訪問 主筆：釋海願
二Ｏ二六年二月十一日
我是賀達昇。今天想跟大家聊一聊靈的世界及進入人體所見所聞。
靈界有分很多層次，人們眼睛看不到靈界的生活。而靈界高層能見到低層的情形，但低層的靈界見不到高層的靈界生活情形。這是我們鬼魂所知道的事情。因為高層的靈界，他們比較清淨高明，而且有掌管低層靈界的資格。這是佛法的說法。此時我學到了什麼叫做清淨，所以也能夠認同這樣的事實存在。
比方人道見不到靈界，這是他們的雙眼所見以及心中所想的限制。為何？因為大多數人多只有想到自己或與自己有關的事，與自己無關的事多不願參與，把自己的心綁住了。
老實講，許多鬼魂所處的空間是可以看到人類情況的。而有一些苦難的鬼魂，他們就比較沒有辦法透過幽靈的身份看到其他眾生的生活空間情形。
我了解人道的生活。我相信在自然界有一股自然公正的力量，在維持著各種生命之間生存的平衡，各自安分守己地在自己的角色上做事，不去干擾和影響其他空間的眾生。這樣的靈是安定和諧的，像我應該就是處於如此的狀態。
許多鬼道的靈，是處在安定跟不安定之間，時而安定、時而不安定。這種不穩定的狀態也存在某些人的身上。事實上，人的身體是會有這樣的情形存在的。
鬼道眾生大部分心中是屬於低沉的，不像在人道可以大聲笑出來、小聲哭出來。也就是說，大部分都還帶著在世時候的個性跟習氣及至長大成人，在結婚的時候結婚，準備生下一代。世人認為這是理所當然的事，可是在我們所見，絕非本來應該如此。若是本該如此，應該是符合真理、宇宙準則。但這裡見到的，無非是為了個人的私利、私心，為了自己好。這些就可以說是私心。
我想把我的心思放在有意義的事情上。同樣的日子，過著幫助大家的日子，絕對是比只為自己生存的日子好，而且感到心安。人類有身體，為了身體而產生許多煩惱。鬼魂沒有身體，卻只能夠依靠在世時所做的事情，以及身體狀況而活在鬼道，過著鬼的日子。
在墳墓中，首先看到的是墓碑標示埋葬在地底下亡者的身份名字。在我們所見，這個墓碑就是我們所住地方的大門。進出時，就是進入自己這一個墓碑所處的範圍，不會進錯地方。
我們也有眼睛、鼻子、嘴巴、耳朵和感受。眼睛可以看，並且比人道看得還深沉透徹，但又能做什麼？只是知道。除非鬼的心有做其它的計劃，需要鬼眼來看所要看到的事情。其實鬼很簡單，不會太複雜，不像人的心思那麼細膩，因為他們能做的事情有限。
人們可以破壞大自然，或對大自然做出傷害的事，而鬼道沒有這樣的能力。他們生存的地方，就是人們為他們安排好的地方，沒有機會去創造、開發。對了，跟人的差異就在這裡。人有機會思考，因念頭的改變而去做出實際上的改變，但是鬼道只能依照在世時所造之事受報。看來在世間的時候要多做好事，讓自己的靈能夠在死後的靈界世界裡過著好日子。這是我所知道的靈界的日子。
另外一個角度來看，要進去西方極樂世界的眾生，要具備很好的品德。應該說，不要做傷害眾生的事，否則是一個很大的忌諱。要多做幫助眾生的事，善良的事。我所見到的想要去西方極樂世界的眾生，他們會不斷地要求自己、改善自己，不要做一個自私、只想到自己、依著自己個性生活的人。有個性，這似乎是要不得的事，因為有個性代表著有「我」，就無法讓更廣大、更深入透徹的助人心量、善良的行為及語言有機會顯露出來。
要讓自己的靈可以發光發亮，可以投入照顧人群的力量中，可以幫助大家離開痛苦的生活，能帶給大家佛法教育的人，而不是只為了自己活的人，要有讓人尊重的靈性。因為要去西方極樂世界的是靈魂，而不是身體。所以靈魂要有能力讓身體做出好的、善的事情，而不要做出壞的、惡的事情。否則，你到不了西方極樂世界，因為那是一個善良美好的地方，完全沒有惡人、壞人的存在。
要在有身體、活著的時候，就讓自己成為一個善良的好人。而且要念南無阿彌陀佛，因為西方極樂世界是阿彌陀佛的國度。相信阿彌陀佛，並且念阿彌陀佛，依照阿彌陀佛的教導來生活是重要的。
我看到香光大佛寺的人，他們如果自私、想自己，總是會給身體帶來病痛。因為他們的身體裡面還有無數的靈存在，他們都有生命。因為過去跟身體主人的關係而存在身體中。不論如何，存好心、做好事、說好話、做好人，好好念佛，這樣的人不管走到哪裡都是受人歡迎的，也能夠往生西方極樂世界。
更高明的人可以看到靈，也就是鬼道以及更高等的靈界存在。目前我所知道有這樣能力的人就是蘇佛，他是真真實實地具備這樣的能力。而且他所看到的許多，也不是我們鬼道可以看得到的。比方西方極樂世界，必須要蘇佛把西方極樂世界打開，我們才看得到，否則雖然西方極樂世界真實存在，但我們靈還是看不到。這樣的能力，代表著蘇佛可以幫助靈進入西方極樂世界。如果想要去西方極樂世界，應該要好好的跟隨蘇佛，他所說的話要聽，能做的去做，不能做的不要去做。這樣一定是對自己有幫助的。
我必須要承認，在無限的空間當中，有無限的眾生存在。我們不知道的事情太多太多了，實在應該要謙虛謙卑才是。我看到傲慢自大的人，總是不受歡迎，而且他身上的眾生看起來也不友善。這樣的人他的主靈其實已經受到傷害，而且身體往往被其它靈魂所佔據。這就是蘇佛常講的三魂七魄散失，這是一件重要的事情。三魂七魄能夠完整地在自己的身上，才能夠找回自己的自性。
我現在懂得什麼叫做自性。那就是能夠讓自己不再受輪迴業力的支配去過鬼道的日子，能夠讓靈魂發光發亮、過著自在自主的日子，這是一件多麼好的事情。但是每個人的個性習氣似乎讓自己的靈魂容易被困住，無法舒展開來，所以才要修行，讓念頭、行為以及所做的事，都符合宇宙準則、真理正道。這麼一來，被困住的靈魂，也就是主靈才能夠被解救出來。
但目前我所看到的情況，許多靈都沒有能力靠自己的力量救自己，需要靠阿彌陀佛和蘇佛這些高等靈的力量，才有辦法被解救出來，因為諸靈總是帶著自私自我的個性。而阿彌陀佛、蘇佛，以及這裡的老師夏蓮居老居士，他們是純淨純善的靈魂，有他們的幫助，才能夠救得了自己以及眾生。但也要聽話照做，因為在宇宙準則、真理、正道上，他們沒辦法代我們受苦，只能告訴我們怎麼做。
這一點我覺得靈，就是鬼比人道要單純多了。靈界比較聽話，人們沒有那麼聽話。因為人們身上作主的眾生，也就是作主的鬼太多太多了，鬼都有自己的想法。一下子我可以看到這個鬼出現，一下子我又可以看到那個鬼出現，真是可怕。原來人的身體真的是藏鬼、讓鬼居住的地方，包括附體眾生也可以進去。
當初我就是以附體眾生的角色，進入王敏潔居士的身上。進入她的膝蓋之後，發現那裡面的空間相當大，但是是黑暗的。不像蘇佛身上所現出來的是明亮的。我又發現王敏潔居士的膝蓋裡面的空間，似乎又比其他人類的膝蓋空間還好、還亮一些，這表示她的心比其他人的心好許多。這讓我們這些附體眾生感到欣慰，因為這表示我們也是如此，什麼樣的附體眾生，就會附在什麼樣的人身上。
人的身體裡空間相當相當大，而且眾生各各不相同。在王敏潔居士的膝蓋中我所見到的範圍裡，有許多不同的朝代，有不同的長相以及不同的關係。有善的、惡的、好的、壞的、慈悲的，有大人小孩，有男有女，各種年齡層都有。他們以靈的身份存在身體當中，單單是這個膝蓋就有這麼多的眾生，而且還有許多將軍士兵。他們都有自己的想法跟做法，但大多數的念頭都是負面的，因為他們過得並不好，也就是人類說的冤親債主，是為了討債、報怨及復仇而來的。
但同時我也看到了一些好的、善良的眾生在她身上。為什麼我知道他們是善良的？因為他們身上有發出微微的光明。是靈的光，叫做靈光，雖不是光芒閃亮，但也是不容易了。還有一些出家人，這些出家人存在王敏潔居士的頭部，我可以看得到出家人在世的時候，王敏潔居士曾經和出家人一起學佛、一起出家。再往前看，原來她的過去世也曾經當過出家人。所以佛法說的因緣果報的關係是真實存在喔。
我相信此時我會附進去王敏潔居士的膝蓋，也是有因緣的。這些因緣是在過去世發生，但是什麼時候會開花結果就不得而知。我相信，我現在所遇到的任何一件事，都是過去世已經結過的因緣。如果是讓身體學習、有成長、靈性得到提升的事，應該就是好人善緣。如果讓身體感到疼痛，或者是心情感到哀傷悲苦，這應該在過去世所結之緣是不善的、受苦的，或者是積仇、仇恨的事情。
總之，整個大方向、大原則來看，修行就要能夠讓身體得到善的、正向的發展，而不是讓身體感受壓迫的負面發展。這相當符合科學的原理原則。
甚至許多不是一般靈界能夠做到的，比方降伏魔眾這件事。靈界眾生是不會去接觸魔的，除非你跟魔有一樣的心，需要靠著他們完成你所要做的事。否則離魔愈遠越好。絕對沒有任何一個善良的靈魂或者沒事的靈魂想要去接觸魔界。這是一般的狀況。
而我們所知道的蘇佛，卻是勇敢地站出來，為了不讓魔界傷害人類、干擾及影響人們的生活，而去超度魔界，讓他們能夠到西方法性土，也就是我現在所在的地方。放眼看去，有許多眾生在這一個空間當中，除非我再用力看一下他們的過去（我有這樣的能力，但不是那麼透徹）才能夠分辨出他們是不是魔，是善良的人還是附體眾生。
其實每一個人不管是作什麼角色，怎樣失去身體而死去，或者是什麼情況被送往西方法性土，都不相同，都有各自的遭遇。這是一個複雜的世界，不容易生存的世界，常會讓人們生活得如此辛苦。當死去之後，靈魂能夠進入西方極樂世界，這是一件多麼美好的事。所以從以前到現在，我在王敏潔女士的膝蓋上，曾經遇到了許多出家人。但是看他們的樣子過得並非很好。
超度這件事情，似乎代表著超度之後自己能夠過著什麼樣的日子、到什麼地方。這個關鍵人物是超度者。我看見來香光大佛寺超度的靈界眾生，受到阿彌陀佛及蘇佛的超度，都開開心心、快快樂樂地消失在我們的眼前，這表示他們一定是到了好地方，不用再過灰蒙蒙、陰暗的鬼道日子。
而來超度的靈當中有一些是相當高級的靈喔，不是像我們這樣過著灰暗日子的靈，他們身上也是有著光。目前我所看見的最高等、最亮的就是阿彌陀佛身上的光明，以及夏蓮居老居士及蘇佛身上帶著的光明。所以他們才有能力超度眾生、幫助眾生給他們功德到更好的地方，到比他們現在生活更好的地方、更好的空間，過著更好的日子，這是多麼的慈悲啊。
我曾經不懂得什麼叫做「慈悲」，因為在我所受的天主教教育中，沒有「慈悲」兩個字，但是有「神愛世人」。但我發現慈悲兩個字的意思以及能救度的眾生，似乎超越了愛，代表著完全無私地奉獻，以及帶給人們安定的力量，救人們離開苦難的能力。「慈悲」代表了更深層的含意。
在香光大佛寺所做的三時繫念法會上，可以看到參加的人各有不同的心。真心做的人精神飽滿、唱誦有力，看到他們身上的眾生，似乎也是歡喜地跟著一起唱誦。其中蘇佛是最特別的一位，他身上發出的亮光，隨著他的唱誦能夠放送到很遠很遠的範圍。
四眾弟子是最幸福的，能夠得到阿彌陀佛、老師夏蓮居老居士及蘇佛所放出的光明。但是他們的心似乎被遮住了，被冤親債主或附體眾生、還有許多魔眾給蓋住了，所以昏昏沉沉地靈不清，有的眼睛閉起來，有的身體東晃西晃。這種狀況在我們靈界看起來相當的不忍心，也覺得很可惜。我們沒有身體，多麼期望有身體能夠好好修行，跟著阿彌陀佛、老師夏蓮居老居士及蘇佛好好地修行，來提升我們自己的能力，以及我們靈的光明。
但這時候我們什麼事情也做不了，只能夠依附在人們的身上，隨著他們的心念，走到哪裡跟到哪裡，我們沒有自主的能力。如果他好心做好事的話，我們也能夠得到好處，那就是身上帶著慈悲的能量，也送給我們許多慈悲、極好的能量，我們的靈會感到愉悅、快樂。
如果他們的心是不快樂、不善的，想著不愉快、生氣的事，身體便呈現黑暗的狀態。我所見到的在他們身上的靈也過得不好、不快樂，甚至於比他們更生氣，而做出不善的、有侵略身體的行為，如拉身體，弄得身體疼痛腫脹。這種情況叫做討債及報怨。其實我以鬼的立場，即靈的角色告訴大家，我們並不想過這樣的日子，我們也期待能夠過著光明、喜悅、精神飽滿、快樂的日子。
相信在澳洲香光大佛寺阿彌陀佛正住的地方，老師夏蓮居老居士及蘇佛在的地方，這樣一個相當高層次的靈所在的地方，能夠幫助學習的人，也就是四眾弟子克服自己的個性習氣，提升靈性品質，早日能夠跟著阿彌陀佛、夏蓮居老居士及蘇佛，幫助更多的靈、超度更多的眾生以及人們，教育人們如何才能夠跟他們一樣，過著自在自主的日子，過著能夠進入西方極樂世界的日子，幫助大家離開痛苦黑暗的日子，進入光明的世界。
以上是我個人的一些淺淺的見解及經驗，希望能夠對大家有一些幫助，那會讓我感到很開心。謝謝阿彌陀佛，老師夏蓮居老居士，謝謝蘇佛，謝謝大家。
圖文巴當地幽靈賀達昇
