訪問蘇師姐身上請出的釋懷山 距今約一千四百年
如今於西方法性土上
窺基大師的弟子
訪問 主筆：海願法師
二Ｏ二六年二月二十八日
阿彌陀佛，我是釋懷山。是來自中國大陸山東聊城縣。
佛法東傳中國之後大約距今兩千多年。而懷山乃是在一千四百年前中國唐朝興盛時代，由山東至長安城於師父的門下出家。當時的師父乃是著名的窺基大師，要當他的弟子，還真不是一件容易的事情，因為師父相當的嚴格，所以弟子們無不戰戰兢兢。如果沒有深厚的儒釋道底子，還真的不敢投靠師父門下。
其實師父本人律己甚嚴，對我們卻相當的慈悲，時常教誨我們：「慈悲待眾生，即是慈悲待己。」乃是因為在法界當中，「慈悲」二字是一種反射的力量；以慈悲為例，其他善與惡的各種因緣也都是如此。慈悲待人，即是慈悲待己。相對地，大眾亦會寬以待你，這一切皆是因果。於因果當中來認識「唯識」，也就是六識、八識，師父在唯識方面相當專精，這些也都是師父要教導我們的。
師父在當時相當出名，人人幾乎都認得他，時常可看到王公大臣或是平民百姓有不懂之處，皆前來請問師父。也因此，我們在師父門下學得許多佛門該具備的通才與專才。社會通識是大家都懂的，但大家不懂、不容易懂的，你也得要懂。其中最重要的觀念，不論懂不懂，說開來了都無所謂，只要能「見性」。見性是佛法最重要的核心觀念，這是師父對我們的教導。
這事情說來有一點拐彎抹角，其實一點也不。在唐朝盛世，師父的打坐功夫相當深，淺白而言就是「定功」相當深。就如同此時，雖然經過了大約一千四百年的時間，但弟子在師父身中依然可以感受到當時的定功，此時在師父身上也可得見，為何？定功並不是一定要打坐不動，真正的功夫深者，在行住坐臥萬動當中，心卻如如不動。
各位可曾看過師父安坐於某處念佛，或者不做任何事就安坐於當處嗎？可能未曾見過。事實也是如此，即使在靜中，師父還是要拜佛、念佛。對，這就是師父的定功——在移動當中修定。這定功相當深，所謂的「念佛三昧」或者「總持陀羅尼」，師父早已得到了。
此世，師父身為女眾，這些功夫仍然這麼自然地流現在身上，或者師父自己也知一二、有感有受，但卻當作非常自然的一件事，不會去顯耀或者去求名求利。這件事跟當時的師父是一模一樣，真的就是如此。
弟子釋懷山，為何此時會出現在澳洲昆士蘭州圖文巴古邦吉的香光大佛寺呢？因為師父說，要提到香光大佛寺，必須把前面的位置都要說清楚，所以弟子也必須把這個地址給記起來。一位一千多年前的— 慚愧，應該說是鬼魂，以靈界眾生的身分，說出這個澳洲的地址，對大家而言是外語國家。這是突破時間跟空間的融合，卻又是一件很自然的事。在師父身上，什麼事情都可能發生。
至於為什麼我會對師父了解這麼深？這也相當慚愧。乃是當時我於打坐參禪當中並未見性，之後帶病過世。病中蒙師父以及師兄弟們的照顧，讓我身雖有苦，但走得還算安詳。之後淪入鬼道，心繫著師父，依然在師父身邊的空間中跟隨師父。
其實在當時師父也念佛，早有念佛的功夫，而且師父念的佛號是真正攝心，且具有甚深功德。為何如此說呢？禪宗與淨土宗其實本來是一個境界，兩者合而為一，能帶來身心上極大的利益。在唐朝盛世，此法有人行持，但亦有僧眾認為各自為門、唯一法門，所以壁壘分明。但師父心胸空無，亦含容萬有，認為都可以。重要的是，心一定要篤定，要以「戒、定、慧」先把底子給打穩了，怎麼樣修都可以。其實師父是一個相當開明的人。
跟現在的師父一樣，原理原則不變，但方法可以「好說、好說」，只要不犯戒。當時師父的戒律守得相當嚴。尤其幾個典故，現在想起還真是令人覺得含義深刻，例如與道宣律師當時的幾番對話流傳至今，是真實的記錄。懷山至今覺得相當發人深省。
總之，在之後的歲月當中，我能感受到師父又以人身出現在世間。只要是以人身，可能在中國，也可能在其他國度，我都可以跟隨。此世是女眾之身，在師父還小的時候，我就已經進入師父身邊，靠近眼睛的部分，因為可以隨時看著師父走到哪、看到哪。但師父此世的修行相當含蓄，是依師教導，卻靠自學精進而成就。因此我們在師父身中也是相當安寧，不會受到外界干擾。於此情況之下，我就在眼眶旁邊的這個空間入定了。
師父曾說他此世回西方極樂世界時，會把身上的眾生都一起帶走，我打算那時就跟著師父一起回西方。這也是弟子們日夜期盼的事情。所以在眼旁入定之後，並沒有打算再醒，除非師父要帶我們離去，那我當然是緊緊跟隨。日子過得還算平安，雖然我在定中，但對周圍的環境及變化也是有一定的敏銳度。這是當時師父幫我們奠定的深厚定功，即使在鬼道仍有相當大的幫助。
那麼這一次，我們為何會進到西方法性土？那是因為受到了一個很大的撞擊。在眼部的這個地方，從來沒有過這麼大的聲響，這麼大、這麼重的力量衝進眼中，讓我跟其他好幾位眾生相當驚訝，甚至好一會兒才回過神來。當回神時，發現味道不對，之後有人喊著救命。我們在受到相當大的震動時，幾乎是從身中的空間當中被彈出去的。彈出落下的地方可以感受到，幾乎是處在一片血泊當中。
這一片血泊裡有許多眾生在哀嚎，因為受到震動的力道很大。當然我本身也受了一些傷。靈界哪來的傷啊？這個傷就是因為這個巨大的撞擊力量。想必師父一定身受極大的痛苦。此時，對修行而言，如果有負面的念頭一起，很容易引起魔眾進入身體，但我力擋。我沒有讓魔眾進入。師父之身如同我的身體一般，這也就是為何許多人的身體會受到魔眾控制，但當時我們在裡頭主要也是防護臉眼這一片範圍，不要讓魔眾們侵入。
師父說：「哎，臉眼這裡黑得太明顯了，不好講經，如果黑在看不見的地方就好了。」我心想，感恩師父的提示。我也隨著身上許多被震動的眾生，後來移到了背部、胸口的地方。也就是此時，師父說他前胸到後背都相當痛。可能本來有撞擊到，又加上我們的轉移造成的吧！
這一次師父所受到的震動力道相當猛、相當強，比上一回的情況還重很多。當時我被彈出到一片血泊當中，就知道此事非常危險。有的靈身上有受到一些傷害，但我的靈倒是還好。因為一切發生得太突然了，大家都沒有任何準備。
懷山因為師父受到了重擊，而從原本的位置離開。剛剛提到身上泡在一片血泊當中，當時許多眾生也是如此。而我們在師父的牌位當中被寫出來，師父在念出牌位敲磬後，我們就被吸了進去，而來到了西方法性土。
從師父身上到西方法性土的這一段過程，一點都沒有回神的機會，環境有了這麼大的改變。因為有聽師父講經說法，我了解這個環境應該就是所謂的「西方法性土」。於是我也就很自然地待著，而且有蓮花座可坐。我正在看著這個環境，了解因為師父的願力而成就的佛國土是如此的殊勝，心中相當敬佩。
但同時也見到師父的肉身受了極大的苦痛。肉眼看不見身體細胞以及眾生的情形，但我們在法性土上可以見得，確實，尤其是胸骨、胸部的骨頭確實有受到一些震動，有移位的狀況。這對一位八十多歲的年紀而言是很重的傷害。師父肉身疼痛不在話下，如今連呼吸都不太敢呼吸，因為很痛。這是一樁讓弟子相當不忍心、但卻是存在的事實。這就是師父對佛的信心以及堅強的意志力。
今日看來雖然稍好，但胸口的狀況似乎還是讓師父無法挺直，因為稍稍有了動作的改變，便會引起疼痛拉扯。希望佛力加持。我在西方法性土上，希望師父早日恢復往日身體的狀況，而且比之前更好。
這場重傷是為救眾生造成的。師父大規模超度中國大陸眾生及魔眾，確實引起魔眾恐慌，而對師父施以置於死地的一種摧殘。幸而中國大陸的人民還有福報。師父堅強的忍受力，忍受劇痛，就為了法會當中還是要繼續超度中國。此時在法性土上，我能聽到師父講經，能有這麼好的佛國土可以繼續修行，早日修成佛道，也要跟隨師父回西方極樂世界。
感恩阿彌陀佛、感恩師父。
阿彌陀佛。
釋懷山
