老師開示 主筆：釋海願
二Ｏ二五年十二月五日
老師夏蓮居老居士開示：
因緣果報中，「緣」占有重要的角色。
造因若無緣顯，果報無法現，
或緣雖顯，未及緣熟即滅，則果報亦無法現，
因為「緣」能觸動果報，而緣熟為果報現前之條件。
緣時常存於六塵色聲香味觸法中，
於凡夫，
六塵需有六根眼耳鼻舌身意相應，果報方有現之時。
若六根有缺或六塵不足，則緣未顯，果報無由得現。
於凡夫，
因六根對六塵形成六識而有業力之顯現，故緣熟果報業顯。
如眼所見入眼根成為眼識，眼識為因，
若眼根不全，無法得見所緣之色境，
而無觸動過去眼識之機會，則無果現。
雖言六根對六塵，
但於佛菩薩、祖師大德、見性者之示現或修行淨化者而言，
因六根局部開顯或全開全顯，
故示現時，六根任一根能緣六塵任一塵，亦能顯全境，
乃因所緣所及，非識，而是智慧、般若，
雖緣為「一」，但可全知全顯。
如耳聞聲，除能聽音聲，亦能感此時所處之境及現況，
甚至較一般眼根健全者所見之色境敏銳。
此為因緣果報之關係。
南無阿彌陀佛
