佛開示 主筆：釋海願
二Ｏ二五年一月四日第一時
阿彌陀佛開示：
眾生為眾緣和合而生。
眾生之靈即為阿賴耶識，
輪迴是由眾生之靈──阿賴耶識，去投胎，
此靈，來先去後，死是最後才離去，不生不滅，無始無終。
眾緣來自於阿賴耶識中，
無始無終之靈所有際遇皆含藏於阿賴耶識中。
靈與心同存，
靈隨著業力輪迴六道，受業力支配而無法自主。
於因緣生滅中，所遇所緣皆是阿賴耶識中的有緣眾生。
見性者之靈轉識成智見自性。
於自性中，眾生與我一體，故與眾生不分你我，
過往有緣眾生已非輪迴中之有緣眾生，
而是跨越輪迴成為一體眾生之一。
見性者之靈與法界融為一體，成為法身，
其法身可任行任運於法界中，
其靈不入六道輪迴，因為靈已不受因緣生滅所控制，
而能得自在。
靈無形無色，
靈性為靈所存在的狀態，精神狀態為靈性的狀態之一。
完整之靈由三魂七魄組成，
三魂七魄若能夠安定地存在身體中，此靈於身呈現安定狀態；
三魂七魄若無法安定地存在身體中，此靈於身呈現不安定的狀態。
故欲提升靈性品質，
基本之條件為三魂七魄完整地存在於身。
心與靈存在於身中，
可互相成長，亦有互相牽制之情形。
此身為眾緣和合而成，故有無數的眾生含藏於其中，
許多眾生以靈的狀態存在，
對身體進行因果中討債、還債、報恩、報怨。
須與身中之眾生化解、和平共處，
甚至於身中眾生之靈性品質亦能隨之淨化及提升，
方能提升本身之靈性品質，才有見性之可能。
修行者須改個性，發菩提心且勇猛精進，
才能淨化及提升靈性品質。
身中眾生為首要化解超度之救度者，
自度見性後，無數的眾生皆為所度之對象。
香光大佛寺之四眾弟子，以見性為修行之目標及為之後度眾之過程，
依彌陀、夏蓮居老居士及蘇佛之教導前行，
為提升靈性品質而達到見性的妙方。
四眾弟子當遵行之。
南無阿彌陀佛