中國的時局變化非常的快，當時清朝已經滅亡，看著世間的變化，我感到非常茫然，就是以一條靈的身份看著中國這片大地上的人們，第一次，林則徐深刻地體會到人身是這麼的無常。看著形形色色的人身百態，心中更加感覺到茫然，似乎人身並沒有什麼真實的意義。就這樣又經過了七十五年的時間，我非常幸運地遇到蘇佛在中國進行大超度。看到蘇佛以千百億化身化為無數金色的光芒，帶著阿彌陀佛大放十二道光明，在當時天地之間，響徹著蘇佛所念的這句「南無阿彌陀佛」佛號，我的心中非常的震撼……
訪問來澳洲香光大佛寺求超度的
林則徐（中國大陸）如今於西方法性土上
距今一百七十五年
訪問 主筆：釋法回
二Ｏ二六年三月三十日
林則徐：
阿彌陀佛，我是林則徐。沒想到這一生我能夠有機會見到阿彌陀佛，被阿彌陀佛和蘇佛救起。現在我就在澳洲昆士蘭州圖文巴古邦吉香光大佛寺的西方法性土上，虔誠禮敬慈悲的阿彌陀佛。
我林則徐這一生非常幸運，雖然家境貧寒，但是我有著好父親與好母親。從小母親家教非常嚴格，告知我什麼是男兒之所當為，希望我能有更大的發揮，將眼光放遠。父親乃是一位教書先生，亦是對我有所期待。父親教導的學生中，非常多人考取功名。父親於教學一事上，並非令人強行記憶，乃會因材施教，更重要的是重視道德、品德上的培養，以其乃是根本也。父母的身教、言教，對我自小的影響非常大，這輩子我最感恩的就是父母。沒有父母，就沒有我林則徐一生一點一滴的成就。
我這輩子除了父母之外，最大的大恩人、大貴人就是福建巡撫張師誠（外界尊稱張中丞）。張中丞欣賞我的才學及人品，不嫌棄我林則徐，將我招募為幕僚，並傾囊相授，對我有知遇之恩。其中對我影響最深遠的是，吾師深信佛教淨土宗，我受其影響，一輩子不論遭遇何種困頓，皆深信淨土法門。我無時無刻隨身攜帶自己手抄的袖珍本《佛說阿彌陀經》，以方便我做日課，並執持「阿彌陀佛」名號。我也因為吾師張中丞而對於因果之道理有所了解，可以說張中丞的確是我這一生的啟蒙恩師，對我影響甚巨，對他我非常感恩。
當時我為了徹底地銷毀鴉片，欲將銷毀後的鴉片盡數倒入大海中，實乃不得已而為之。由於篤信淨土法門，我對於因果之事也有了解，知道海中水族等皆有生命，皆當尊重之。因此特地先寫了《諭海神文》，先告知海神及水中生靈，乃至於蝦蟹貝類，皆希望能令其先行避難，得以不受傷害而於海中繼續生存。當時我雖篤信淨土，卻不知道這句「南無阿彌陀佛」名號的真正殊勝，不然的話，林則徐一定會再多說一句，請海中生靈稱念「南無阿彌陀佛」名號，能有解脫離苦的機會。
我曾經說過：「不為自己求安樂，但願眾生得離苦。」這是我受佛教經典熏陶之下而發出的真實心願，這一生我亦是如此行之。救國、為國是我心底的願望。為官之後，我一直盡力做好本分，然而在官場上自己能否始終有所發揮，有著太多的因素，其中一個就是皇帝的信任與任用。對於這些，我明白皆是為官者會遇到的考驗，乃是自然，但我始終沒有真正做到佛法說的「隨緣自在」。佛經是我心中不變的依靠，我一直堅持讀誦佛經，尤其是《佛說阿彌陀經》，的確對我的幫助非常大，幫助我度過非常多的考驗。
人生的最後，我於病中逝世。不論是何原因，終究是我的業障現前。以修行來講，這代表我並沒有真正契入佛法的精髓，不是佛法的問題，是我林則徐的問題。然而即使如此，淨土法門在我的一生，給我太多的幫助。許多時候，我深信的確是佛力加持，這是我沒有懷疑的殊勝。在最後的時刻我並沒有念佛，死後我下了地獄。在當時重病的狀況之下，我已經被冤親債主討報。最後，我依然很有個性地大呼三聲「星斗南」，不論是想表達什麼，都代表著我強烈的性情，死之前我非常的痛苦。
在閻王殿前，閻羅王讓我與冤親債主公堂對簿，這讓我明白，自己的許多性情同過去世一般未改。這一世因為受到教育及學佛的緣故，的確是少造了許多業，也做了許多善事，但是根底的性情依舊強烈。我坦然接受閻王的審判，在地獄受刑的日子非常苦。或許由於我心中懺悔，在第一百年，我從地獄出離，就在世間成了一條孤魂野鬼。
中國的時局變化非常快，當時清朝已經滅亡。看著世間的變化，我感到非常茫然，就是以一條靈的身分看著中國這片大地上的人們。第一次，林則徐深刻體會到人身是這麼的無常，看著形形色色的人身百態，心中更加感覺到茫然，似乎人身並沒有什麼真實意義。
這樣經過了七十五年，我非常幸運地遇到蘇佛在中國進行大超度。看到蘇佛以千百億化身，化為無數金色的光芒遍照四方，帶著阿彌陀佛大放十二道光明，在當時天地之間，響徹著蘇佛所念的這句「南無阿彌陀佛」佛號，我的心中非常震撼。因為我從來不知道這句佛號有這麼大的威力與能量，乃至於許多時候我都忘了念佛。
我忍不住跪地向著阿彌陀佛頂禮。我心中知道，這是佛來救我了。就這樣在光中我來到了西方法性土，脫胎換骨，重獲新生。在這裡，我的面容一天比一天清淨，我靈性的塵染快速地在佛光中褪去。
我很法喜也很感恩能見到阿彌陀佛。原來佛現在就在澳洲昆士蘭州圖文巴古邦吉的香光大佛寺，乃是由於蘇佛與佛心佛願相應，而感得阿彌陀佛正住於香光大佛寺，這真正叫做百千萬劫難遭遇。想不到我活著的時候修得不好，死後卻有這樣的福報遇到真佛。這讓我心中感到安慰，終究佛還是沒有忘記我這個迷途的孩子。
在法性土上聽經聞法，才知道過往的我錯得離譜。對於佛法，雖然我堅持日課誦經，但我並不明白這句佛號的珍貴。許多時候，我還是著力於將佛法的道理應用在生活之中；雖然我也念佛，但卻是不夠專一。因為在世之時，比起念這句「阿彌陀佛」，更多的時候我是以極為虔誠之心念誦佛經，我認為這對我是非常有幫助的一件事情，也的確如此。但對於這句佛號，我卻沒有真正地下功夫。現在我知道錯了，因為淨土法門的根本就在這句「南無阿彌陀佛」。簡單直接地念去，即能夠改個性，也即是大放光明。
在法性土上看到蘇佛的示現，我林則徐才知道什麼叫做真正的學佛。那是真正將佛的所有教導內化為自己之所學，真正依教奉行，將個性改到零點，不是學起任何的道理，只是單純在救度眾生。人來到世間應該救世，而救世必要先救自己，救自己這條靈，也在於救起身中無量難計數的眾靈。這是當年的林則徐從來沒有想過的道理，也從來沒有人對我說過這樣一針見血的真理。現在於蓮花座上聽蘇佛講經，我明白了，原來學佛非常簡單，就是在於發願救度眾生，用一顆純淨純善的心，為了眾生念這句「南無阿彌陀佛」。
林則徐現在非常認真地學習蘇佛的一言一行，因為我知道蘇佛是已經見性的佛，我很想知道蘇佛是怎麼修行的，到底蘇佛的修行跟我過往的修行有什麼樣的差別？原來差別在於心願不同。林則徐的心中還是充滿世俗，未曾真正發心出離這個世間。我的所作所為還是侷限於世間，說得更簡單就是，在出世間法與世間法之間，我選擇的是世間法，即使我的心再如何為國為民，即使我在世間做得再好，我依然只是世俗，從來也不可能超凡脫俗。而蘇佛於修行之初即大發願心，不只是出離的願心，更是要將淨土大法介紹給一切眾生的大慈悲願。蘇佛真正放下自己於世間的事業，將近五年獨自堅持拜佛、誦經，這其中的大力不是在於自了，而是為了利眾。蘇佛的心從來也不世俗，從一開始就真正徹底放下，真正地超凡脫俗，乃至於後來身代眾生苦，感得阿彌陀佛正住香光大佛寺。現在更是為了救度中國的人道與歷史眾靈，馬不停蹄地超度中國。
蘇佛的示現讓林則徐看到，原來有我與無我之間、有身與無身之間，差別是這麼大。前者就像林則徐，即使學佛也只是皮毛，依然在輪迴之中受苦而難以出離；後者則如蘇佛一般，能夠不老、不病、靈性不死，真正於生死自在，並且以千百億千百億化身救度眾靈。我在西方法性土的蓮花座上，看著蘇佛日日夜夜為了眾生而行，看得好法喜。
過往我實在不知道什麼是真正的佛法，雖然學了淨土法門，卻不明白佛法的根本在於了生死，更在於找回自性，方有能力救度眾生。對於改個性、改習氣這件事，乃是我在世時學佛的一個敗筆，這於過往實在是沒有真正意識到這個問題的嚴重性。很幸運現在林則徐在阿彌陀佛正住的香光大佛寺重新學習，現在我每天都非常努力地學習，學習真正的淨土大法，開心地念這句「南無阿彌陀佛」佛號。
以學佛的角度來講，佛寺的四眾弟子真的是有著得天獨厚的學習環境，有阿彌陀佛當大家的老師，還有蘇佛這一位見性成佛者來帶領大家，這真正是百千萬劫難遭遇的殊勝因緣。而且四眾弟子非常幸運，能夠有這部《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》來讀誦受持。在當時我林則徐所處年代，非常少有人受持《無量壽經》，更別說有《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》這樣完善的會集本來讀誦。在當時我極為重視誦經的日課，受持的是《佛說阿彌陀經》，對於阿彌陀佛的四十八大願，以及這句「南無阿彌陀佛」名號的功德力，了解得太少，以至終生雖念佛而不專，並未真正做到執持佛名。現在我知道這句佛號乃是淨土法門的重中之重，不敢有絲毫的忘失，開心念、大聲念這句「南無阿彌陀佛」，希望能夠像蘇佛一樣，當阿彌陀佛真正的好學生。
感恩阿彌陀佛，感恩蘇佛。
南無阿彌陀佛
林則徐
