佛開示 主筆：釋海願
二Ｏ二五年二月二十二日第一時
阿彌陀佛開示：
伏念的「念」，指的是妄念、識念、念頭、想法，皆是汙染。
念中有八識五十一心所，
念念入阿賴耶識，無量劫世之念與心行皆入阿賴耶識。
「不怕念起，只怕覺遲」，當念頭一起，能夠立刻察覺者，
是為有覺。
修行當要能伏念，莫令妄念再續而再染心性。
當念頭一起，無法立刻察覺者，當察覺時已過無數念頭，
是為覺遲。
修行當要能伏念，莫令妄念再續而再染心性。
當無數念頭已過，尚未能察覺，是為不覺，
而令妄念擾心性，難以伏念。
大乘修行者起心動念即是造業，
卻未能伏住心念，所造之業難盡，受苦如何能免。
功夫深者能伏念，斷念，斷煩惱。
伏念、斷念畢竟不易，
彌陀慈憫知眾生業障深重，妄念難伏難斷，
故將彌陀四十八大願深重願力及無盡功德力、威神力皆入於「南無阿彌陀佛」名號中，
若能「發菩提心，一向專念阿彌陀佛」，
自力起用，佛力加持於其中，能伏念，斷念乃至斷煩惱。
眾生當要知之，
能念、能持將受甚深法益。
修行者若有定，不受外境所牽，能伏念，不令念起，方能得淨。以念念彌陀聖號，取代念念是妄念。
當識得彌陀本願，當知佛號之殊勝。
若是知苦願求離苦，莫若執持彌陀聖號，否則苦受不斷，
乃因念念是妄，起心動念不斷，修行原地無進，何時有成？
妄起，如何伏念，如何能淨，如何能令修行有成？
答案於「南無阿彌陀佛」六字洪名能實念，
念念不斷、實修實證當中。
南無阿彌陀佛