全交給佛，開心地念著這句「南無阿彌陀佛」，只希望自己有一天再得人身之時，能夠知道真正的發願，發起救度眾生的大願，那才是我真正應該做的事。因為那就是我現在的偶像蘇佛正在做的事情，這件事情叫做「救世」。現在王昌齡也希望能夠加入阿彌陀佛的救世團隊，為救世盡一點一滴的心力也好。
所謂詩人，要能夠作出別人所作不出來的詩句，在此詩中有著豐富的意境。這不只需要想像力，更需要人生的經驗，以及文字與心靈力量之中的敏銳度。這是王昌齡作為一位詩人，觀察到自己與幾位好友都共同擁有的特質，就像李白、孟浩然等。我們這些詩人其實都有著這樣的能力，能將自己的感觸，心中所想，寄情於詩句之中，達到與人心共鳴的力量。奇妙的是，王昌齡發現我們這些在詩道上略有成就的文人，往往有著自己獨特的性格。這樣的性情，如今在法性土聽經聞法也才明白，原來這就叫做「個性」。個性貫穿了我們的一生，甚至決定了我們這一生的走向，以及最後的死亡方式，我與孟浩然就是非常好的例子。
在法性土上，我看到唐朝的幾位大文人、大詩人也都有這樣的情形。有好幾位後來都跟王昌齡一樣，在輪迴之中成為一條受苦的靈魂，等待著被救的機會。我發現他們都因為這一次蘇佛在中國的超度，被救到了西方法性土上，我為他們感到非常開心。
現在王昌齡已經知道了，詩文這種東西或許能與人心產生強烈共鳴，或許能講出家國道理、胸懷天下、心懷社稷的抱負等，但不論如何，再好的詩文最終也都是輪迴的產物，對於出離輪迴這件事情並沒有任何幫助。
現在王昌齡在法性土的蓮花座上接受的佛法教育，乃是由阿彌陀佛所給予的開示，並由蘇佛於經中為大眾講解。這樣深入淺出的道理，才是輪迴中的苦難眾生，不論是人道眾生或靈界眾生，所真正需要的。因為這樣的道理能讓聞者真正發起出離輪迴之心，知道如何在輪迴的冤親債主討債還債、報恩報怨之事中，能夠化解並且出離輪迴。現在王昌齡非常感恩世上有著「香光大佛寺」這個聖地，能讓大眾有機會接受到這樣的大法。只要真正發心救度眾生，以正向的心念面對一切，並念這句「南無阿彌陀佛」，就能夠做到救度眾生。這真的非常不可思議，乃是王昌齡於蘇佛日日不停歇救度眾生的願行之中，所真實見證到的。
聽經聞法之後我才知道，以前從來沒有人教導過王昌齡這麼一件重要的事情，那就是「個性」這件事情，絕對不可以有。
以世人而言，往往都有著自己獨特的性情，甚至還引以為傲、堅持行之。經由佛法教育才知道原來在輪迴之中，一點一滴的個性都會招來冤親債主的顯前，令冤親債主甦醒而進行討報，讓自己嘗受無法承受的惡果與苦果。
當時，我被毫州刺史無故所殺，就是我的業力現前。究其原因，乃是因為自己的性格所致，也就是個性沒改。改個性這件事情，在歷代的佛法來看，太少被人提起或重視。如今在香光大佛寺的佛法教育，才真正讓世人知道這樣簡單卻又真實的真理：原來改個性才能真正翻轉自己的業力，並與眾生化解，而這就是宇宙準則、真理、正道。這一切都是由於香光大佛寺，有著阿彌陀佛、老師夏蓮居老居士、蘇佛這三尊佛的師資陣容，才讓這一切有了實現的可能。這樣的聖地不是把宗教神化，而是真正從根本做起。在教育層面上，是一塊珍貴難逢的寶地，讓來到香光大佛寺的人們，真正有志於像蘇佛一樣救世度眾者，能得到契理契機的教導，於佛光注照中有所領悟，於師長所給予的教導中，讓緊綁的個性習氣、錯誤觀念、錯誤見解、錯誤行為得到鬆解。
王昌齡在西方法性土上，見證著香光大佛寺日日為了救世度眾，沒有絲毫停歇地運行。而其中的帶領者，就是真正親證佛法妙用不老、不病、靈性不死的蘇佛。在這一塊清淨佛地中，王昌齡真正見證了什麼叫做佛的慈悲；什麼叫做宇宙準則、真理、正道；什麼叫做慈悲教化的力量。阿彌陀佛的教育、真正佛法的教育，讓香光大佛寺的人們有脫胎換骨、重獲新生的機會。這樣光明的力量真正讓王昌齡感動，一千多年來從未見過這樣的力量，也從來不知道，原來教育的力量能如此帶有慈悲與光芒，如此與人心相應，讓人心從根本上得到轉變，而發出救世度眾的光明力量。這一切都是由於有著阿彌陀佛正住於香光大佛寺，才有實現的機會。
人身輾轉幾千回，夢裡時笑啼哭回。
暢發己心於一生，怎知輪迴業夢眠？
感恩阿彌陀佛及蘇佛的相救。現在王昌齡只想好好念這句「南無阿彌陀佛」，將過往的一切全都忘掉，發願往生西方極樂世界。希望將來有一天，也能夠於凡間像蘇佛一樣，弘揚佛法的教育，帶給人間真正希望的力量。
南無阿彌陀佛
王昌齡
