老師開示 主筆：釋海願
二Ｏ二四年一月二十八日午供
夏蓮居老居士開示：
人們對心的了解多是屬於器官心臟的層面。
也能接受精神層面的心，
如心事、心情、心理、心智、心念、心識、思想、念頭，
此心善惡混雜。
但是對於更深層的靈性層面卻是不知，或所知有限，
這方面就要從佛法來得知。
此為佛法很重要的層面，
即靈敏覺知乃至於自性。
此三個層面，如同中峰禪師，
於《中峰三時繫念法會全集》中所提出的多種心：
肉團心、緣慮心、靈知心。
這是於文字上及實際上的不同。
修行即涵蓋器官、精神層面及靈性的層面，
即是由心下功夫的過程，
由汙染的心進入清淨，純淨純善，
及至一絲毫汙染也無，即為見性時，
為人人本具的自性，自性、空性──無卻全有的世界。
見性須要實證實修，方能真實領悟。
文字上的描述，不及真實的一小點。
修行未見性前，
於業力因果的關係及心的起用中，造成千變萬化的人生。
每個人的過去，業力及輪迴的情形，
全部記載於不生不滅的靈性當中，屬於識的層面，
如八識五十一心所。
此世即是識起作用，
和過去的識相連結後，以業力來呈現，形成了人的一生，
也造就了下一世的輪迴去處。
唯有修行見性可以止住這一切的錯綜複雜，止住輪迴，
讓一切歸空，歸零，
找回最初的自己，純淨純善的自己，
無任何的雜染，無任何的識，夾雜在其中，
而是純然的淨與善。
而這當中卻含藏所有，可以任運自如，
無限的般若智。
於般若無知、無所不知之中，
對於過去的識及靈的經歷可以看得清楚，
想看哪一世的情形，要看便可見得，
且放出無邊際的光亮，即是佛光。
此即為自在、清涼、自主、見性的世界。南無阿彌陀佛
