老師開示 主筆：釋海願
二Ｏ二四年一月二十一日第三時
夏蓮居老居士開示：
以假修真，
此處所謂「假」，乃是指此身，曰假身，
之所以名為「假」，乃因有相對的「真」。
真乃是指自性，為恆存不變，人人本具，眾生皆有。
只因迷惑顛倒，認假為真，
認此假身以為真實，緊抓不放，
實則此身為「四大」因緣組合而成，
緣生而現，緣滅而散。
故於此假身發生之所有事皆是因緣生滅法，
為暫有，非永遠擁有，故稱為幻。
幻身、幻有、幻境，
此幻隨緣生而生，隨緣滅而散。
故於此幻有之假身存在時，以修行提升靈性品質，
直至尋回自性，
為淨土自助佛助、自救佛救之成果。
自性方是真實，
為本性恆定，不變，不動搖。
因尋回自性不再有迷，不再有偏，
能以覺性作主，依正道而行，而非冤親債主業力作主。
此兩種人生大不同，
以此假身於世間短暫的時間裡，尋回永恆的自性，方是智者。
莫被情業障礙，起波動，
讓時間一分一秒地流逝於幻中。
待尋回自性見真相時，
所見所聞將不是由情業作主，
不再生活於一連串因果的討債還債、報恩報怨之中；
而是由自性作主，
行於真理實相的智慧之中，而能自主於救世度眾之行。
此為以假修真之真實義。
南無阿彌陀佛
