佛開示 主筆：釋海願
二Ｏ二六年四月十八日
阿彌陀佛開示：
「證離生法」中「離生」之意是遠離生滅法。
證離生法，是證得不生不滅之法，脫離生死輪迴尋回自性。
此事並非玄，而是本來有。
自性每位眾生皆具，只因妄想、分別、執著而不能證得：
於是要證離生法，捨妄想、分別、執著，便能證得。
眾生累劫累世於無明長夜之中，
處於妄想之中，乃由分別、執著而起。妄想，令心神不安。
心念波動時，惡念若出，便招感往昔之惡因業現，
於是苦苦無窮盡，無法出離輪迴之苦。
「證離生法」者，即是尋回自性者，已脫離業海不入輪迴，
亦為轉業者，不再受業力的束縛，而能夠見性。
生死自在，何時生、何時死已不受業力的束縛，
而是觀因緣、觀機、隨機而教。
觀因緣而現，現於此界他方，現於六道任一道。
隨因緣而現，緣生則聚，緣滅則離。
緣生則聚，緣滅則離，
此生滅法對生死自在者而言，亦是自在。
生死自在者，佛菩薩也，見性者也。
修行者以見性為目標，而能了生死、出三界。
故於《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》當中，
一再告訴大眾，此經為成就佛道、見性之大經，
而念佛願往生西方極樂世界者，
當「發菩提心，一向專念阿彌陀佛」。
這也是幫助持名念佛者早日尋回自性。
一句佛號念到底，能夠證離生法，
能夠得普等三昧，諸深總持，
故證離生法、普等三昧、諸深總持皆能夠於一句「南無
阿彌陀佛」六字洪名當中得。
除了能夠得受佛的功德力、威神力加持之外，
本身具備的自性愈是顯現，
自性中的無量智慧、德能、相好愈能現前。
阿彌陀佛之慈悲加持，是對眾生莫大的鼓勵，
也是給予直接的幫助。
阿彌陀佛並非遠在十萬億佛國土之外，
此時正在大家的心中，也在香光大佛寺。
此為事實，但盼各位能夠惜緣、惜福。
若能至香光大佛寺修行、親近求法，必能有一番收穫，對
「了生死、出三界，往生西方極樂世界」的願求有所幫助。
蘇佛有能力接引眾生入西方極樂世界。
此事，過往未曾聽聞過，卻是存在的事實，
亦是其本身見性實修之功夫。
願見聞者能把握此時生西之良機。
南無阿彌陀佛。