佛開示 主筆：釋海願
二Ｏ二六年四月二十四日
阿彌陀佛開示：
此乃當時釋迦牟尼佛知阿闍王子與五百大長者心中發願：
「令我等作佛時，皆如阿彌陀佛。」
佛即知之，告訴阿闍王子與五百大長者：
「後當作佛」，將來會作佛。
其實阿闍王子與五百大長者，皆是宿世善根深厚者，
於過去釋迦牟尼佛為迦葉佛時之弟子，
此時再相逢而得釋迦牟尼佛告知成佛之事。
其實每一位眾生皆有自性，皆是佛，皆能成佛，
只是成佛的機緣不相同，有早晚之別。
或許長劫沉淪在業海中，受苦無盡；
或許此世勇猛精進，改個性，用功念佛，
大徹大悟，今世見性成就，得自在往生西方極樂世界。
兩者差異在於心，由心地下功夫是淨土成就重要之處。
念佛是因，成佛是果。
若無念佛所造下之因，何來成佛之果報？
唯有尋回自性，不受輪迴業力的捆綁，自性能夠作主，
才能尋回真正的自在，而能行救度眾生之實。
這才是淨土修行的真實涵義。
若只求個人的身心靈得解脫、輕安自在，此為小乘者，
為聲聞、緣覺、菩薩、佛之四聖法界聖者，
只求自我解脫而隨緣度眾。
若是大乘菩薩及成佛者，「為諸庶類，作不請之友。」
即使眾生未請，亦會主動前往行教化救度之實。
此為佛菩薩與自我解脫的小乘聖者不同之處。
真正離苦得樂與見性作佛之後，不再有任何的苦難纏繞，
心中定淨，不受外界任何的困擾。
眾生本來如此，卻因輪迴業力的障礙現前，
使得自性無法作主，
而讓業力作主，過著苦難哀傷、生老病死的日子。
或者修行為求見性，但未能見性，便已身亡命終。
因個性仍在，故業力未轉，仍是投入六道輪迴，
來生來世何時才能再得人身、再聞佛法而有機緣接觸
修行佛法之中的大法──淨土法門？
此為當生成就，為成佛之法門，如願往生西方極樂世界。
要真正由心地下功夫，
他眾所得，並非自己親證的，當親證親得。
能逢彌陀現於世間，為百千萬劫難遭遇，可遇不可求之事。
既然遇見了，
得要緊抓此世能得修行尋回自性之良機，見性成佛！
或得能此世脫離業海而生西，一世成佛！
或念佛、聽經聞法結法緣，後當作佛！
南無阿彌陀佛