訪問主筆：釋法儒
二零二六年四月八日
劉備：
我是劉備，字玄德。
其實靈性本身含容萬有。不會因為時空或是生長背景不同，而有所不同，都含容其中，這也是所謂的自性。這個靈在投身不同道，不同人身時，會引起父母帶來的共業，也因當時受到的環境與教育，而喚醒靈性萬有中相應的個性以及眾生，也就是所謂的業力現前。我當時投生劉備之身，即示現劉備之業，但業力是身體，有願力依然可以發揮自己有限的生命。
三國時代可謂兵荒馬亂。百姓的生活並不能夠受到好好的安頓。而中央漢室政權雖然仍想要努力地管理漢朝，但是當時的環境十分嚴苛，地方的政府並不完全聽命於中央。而中央本身也不完全理解地方的情況。
我自幼就懂得觀察人心，懂得體諒，並替他人著想，知道每個人心中所思所想，也知道大家真正苦的點在哪裡。這是我與生俱來的能力，我能看到一個人內心的深處，也知道他最在意的事物。
當時百姓普遍都十分困苦，每天為著不穩定的三餐在努力。大多數的人都不能溫飽，也無法獲得穩定的工作。大家僅僅是為了維持自己與家庭的生存都十分吃力。我自幼也是生活在比較貧困的家庭，雖然貴為漢室宗親，但是家中早已沒落，我沒有享受過如皇族般的生活。我必須要自力更生。其實我對於自身的生活要求並不是很高，但仍須靠自己度日，所以我能夠理解基層人民的困苦。看著他們每天為著生活而煩惱，為著家人而煩惱，也為著戰火連連而煩惱。當時的人們非常苦。
我一心想著要幫助人們，讓大家可以安居樂業，免受戰火的干擾。起初我年紀尚小，並不知道用什麼方式才可以帶給人民安定。後來看見許多起義的民兵，試圖反抗政府。我看了也不認同，畢竟這政府仍然是自己的國家。縱使政府給人民的待遇條件再差，政府在諸多的面向與事務上為人民提供服務，也庇護人民，讓他國不敢入侵。這基本的，國家還是有做到，不應該因為任何理由去對抗國家。對抗國家就意味著讓這個國家內部產生動盪，這不僅是對於中央管理者的不忠，也是對家國人民不孝，令他們產生恐慌與不安，並不是慈悲的行為。
隨著年紀增長，我看見起義的民兵愈來愈多。我真的很希望能夠復興中央漢室的政權及其功能。我認為只要中央政府恢復功能，讓中央與地方的資訊互相流通，讓中央理解人民的需求，也讓人民理解中央的困難，應該就不會有這麼多的民間兵變與叛亂。
後來爆發了黃巾之亂。當時可謂是民變的鼎盛期。而我身為國家的壯丁、男子漢，應該要盡自己的一份心力幫助國家，也幫助人民不要再有過多的內戰。當時也有幸遇到與我志同道合的朋友、一路支持我的將領，也就是關羽與張飛，他們也是心懷天下之人。其實看見他們我就明白，他們在這亂世之中也是缺乏目標，漫無目的，不知道自己的長才能發揮在何處。他們其實極力想要發揮自己長才，也想要幫助人，幫助國家，但是並不知道要如何下手，也不知如何開始。
當他們聽了我的理念，希望幫助中央政權的復興，讓中央與地方有所溝通與結合，而中間的橋樑就由我們來扮演。我們要先幫助中央政府平定地方叛亂，再藉由加入中央政府，幫忙管理地方事務，作為傳遞地方聲音與中央命令之間的橋樑。關羽、張飛兩人十分認同這理念，也覺得自己有能力可以幫助國家，所以他們正式加入我的行列，成為共同努力的團隊。
隨著時間推演，我們的團隊招攬到愈來愈多的人才，包含著名的五虎將，以及大家都耳熟能詳的蜀漢名將與謀士，都慢慢加入了我的麾下。其實我本身是非常渴望人才，畢竟要有足夠的人力以及大家的智慧，才能夠真正地一起服務天下百姓。而在當時那樣的動亂時代，可以看出大家都十分想要發揮自己的能力，幫助國家回歸正常，幫助全體漢朝的人民度過艱困的時期。
隨著局勢變化，中央漢室政權已經遭到了曹魏陣營的控制，而失去自主的能力。這也讓大家十分的震驚，畢竟大家是真心想要幫助地方恢復。然而局勢發展至此，大家也必須要做出調整。之所以建立蜀漢帝國，就是希望作為漢室的正統延續，讓天下百姓有所依附。其實大部分的人們並沒有所謂的稱霸一方的概念與理念。大多數的人們就只是想要盡快地結束戰亂，休養生息，以利各行各業可以重新歸於軌道。
而蜀漢帝國的建立，最大的目標也正是如此。透過主動加入歸附的土地，或者是順其自然收復的土地，在這些土地上建立人性的制度、合理的律法，以及幫助各行各業恢復穩定發展，也推行教育，讓百姓可以學到生存所需要的知識與技能。讓希望加入服務國家的有志之士，也加入蜀漢帝國的政權體系，一起為民服務。這就是蜀漢帝國發展的目標與方向。
面對三分天下的局勢，其實一切也都是順其自然中進行。若是真的局勢如此，也沒有必要強行吞併三國。只要維持三國的穩定，各據一方也沒有不好。小國可以各自管理自己的內政，順應地方民情。這對於偌大的中國版圖來說，也不失為是一種很好的做法。畢竟漢朝如此大的版圖，要以中央一己之力控管全國，勢必就會有所謂天高皇帝遠，中央管不了、管不著的情況。而此時中央與地方的溝通若是失常，就容易讓中央做出錯誤決策引發民變。而現在三分天下，確實可以讓各小國獨立為政，以最接近人民的需求、最體恤百姓的方式制定政策，也在調度物資以及兵力上有最好的效果。
而在維護家園的部分，即便要出兵守護，其所征伐的路線也縮短許多，不用跨越整個國家，在不同邊境南征北討。也不用長期駐紮在外塞邊境，飽受軍旅的折磨。這其實對許多的面向來說，都是不錯的一種政策方式。
當然，小國、多國之間最害怕的就是彼此之間的戰爭。這從春秋戰國時代的歷史軌跡就能夠明瞭。多國間的戰爭以及長期的割據，會讓百姓之間產生對立，在不同國之間產生文化的衝突。但是如果採取盟好、國與國之間交友的方式，就能夠彌補這樣的問題與缺陷。
所以蜀漢的定位一直都很明確，不論是曹魏還是東吳，蜀漢都非常希望與兩國交好，避免不必要的戰爭。對於東吳帝國的孫權，其實孫氏家族也明白這個道理，他們統治的心態與理念也是希望維持一方的和平。而蜀漢對他們來說並沒有要侵略或掠奪東吳的土地。基於當下實際的考量，確實必須要有不同的權宜之計，但是並不代表蜀漢有併吞其他兩國的野心。至少在我任期內的政策是如此。
只要維持一方穩定，乃至於兩方、三方的穩定，那對於如此紛亂的局勢與時代來說，已經算是不幸中的大幸。而與東吳結盟也就奠定了這樣的基礎，至少在蜀漢與東吳之間不會有過多的征戰。曹魏忌憚於兩軍結盟，也就不會輕舉妄動，可以減少征戰。
然而曹軍在赤壁時揮軍南下，想要打破蜀漢、東吳聯軍，但是兩國展現出的合作以及軍事實力，就足以證明曹魏的野心是無法實現的。這一方面也是希望曹魏記取教訓，打消併吞三國的念頭，讓大家各自為政。他在北方穩定發展，而蜀漢、東吳各據南方一角，這樣三國鼎立就能夠暫時在這個時代讓百姓休養生息。
我的政策與理念都是希望讓老百姓安居樂業。所謂安居樂業並不是如何大一統，或是有好大喜功的做法，而是順應每個時代局勢的變化，在當下以最小的損傷、讓人民負擔最小的方式去推行政策以及規劃天下。
自從三顧茅廬請出了諸葛孔明先生之後，可謂如魚得水。其實我知道他各領域的知識與技術都相當精通。世人多以為我是仰賴他的軍事能力。其實單就軍事能力來說，蜀漢各大將領都已經是異於常人的人才，也可謂是天才。而讓我要重用孔明先生，令他為丞相的真正原因在於，蜀漢缺乏治理內務、統籌全局的管理者。而這是內政不可或缺的一環。長期征戰在外的將領，帶兵打仗的能力不容置疑，但是對於內政的規劃以及制定內部法律、理解體恤人民所需，這些只有孔明先生才有辦法做到的。我對於招攬天下人才的理念是十分公平的，只要能夠幫助百姓的，我都歡迎。
隨著蜀漢發展，時間一年一年過去，天下三分的局勢也逐漸穩定。我知道此生壽命有限，大限將至。我觀看天下，唯一擔心的就是後人並不完全理解我真正的理念，也擔心後人沒有能力去維持天下的穩定。所以我將蜀漢託付給丞相，也就是希望他能夠讓這樣的局勢穩定。那時我也沒有能力做更多。
離開了劉備之身後，輾轉於各道間輪迴，也多次投生人身。但是不論投生何處，其實我的做法都是如出一轍的單純，那就是想辦法幫助人。然而比較可惜的是，在三國時代並沒有機會可以遇到阿彌陀佛的大法。雖然生生世世我都懂得要幫助人，但是幫助人的程度相當有限。沒有遇到阿彌陀佛的大法，雖然大家安居樂業，免於災禍，懂得學習道德與教育，但是仍然無法真正地出離生死輪迴。
我多次出生為高僧，多次出生為帝王，多次出生為達官宰相，也曾經當過平民，也歷經畜生道，地獄道、鬼道，六道都去過。但是不論在何處，其實都是我的表法，也與大家結善緣。不論在哪一道，我真正唯一的目標就是幫助人們。在三國當時沒有佛法的概念，但是仍然有所謂天道運行與道德的概念。
而這次出世聽聞淨空老法師講經，得聞阿彌陀佛大法，與我長期服務百姓、幫助人們的理念不謀而合。每次出世我都能夠清楚地知道人們的痛苦，我也真心地想要幫助人們脫離這無窮無盡的痛苦，但是沒有佛法教育就沒有辦法真正幫助人們脫離生死輪迴。
歷次出世，這些靈性靈魂的記憶都記錄在阿賴耶識當中，而我與生俱來對於這些阿賴耶識中的靈性記憶十分敏感。我從小的時候就能夠敏銳地察覺人們的痛苦，也時常詢問、想著要如何幫助人們脫離苦難。但是卻沒有答案。人生真的沒有太大的意義，再如何輝煌，死後什麼都帶不走。再美好的家庭也終將妻離子散。人道無常就是如此，而且消逝得總是令人措手不及。如此痛苦的世界到底有什麼意義？這是我持續向自己提的問題。我還是相信一定有答案，只是我必須等待這個答案的到來。
我全世界都跑遍，雖然看起來是在享樂，但其實我一直在尋找著答案。跑遍了各大名山，跑遍了不同的國家，參訪了各式的宗教與門派，仍然沒有讓我找到答案。
在遇到了淨空老法師的《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》第二次宣講之後，我立刻就明白了，這就是我長期以來、千年以來所追求的大法。這大法之大難以言喻，我珍惜得不得了，這並不是像法時期自了漢的佛法，也不是帝王將相經世濟民的世間法，而是一個真正徹底地脫離娑婆世界的大法。而這大法的殊勝在於他的方法非常簡單，只要稱念「南無阿彌陀佛」六字名號，就能夠真正脫離這娑婆世界。
大多數的人不理解為何要脫離娑婆世界，但是生生世世在人道、六道輪迴，我非常清楚地知道，這世間劇苦、惡苦、極苦，苦不堪言，難以言說。一般人沒有靈性記憶，不靈敏，沒辦法理解。但是在我的靈性深處，我非常清楚地知道人道真正的苦，也知道輪迴的苦。大家都非常非常苦，而最苦的莫過於不知道自己有多苦，也不知道要離苦。這是人道與六道眾生最痛苦悲哀的地方。
所以當我接觸到了阿彌陀佛的大法，接觸到了《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》，我珍貴得不得了，當下就知道必須要立刻放下一切。哪怕我做的生意再如何的成功，哪怕我所累積的人脈如何的豐富，哪怕有多少人與我交情甚好，希望我可以繼續經營事業，哪怕我的家庭再如何的美滿，丈夫與子女如何的聽話，我也毅然決然地放下這一切。因為我非常清楚，這世界所有的人，六道眾生的每一位眾靈，都活在劇苦、極苦、極端的痛苦之中太久了。這種想要救他們出離生死的心，我實在是難以用言語向人們形容。
我想要救度眾生的心，並不是簡簡單單地嘴上所說。這生生世世以來累積的靈性記憶，讓我一分一秒都不敢鬆懈。我精進地修行，一心一意就只是想要早一秒，哪怕是早一毫秒，能夠讓一個眾生脫離苦海都好。這是我靈性深處最真實的記憶。而我也懂得，在這世間之中，人們受到的每一分每一毫的痛苦，都來自於過去生所造作。所以在救度眾生上，我不會有絲毫的執著，也不會有任何的強求。但是就是在這樣沒有絲毫執著與強求的情況下，我心心念念就想要幫助眾生離苦、脫離原本的痛苦。
在家以居士身分修行五年，中間雖然有些考驗，但是對我來說，都遠不及幫助眾生脫離痛苦的決心。而我也是在遇到考驗的過程中，知道要靠毅力去突破。而這毅力並不是因為對於諸多事物如何忍受或是忍痛，這真正的重點在於我是真心地想要幫助眾生。這樣純粹的幫助眾生的心與佛心相應。每每總在考驗最大的時刻，感得佛菩薩、祖師大德以及阿彌陀佛的加持。其實以我的靈敏度，我都知道諸佛菩薩、阿彌陀佛非常慈悲，總在我最需要、最欠缺的部分給我幫助，補足這一塊，讓我可以持續突破。而我本身真心跟著佛的決心也未曾動搖，才能夠一路上不斷地突破。
修行至今，修得見性法身，大家以為這非常困難。其實只要大家真心跟著佛，真的相信佛，心心念念這句南無阿彌陀佛，真的願意幫助眾生、救度眾生脫離苦海，每個人都能見性成佛，人人都是佛。大家累世累劫在無限的輪迴中，靈性受盡了折磨與痛苦，其實都清楚地知道這世間的苦難，但是每次出世有了隔陰之迷，總是忘記了自己靈性深處對於娑婆世界苦難的認知。阿彌陀佛很慈悲，因為知道這也是眾生業力的干擾，而無法身心靈合一。自己往往太過在意身上的感受，而無法聽見靈與心的聲音。
其實不要太在意這個身體，放下身上的感受，就能夠見到靈性的本質，而不會受這個身的限制。身心靈本身十分奧秘，靈含容萬有，靈與生俱來就有累世累劫的阿賴耶識，那是無量劫來，諸多繁雜的靈性生命都含容其中，而與自己有緣的無量無邊的眾生也含容其中。而這一次的身是一個載體，它提供了業力所顯現的法緣。這緣分具足時，過去生中的記憶、業力就會被喚醒。而這也是因果自然運行。
所以若是人們沒有機會學到佛法教育，即便國家的政策如何完善，政府如何替百姓著想，然而人們終究無法處理自己業力的追討，生老病死也是必經之路。只有真正跟著阿彌陀佛，信佛、念南無阿彌陀佛六字洪名，發願往生西方極樂世界，發願超度無量無邊的苦難眾生，才真正有機會以業報之身借假修真，平息身中眾生冤結，平息業力的追討，而有機會帶著身中眾生一起往生西方極樂世界。
此世，我示現居士之身，也就是要介紹阿彌陀佛的淨土佛法教育。我在平時講經之中，不斷地提醒四眾弟子，人道眾生大多無法脫離自己身體所帶來的感受，太過於執著身的體驗與六根接觸六塵的感受。然而靈性的範圍，其深度、廣度，遠大於身的感受。身體只有六根，但是靈性不僅六根具足，還有其他各式各樣的通力，遠超過肉體的能力。而身體所呈現的也僅僅是一部分，然而人們卻被這樣的假象所蒙蔽，無法真正地看到靈性的本質，無法跳脫主觀感受，也無法自在使用靈的能力。在這樣身心靈不能合一的情況下，就只是被身體所控制。而身體也就是冤親債主、業力眾生追討的媒介，藉以控制這條主靈。
我每每以人道眾生最在意的事情來講經說法，希望大眾能夠醒悟。現在的人非常在意身體，在意自己的主觀與感受，也在意生老病死。我向他們講解自私以及個性會導致生老病死，就是希望人們從中警覺，停止原本的慣性，而願意尋求佛法。
而真正大根大器，真的願意發心救度眾生的人，只需要讓他看見世間的苦，就自動想要幫助人、想要求出離。這種發心是要自己去開發，而不是佛要求的，也不是祖師大德要求的，也不是為了自己個人的成就或是境界上的提升去做，而是用一顆真正救世度眾的心、佛心。所謂緊持「南無阿彌陀佛」六字洪名，就是時時刻刻緊持著這個佛心，時刻與佛心相應，時刻都以救世度眾的心而行於世間。這樣才能夠避免身體被眾生控制。
靈只有一個，身中的細胞有五十兆，細胞眾生無量無邊。細胞內的眾靈本身也充滿個性，他們本身也無法作主，也被自己的五十兆眾生所控制，所以個性難改。只有聽經聞法，眾生願意求出離，主靈也知道要救度眾生，以這樣的心帶動全身細胞，才有可能脫離六道輪迴與眾生業力的追討與控制。
而這次大舉超度了中國五千年各道、各界、及各空間的眾生。那空間中眾生無量無邊，而與蘇佛法身有緣的，蘇佛的法身也都超度了。進入中國五千年空間，打開了空間，將空間裡面的眾生救出；也打開了許多魔界空間，以佛光摧毀了魔宮。這都是因為有阿彌陀佛的大法，有阿彌陀佛的佛法教育。跟著阿彌陀佛學習，仰賴阿彌陀佛的大威神力、大功德力、大無畏力，才有機會學習身體的科技，好好地發揮有限的人生，獲得法身見性成就。而突破各空間，學習阿彌陀佛法界藏身來救度各空間中的眾生，這都需要阿彌陀佛的佛法教育、佛力加持，才有如此大的發揮。
我佛阿彌陀佛非常慈悲，看到人道眾生受苦，只要有人願意發心與他相應，他就跨越十萬億佛國土來娑婆世界，幫助無量無邊的眾生。他此次下來度的眾生可不只是娑婆世界，更是十法界各方空間，還有各方魔宮以及跨越各個時空的眾生，阿彌陀佛都慈悲、平等地救度。這是阿彌陀佛無私為眾生奉獻，也是大家要學習的。
好了，那今天就講到這。感恩我佛阿彌陀佛，感恩老師夏蓮居老居士。
南無阿彌陀佛
劉備
