老師開示 主筆：釋海願
二Ｏ二四年十二月一日午供
夏蓮居老居士開示：
轉識成智是成就佛道必經的過程。
佛法各宗修行之法雖不同，但目的皆同，
為了尋回自性、佛性。
唯識宗所言，有八識。
此身六根眼、耳、鼻、舌、身、意對應六塵色、聲、香、味、觸、法，因而產生六識。
眼見色成識為眼識，耳聽聲成識為耳識，
鼻嗅香入識成鼻識，舌嘗味入識成舌識，
身有觸入識成身識，意念受法入識成意識。
第六意識即是人們常說的心，
前五識後入第六識而形成分別，各種分別、妄心由此識出。
除此六識之外，加入第七識末那識，主要是執著，各種我執、我見、身執，由此識出。
此七識皆含藏於第八識阿賴耶識，
故阿賴耶識含藏主靈累劫累世以來所有的遭遇與經歷，
可以說是業力的儲存所。
亦即所謂的主人翁，此識隨主靈投胎轉世，不會消失，
一直存在。
所以，靈在六道輪迴中雖然因為各道去處不同，而改頭換面，
有不同的相貌，但此靈依舊，此靈即是阿賴耶識。
這也是「因果不空」「假使百千劫，所作業不亡，因緣會遇時，果報還自受」的道理。
因為在未轉業、未見性之前，生生世世由阿賴耶識亦即由
業力作主。
故修行只要有念頭，若入識，入識成業，便會觸動阿賴耶識中有緣的業力啓動，使冤親債主現前及受生老病死諸苦。
故平日生活中，未轉業見性前，受業力支配即是由識作主。
修行淨化隨時保持善念，是為了淨化八識，淨再淨，善再善，
而轉識成智。
將前五識眼識、耳識、鼻識、舌識、身識轉成所作皆能成就的智慧，名為成所作智，
將第六意識分別轉為妙觀察的智慧，名為妙觀察智，
將第七識末那識之執著轉為平等的智慧，名為平等性智，
將第八識阿賴耶識之含藏及汙染轉為大圓鏡智，為清淨，
無所不知，無所不能，圓滿照見的般若智慧。
一旦轉識成智成就，便是開悟見性、見性成佛時。
此過程需要下一番功夫，絕非一朝一夕可成，
乃是一點一滴地淨化，乃至諸識純淨純善而見性。
見性成佛者，是生活在般若智慧當中，因為識皆轉智。
由凡夫識念業力作主，轉成由般若智慧自性作主。
由無法自主，轉能自主。
由業力纏身，轉成見性的自在清涼。
由入輪迴受苦，轉為念佛發願入西方極樂世界，
如願不受諸苦而受諸樂。
而念佛，一心專念「南無阿彌陀佛」，
在自力起用、佛力加持之下，
是轉識成智最快速最便捷的方法，
是末法時期眾生修行開悟見性最有力的法門。
孩子們，要念佛嗎？要好好地念佛嗎？要精進一心念佛嗎？
如今身處於香光大佛寺，能直接得受阿彌陀佛佛力加持，
是百千萬劫難遭遇開悟見性的時機。
孩子們，
還不趕快加緊腳步，精進修行念佛，早日見性離苦，
也幫助苦難眾生早日離苦生西？
南無阿彌陀佛
