訪問來澳洲香光大佛寺求超度的
明末清初 萬能實踐家 顧炎武（中國大陸）
如今於西方法性土上 距今約三百多年
訪問 主筆：法寧
二Ｏ二六年三月二十八日
顧炎武：
歷歷匆匆百年間，家國興亡誰掌舵？
無人問津憑人說，有責便是丈夫為。
如今光明照神州，家國天下歸於佛。
此時方知離苦樂，家國天下無需執。
大家好，我是顧炎武。這個名字象徵著我熱熱火火的精神，也象徵著我一生之中從來沒有平復過的心。我一生一世都在為「反清復明」的舉動、為可以真正利益家國人民的「經世學問」努力著。這一切轟轟烈烈的風光偉業，如今看起來已然成為空無。世間人所追求的各不相同。就如同我顧炎武一生所追求的，是當時已然知道不可能實現的事情。那是我投入一生的執著、努力去促進的目標，但是自始至終，我只能當一名默默無聞的、人們口中的「大思想家」或者是「實踐家」。當然，若是問我為何人，我還是傾向於自己當一名腳踏實地的實踐者。也就是真真實實地以雙手和雙腳，來為大眾做事的一個普通人。
我不想我的名字冠上什麼樣的稱號，也不想自己留給後人什麼樣的精神。我覺得當下所做的事，能讓大眾獲益便是，沒有什麼值得帶走，也沒有什麼值得耿耿於懷的。從小到大，我所學習的儒家精神，皆是以仁義之實、忠誠家國為根本。對於國家，我一生本著守護而效忠的態度。直至國破家亡，國家已不復存在，我也自始至終沒有辦法接受外來統治者的治理。很多人也許覺得，我是過於執著。南明政府明明腐敗至極，為什麼我還要努力地幫助復甦，而不是一心一意地歸順新的清朝政府、接受他們的統治，同時為清朝治理下的大中國地區人民效力呢？
其實我所推崇的，不僅僅是一個國家或一個朝代，而是一種精神。我自始至終沒有辦法接受清朝政府所帶來的道德精神。改朝換代雖是常有之事，但如果一個新的朝代要以如此殘酷的手段來取代舊有朝代，那在道德理念上，我便無法接受這個新政權的統治。人們不知道的是，清朝政府在南方進行的屠殺行動，以及各種殘酷不仁的行為，帶給地方人民多大的傷害；尤其是精神上的創傷，是幾代人都無法釋懷的。我親眼目睹這樁樁件件的傷害，還有清朝政府不顧人民死活、只為擴張土地的態度，這是我永遠無法真正釋懷並接受其統治的原因。
好在我顧炎武有著一顆真正想為人民做事的心。無論以什麼樣的方式進行，我想我都可以憑藉自己的本事，走上一條只為人民、不為家國興亡的道路。我以真才實學為廣大人民的福祉做事，人們的生活變好了，也是我所期盼的事情。因此，我骨子裡仍是以一個明朝人的身分，來做很多當時人們覺得不可能達成的事情。其中我最享受的，便是考察大中國地區的各種水土民生、歷史地理與農業。凡是與人們生計、生活有關的課題，都是我一生努力鑽研的項目。我想將所有的資訊完善起來，以供後世參考，讓他們無論在經濟、地理、地方或農業等各領域需要資訊時，都能找到一本有力的「百科全書」。雖然「百科全書」是現今人們的用語，但我想放在當時的社會，這四個字也是非常恰當的。
這顆反清復明的心，雖然這一路走來已經慢慢死了，也知道明朝是不可能復國的，但是對於舊國的人民和土地，我心中的嚮往和期盼沒有停止過。放在今日而言，我可能是當時的經濟學家、水利專家、農業學家、軍事家等等的身分融於一體。當時的經世學問沒有如今的如此複雜，但也是切切實實地為廣大民生的便利和福祉而行事。在做學問方面，我可以算是一個非常成功的人；但在為人上，我的心始終沒有真正地打開過。年少時國破家亡的陰影，讓我一直不斷陷入反覆思考、反覆哀傷的情緒當中。我一生都在思索著大明王朝為什麼會滅亡。
其實縱觀古今，各個朝代的滅國原因大不相同，而大明王朝走向滅亡的根本原因，我一直覺得是因為有太多的思想家、儒學家、道學家，還有學佛的各派人士，大家都只是談著道理，而沒有真正地為國家人民的福祉付諸於行動。所謂的空談，便是我無法接受的。我從小接受的教育，必須是像所有古代忠臣、節義之士，如文天祥之輩的人物一樣，實際地為國家人民的福祉而努力，而不是進行一系列空洞的言談。
我骨子裡有著非常鐵硬的個性，我認為正確的道路，便是從古至今所堅持的，沒有辦法因為時代的改變而有所轉移。以上種種的心境是我顧炎武一生的寫照。我一生推崇的精神，就是有如科學家一般的實際求知精神，但我其中忽略的東西也著實太多太多了。
當然，我在死後並沒有獲得真正的解脫，一直是帶著一顆沉重的心進入了鬼道。在迷迷茫茫的灰暗世界中，度過了接下來的幾百年時光，我的靈魂一直停滯在當時死後的那個心境。我還是一如往常的固執，沒有真正地走出來。雖然從人道到靈界的變化是非常大的，但我對於往昔的這一份復國之心，還是如此堅硬地綁在自己的靈魂上、刻在自己的靈魂裡，讓自己就算當了一名鬼眾，也沒有辦法真正地透氣。這說起來也是一個執著人士的悲哀呀！我不明白的道理太多了，但我始終相信自己所看到的那個道理，而忽略了其他千萬種可能。作為一個比較封閉自己的鬼道眾生，我的靈魂和我往昔的肉體一樣，是沉重而緊繃的。
但凡看過我的開篇題詩，大家便可以明白我當時的心境和後來轉變的心境。我以前總是以天下為己任，認為天下大事便是大丈夫所為之事，大丈夫也必須要精進地把握住所有的細節。這一份執著，從天下到家國都一樣，我自始至終沒有放棄過。但是這一切的轉變，都在自己踏入西方法性土之後。如今回顧過去，在佛的指導和淨化之下，心境變得清明許多，這才漸漸地知道自己當初的所作所為。一切的執著其實本身便是一個傷己傷人的事情，可是自己卻渾然不知。當然，我做過的好事不少，為國為民也做了很多好事，只是我所承認的國家與他人不同而已。因此，我還算是一個有分量的鬼眾，只是我也是一個非常糾結於自己看法和情緒的鬼道眾生。
來到西方法性土聽經聞法，在南無阿彌陀佛和蘇佛的座下聽聞法音，所學到的一切，竟然跟自己生前所認知的一切不太一樣。以前的一切，是讓我覺得更加緊繃、更加抓緊著人世的各種事物，而佛法的世界便是我以前所反對的「空無」的世界。但我當時沒有看到真正學佛的本質在何處，也不知道學佛是真正幫助一切眾生離苦得樂、不要再入六道輪迴受苦的偉大事業。當時的人們信佛的不少，但是真正認識佛的已經太少了。可想而知，我本來就以為佛法是教導人們遠離世間的事，只是活在自己獨享的境界當中，而無視他人的痛苦。但是我如今明白了真正的佛法——真正的大乘佛法，其實是把一切眾生放在心中，真正幫助眾生離苦得樂。在自己成就之後，還可以幫助更加廣大的靈界和人道眾生。
以前自己所認識的佛法，可能僅止於小乘的範疇，也就是只講求個人頓悟，但對於他人的死活與苦難卻全然不在乎的修行方式。這並不是究竟的修行方式，只是少部分人通過如此的修行，達到某些境界上的提升而已。如今看清了這一切，尤其看清了香光大佛寺的蘇佛，是如何跟著南無阿彌陀佛的腳步，一步一腳印修行、見性成佛，而後以這副肉身和千百億化身來幫助無量無邊、難以數計的靈界眾生與人道眾生。我顧炎武就是其中一個非常幸運的人。以前自己還非常排斥佛法，但如今在認識了真正的大法之後，才發現佛法的根本出發點，和我提倡的「以人為本」的修行方式還真的是大同小異，只是佛法所說的可比我想的還要高深、廣博太多了。
佛法中的「眾生」涵蓋了一切有情、無情眾生，以及一切人們肉眼看得見與看不見的眾生。佛法幫助所有的眾生走上正道，脫離這本來就是虛幻的色身。以前自己緊抓著這一切不放，原來在此時此刻都化為空無。當時渾然不知，此時卻看得非常清澈透明。
其實我的一生寫照，也是天下讀書人和知識分子的普遍寫照：大家執著於自己所瞭解的知識和學問，執著於「如此這般才是真正的利國利民」，進而排斥其他的各種想法。無論是正法或是邪法，雖然出發點也是真心想為人民做事，只是到頭來生命走到盡頭時還是一場空，接著再進入下一世、進入無窮無盡的輪迴當中，卻沒有人能夠瞭解，到底該怎麼做，才有辦法得到究竟圓滿的快樂與穩定。
這一切都是我在西方法性土上才真正體悟到的。脫離了肉身的束縛，也脫離了自己原先執著的鬼道生活，如今才真正看清楚靈性的本質與生命的本質。南無阿彌陀佛實在太偉大了！他所教導的一切宇宙準則、真理、正道，才是真正解決人們所有痛苦的根本之道。我能在此時此刻明白，也算是為時不晚。能夠有這麼大的靈性轉變，對我而言是非常健康、正向的轉變。我心心念念，希望釐清這一切之後，可以把這份良善的種子廣傳出去，讓世人知道真正的佛法為何物。
我顧炎武的生命走到此時此刻，才真正可以說是沒有白來。人生短短幾十年，死後數百年淪為一條鬼，其實就算在世間有多少的成就，到頭來還是一場空，沒有什麼太大的價值留給世人。但是，如果能夠認識真正的佛法，能夠讓世人知道南無阿彌陀佛已經來到人間、正住澳洲香光大佛寺，那才是真真實實幫助大家可以解脫生死輪迴的大好事啊！
顧炎武真心地希望全中國人民都可以知道這件事情，也可以放下自己的主觀看法，來接受佛法的教育。顧炎武在此真心感謝這一次的殊勝因緣。感恩南無阿彌陀佛的大慈大悲，還有蘇佛的大慈大悲，願意為拯救世人而來，願意代眾生苦，來成就很多眾生可以往生西方的因緣。
南無阿彌陀佛
顧炎武
