主筆：法寧
二Ｏ二六年五月二十四日
尤瑪單：
Namaste！今天南無阿彌陀佛和蘇佛點了我的名字「尤瑪單」，讓我代表印度人，尤其是當年印度饑荒中痛苦的眾靈們，講一講我們的故事。
對於這件事情，我非常歡喜，也感恩南無阿彌陀佛與蘇佛的慈悲。如今我來到西方法性土也不過半天的時間，對於這片佛國淨土，以及香光大佛寺的一切，我有了一點瞭解。
說來話長。今天早上，香光大佛寺的周圍有層層疊疊的白霧，我們知道自己是其中的一方眾生。有好多來自世界各地、乃至不同空間的眾生，大家都聚集在這白霧裡頭，等待著蘇佛給大家超度，我們就是其中的一批。
在佛的開示裡，把我們稱為「印度饑荒白骨堆」。這說得一點也沒錯，這個名字讓我想起了以前的故事，還不由得直哆嗦。「白骨堆」實在講非常貼切，我們很多來到這裡的眾生，依然像以前那樣瘦瘦的、乾扁乾扁的；但至少已經不是地上那堆白骨中的一員了。
想當年，時間往前推算兩百多年，當時的印度處於英國的殖民統治時期。這是一段非常黑暗、慘淡的歷史。如今的英國人或許會沾沾自喜，認為他們在印度統治的幾百年間，給印度人帶來了很好的發展。
其實我們這些老百姓們知道，英國人的到來，也不過是為了他們自己的利益。為了得到他們想要的東西，對我們這些沒有身分地位的印度人，怎麼可能會多看我們一眼呢？或許會吧，當他們需要徵收更多糧食的時候；或者希望把他們所謂非常珍貴的商品賣給我們的時候，他們就會為我們做一點好事，讓我們感到歡喜，然後進而跟我們徵收更多的糧食，以滿足當時大英帝國的需求。
我們這一代農民過得非常苦。我記得祖輩們總說，以前大家過的日子要比當時好多了。在英國人沒有進來之前，我們还能自給自足。我們在印度的東北邊，這塊土地非常肥沃，而且有很多天然的資源。這裡的水源很多是來自喜馬拉雅山，灌溉著這塊土地，讓我們的水稻或是其他農作物，都可以種植得很好，所以也可以賣得很好。
自從英國人進來之後，我們的很多糧食就被迫充公。他們說他們統治我們，也需要一些補助，才有辦法在這裡繼續給大家帶來更多的福利和好處等等，甚至是把英國最先進的科技帶來印度讓我們享用。這些空頭支票，我們聽多了，可是從來沒有兌現。頂多他們會把火車軌道建好，讓火車進入我們這些村莊裡來，但是我們也沒有機會到外面的世界看一看，頂多就是把糧食送出去而已，這真的是一大悲哀呀。
曾經我們自給自足的時候，自己家裡吃飽了，還有很多餘糧，可以賣給周遭很多地方，賺取一些錢，可以換取很多用品。大家生活得還算不錯，虽然單調一點，至少苦中有樂。大家在這個淳樸的環境中，算是過著非常好的日子。我們有宗教信仰，不會貪圖更多不屬於自己的東西，老老實實地日出而作，日暮而息。這就是我們這些種田農夫們的生活。
而後的故事大家也都知道了吧！英國人來到之後，總是三番兩次地跟我們要求，要越來越多的稅收，也就是糧食。當我們沒有辦法交出的時候，常常還要受罰。這裡的代表，就像村長一樣的人，他們也很可憐，我們要是交不出糧食，他們還要替我們受到鞭刑的處罰，非常苦。誰也不想來當這個英國人的代表。這些代表把我們的糧食收集好，就上交給英國人。若是我們交不出來，他們要自掏腰包；還是不足的话，就要受到懲罰。
其實，我們這些農夫的社會地位還不是最低的。雖然我們的社會地位比較一般，但至少還有自己的土地可以耕種。以印度的社會階級來說，比我們更低的就是那些做苦工的人們，他們過得日子更是苦哈哈的。有些人為了給印度建造鐵路，就死在鐵路邊，變成一堆白骨，這也是白骨之一啊。還有一些人做了很多苦力，仍然沒有辦法償還自己家族的債務，就被打得不成人形，而且平時吃不飽飯，像皮包骨似的，最後還不是變成路邊那一堆白骨嗎？
在我們的印象中，當時的印度從來沒有聽說過曾經爆發大饑荒。但是當英國人來到之後，我們確實爆發了第一次最大的飢荒，死亡的人數真的是好幾千萬不止，可以說把我們整個大地上接近一半的人都變成了白骨。當時我們不瞭解英國人定下的制度，不知道他們對我們的壓榨和剝削，對於很多政策，我們還是有點懵懵懂懂的，聽他們說什麼，我們就照做什麼，最後才釀成了這一場大饑荒的悲劇。
所以說，除了乾旱，最大的原因還是來自於他們對我們的壓迫吧！我們當時傻傻的，以為他們要給我們教導很多高科技的種田技術，於是很多人就繳交了很多糧食想要換取這些技術。可是到頭來卻是一場空，這些上交的糧食只是作為他們出口的產品而已。這些糧食賣到了世界各地，包括英國以及英國的很多殖民地，得到了很好的評價。這是他們告訴我們的，但是他們並沒有告訴我們要如何運用高科技來種植更多更多的糧食，讓我們自己也可以吃飽飯。
他們所教的一切也是很基本的東西，我們早就知道了嘛！我們祖輩傳下來的技術其實也很不錯啊！但就是因為自己傻乎乎的，把太多糧食上交了之後，自家裡沒有了糧食，碰巧遇上飢荒、乾旱，土地貧瘠的時候，我們真的是一點餘糧都拿不出來啊！家家戶戶都是如此，印度東北部這幾個州的大片土地，尤其是以我們州最為嚴重，都爆發了大面積的飢荒。
當這些飢荒的消息傳出去以後，不知道為什麼，等了很久都等不到給我們賑災的官員到來。或許官員們都自身難保吧，或許這個消息傳出去要很長的時間，也或許他們根本不想救我們，任由我們在這裡自生自滅。我們當時很苦，已經過上了幾乎是啃樹皮吃野菜的日子。即便這樣，大家依然是沒有東西可以吃，所有農作物都死氣沉沉的樣子，怎麼種也種不起來。水源不足，我們也沒有辦法給他們更多的灌溉。
災害的來臨，除了天災，更多的是人禍引起的。我們把這片土地搞壞了，種了太多太多的糧食，土地也負荷不了呀！若問我們為什麼要如此做，只能說是為了應付更多需要上繳的糧食。我們依照他們的規定，大量種植更多的稻田，在土地來不及休息的時候，還繼續種下去，導致土地開始變得貧瘠，沒有足夠的時間修復。
尤其在氣候比較乾燥的時候，直接讓我們進入了嚴重欠收的狀態。哎呀，想起來真是生不如死。當時好多人都因為這樣而餓死、病死，漫山遍野的白骨堆在一起。英國人看見了，也不寒而慄。
但是他們似乎並沒有太大的改變。雖然來了一批又一批的官員查看這些白骨堆，但他們仍然認為這一切都是天災，而不是政策上有問題，更不是他們對我們的強力壓榨所導致的。那已經離開人間的我們，也就沒有什麼話可說了。這一切也都是命。
就這樣，我和我的家人都沒有辦法倖免於難，化作了一堆又一堆的白骨。我們家有十幾口人，上至老人下至小孩，最小的孩子只有四歲，老人家也有七八十歲，大家都一同喪命於當時的大饑荒中。不只是我們，可以說數千萬的印度人都是如此。問我們死後去了哪裡？其實，我們哪裡都去不了，一直待在這白骨堆的空間中，或者待在周遭的環境裡。這空間裡密密麻麻的眾靈，大家可以想象，有好多好多是來自於當時饑荒中死去的人們。
印度在歷史上發生過很多次饑荒，所以有層層疊疊不同空間的饑荒眾生，都在這裡頭待著。我們是早期的一批饑荒眾生，在我們待在這裡的幾百年當中，目睹了好多好多跟我們一樣的眾生，陸續進入這個地方。有些眾生剛剛離開人間，還在空間裡受苦，他們面目猙獰，看起來很痛苦，卻也沒有辦法做什麼。
這是一個非常痛苦的空間。大家在裡頭雖然知道自己已經離開人間，卻沒有辦法改變什麼。很多眾靈就像我一樣，就在當時這個空間裡頭，有一些自由的活動，但是依然還是在空間裡，知道彼此存在。
特別的是，我們當時的社會雖然比較單一，但是從白骨堆的空間，還可以看得出各行各業的人們都在裡頭。當時我作為靈界的一員，有一點點靈敏度可以看得出來，這白骨堆裡有各種各樣的印度人，包含各不同階級的印度人——無論是最高階級的修行人，還是最低階級的奴隸，都包含在其中。這不恰恰說明了人其實是沒有分別的嗎？
我當時作為一名鬼的時候，確實有這樣想過。因為當大家都化為一堆白骨的時候，誰還會在乎你是什麼階級的，可以存在於哪個空間呢？印度人自古講究階級的劃分，這一切都是人創造出來的，跟事情的本質沒有關係。
我當時心裡是這麼想的，但卻不知道要如何出離這個空間。我也曾經在這個空間裡看到當時的修行人，他們很多人在這個空間裡一起打坐，不知道在修些什麼，但是看他們的樣子，目光炯炯有神，不像是一般的鬼，可能是靈性比較高的靈魂吧！
我不知道在這個空間中度過了多少個年頭，感覺很長很長，好像有兩百多年吧。我們在這個空間裡頭可以看得出周圍的一切變化，但是以靈界來說，靈性的世界只能是越來越擁擠。
印度後來又經歷了好多次饑荒、天災人禍等各大事件。這空間中堆積的眾靈，沒有我們剛剛離開人間的時候那般的單純了。當時的眾靈還屬於比較少，如今的眾生可多了去了。而且這靈界的世界好像是變得越來越複雜，越來越多魔眾存在於裡頭，不像是當初單純的樣子。我們作為靈界眾生的一員，對於周遭的一切看得很清楚。
靈界有個好處，就是每一次發生什麼好事情的時候，大家好像都會口口相傳地告訴彼此。就在不久前，我們這些眾生聽說有個地方可以讓我們得到超度，不用再當這個茫茫白骨中的一員。聽到這個消息，我感到非常驚奇，真的有這種好事情嗎？不知道這個消息來自於何處。
但是很多眾生紛紛說，可以到澳洲昆士蘭州圖文巴古邦吉的香光大佛寺那個地方求超度。我們聽了這一連串的名字，馬上可以知道這是來自於遙遠的另外一個國家。以靈界的本事，我們很多眾生就已經準備呼朋喚友去那個地方了。果然，我們今天早上就來到了這裡，還看到很多很多跟我們一樣，有著一樣目的的眾生。
來到這個地方之後，我們便安心多了，知道這個地方一定是有特別的神力可以救我們。既然有這麼多眾生可以前來，一定是他們也知道這個消息了。果然，一切都進展得非常順利，我們在這裡求超度，就得到了一片金光的注照。這道光非常溫暖，我們兩百多年來的這個身分和狀態很快就結束了。
原來這裡有南無阿彌陀佛，還有人間的一尊佛叫蘇佛。他們在這裡就可以救度來自無論是地球，還是全宇宙各個地方的亡靈、眾生、魔眾等等，大家都沒有分別地依著這道金光，進入了西方法性土這個非常明亮的世界中。
我們剛來到的時候有點迷茫，但是因為求離苦的心非常急切，非常迫切，很快就安定下來，把自己安住在西方法性土的蓮花座上，大家各自有自己的蓮花，彼此不會影響。這個偌大的空間一下子變得清澈透亮了。我們本來是密密麻麻的，在很擁擠的空間當中存在，現在一下子就變成如此遼闊的空間，還有蓮花。這實在是讓我們感到很驚奇，也很歡喜！
在這裡，南無阿彌陀佛和蘇佛告訴我們，這是一個佛的世界。「南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛。」我們在這裡開始學會念佛，我們很多眾生都跪了下來，大聲地念南無阿彌陀佛，表示自己對佛的感恩之心。蘇佛可真是千變萬化，在西方法性土上，我們看到蘇佛，忽然間就出現了很多很多的蘇佛。這個畫面讓我印象非常深刻，這很多的蘇佛可以救很多很多的眾生，就像把我們帶到這裡來一樣。
這個地方實在是太美好了。除了非常遼闊之外，也非常明亮，和當時自己處的空間完全不同。大家很感慨，也很感恩，知道自己還真的是聽到了一個大好消息，找對地方了。大家心中一直保持著這句佛號，生怕自己心裡一瞬間沒有了「南無阿彌陀佛」這六字洪名，就會被佛所拋棄。哈哈，其實也不會。我們在這裡聽經聞法，開始了新的一段路，一條可以通往西方極樂世界的路。
這個地方實在太特別了，除了我們這一批人馬，我們看到來自全世界很多受苦受難的人們都齊聚在這裡，一起聽經聞法，不分彼此、不分高低。這裡沒有種族或階級的限制，也沒有國家與國家之間的不同，處處體現的都是「平等」二字。
在西方法性土這個佛國土，雖然還沒有到西方極樂世界，但我眼前所見的一切已經令我大開眼界了。在這裡，南無阿彌陀佛一直跟大家講述著西方極樂世界的美好，勸大家一定要念這句佛號，然後有一天可以往生到那個地方。
我尤瑪單作為印度人，代表所有的印度同胞們，跟南無阿彌陀佛、蘇佛說一聲感恩。從來沒有人有如此大心大量，接受我們這些眾靈，何況我們是來自於遙遠的印度，還有不同階級的人們存在於其中。可是佛對這一切好像都視若無睹，階級在這裡是不存在的。
這就印證了當時我作為白骨堆的一員時，心中所發出的感慨：大家在死後的世界不就是如此嗎？大家都是一堆白骨，還有什麼分別呢？
當然以佛法來說，我現在才知道，如果我們修得越來越好，也就是我們越來越善良、心越來越清淨的話，是可以往生到更加高級的空間，那就不一樣了！
當時大家都是在饑荒中死去的人，不分彼此，也有些是被壓榨做苦工而死的白骨人，大家同時都在今天，歡歡喜喜地來到西方法性土上。對於以前的那些仇恨，我們早就放下了。不論是英國人還是印度人，大家都是一家人。
我在這裡才漸漸明白，原來所有事情都是有因有果的。我不會怨恨那些曾經對我們造成壓迫和痛苦的人，他們其實也在受報當中。這些英國人對待我們如此殘忍，他們死後難道就不用受報嗎？
不論是以我當時信仰的印度教，或是以如今在西方法性土學習到的佛法來說，這一切都是有因有果。他們也會去到相應的空間中，受到相等的待遇，也就是報應。阿彌陀佛在這裡所教導大家的宇宙準則、真理、正道，是真實存在的。
佛法中所說的，比當時的印度教要更加透徹。雖然印度教也有提到六道輪迴，但並沒有講得如此透徹，只是教導我們如何提升靈性而已。
在佛法中我才知道，除了靈性可以提升之外，還可以往生西方極樂世界。那是一個不老、不病、靈性不死的世界。在西方極樂世界，大家可以在那裡一生學習修行成佛，永遠都不用回到六道輪迴受苦。如果再次回到人間，那也是為了度眾生而來。
這些我聽得清楚明白，也感到非常歡喜。在空間當中的人們，大多還是以印度教為主，所以對靈性世界比較陌生，只瞭解到一些皮毛。但在西方法性土，有蘇佛一直在為大家講經說法，讓我們明白了很多道理。
最讓我感到特別的是，來到這裡之後，恰逢遇到香光大佛寺正在阿彌陀佛與蘇佛的帶領下，進行「三時繫念法會」。這真的是一場無比殊勝的法會，是人道、更是靈界的大法會。我以靈界的眼睛看見空間中密密麻麻的眾生，一批又一批地前來求超度，尤其是魔眾的數量非常大。來自不同地方的魔眾都可以一一來到這裡求解脫，可見蘇佛的功夫，可不是一般人能企及的。
我在這裡看著蘇佛，這位號稱是八十三歲的長者，也看著整個天空滿滿的小蘇佛，也就是所謂的「千百億化身」，這實在太令人驚奇了！這個詞也是我剛學會的，意思就是蘇佛的法身可以變現出很多很多的小蘇佛，去救度無量無邊的眾生。
才短短半天的時間，我竟然學會了這麼多。說起話來跟以前大不一樣，運用的詞彙也高深了許多。我現在特別感嘆、特別感恩，內心滿滿都是對佛的敬佩之心與感恩之情。
尤瑪單在這裡代表所有的印度人，向南無阿彌陀佛跟蘇佛致謝！感恩兩尊佛為我們帶來如此美好的地方，讓我們不用再流浪，也不用在輪迴中受苦。我們現在已經是西方法性土的一員，一定會好好聽佛的教導，聽經聞法、淨化自己。
希望有一天來到西方極樂世界，我們一定可以有更大的發揮，幫助更多的眾生。
南無阿彌陀佛
尤瑪單
