佛開示 主筆：釋海澤
二Ｏ二二年四月十六日
阿彌陀佛開示：
初生嬰孩的第一聲哭聲，
表示此生命到人間報到，此為苦的開始，
而後見到父母時的天真笑容，表真誠良善，
哭笑之中組成喜怒哀樂，生老病死的一生。
人人本具良善本性，於生下時可見，
其笑與天真為正報，可轉外在之依報，
卻因起心動念，與外界互動之中漸漸掩沒，
及至受牽動而全然無見，
此為正報受外境所轉。
何謂良善本性？
良善之本性與自性相應，
能助自性顯之心行是為良善本性，
無私、無我、無念，一心為眾付出，
無瞋、無怨、無悔服務大眾，無怨言，
慈悲、智慧、心量、包容，
歡喜、捨得、感恩皆為良善本性，
卻因業力無明、老病惡果之現，
而干擾障礙良善本性之顯。
修行者須不斷精進，努力不懈，
拜佛、念佛、誦經、聽經聞法，
以淨化身心靈，
令善性得現，
不令個性、習氣及惡行現前，而障修行。
因此而知，良善本性何其重要，
莫令退失染污！
故一口氣尚在，命存於世時，
如何保存良善本性？
不論如何惡劣的環境、不善的對待、無情的考驗，
內心及外顯都要一致，同顯良善本性，
方能度過重重難關，
方能生西有望，
生而無怨無悔，
死得善終或一心念佛生西之果。
臨命終前之況，
若不論老病死如何痛苦，
仍緊抓彌陀名號不放者，
此人一心稱名，
等至彌陀前來接引，生西有望。
若老病死苦現前，痛苦難當，
佛號淨念忘失，
如何臨終一心稱名，一念、十念彌陀？
何能現前接引？
於是生西遠，六道去。
故終其一生，於此生中，能護良善本性，
及至臨命終時，無病無苦，
死狀安然者，必至善道，
或稱名彌陀聖號者，則至西方或善道。
南無阿彌陀佛
