訪問韋馱菩薩
修行過程
二Ｏ二一年一月五日
修行為了修心，將心修好，身體自然也會修調。心與身可以看成是一體，於自然和諧的情形之下，才可以面對任何外境，而不會有所謂的衝突跟矛盾。凡人常常心與身無法協調，心是心，身體是身體，兩者無法達成共識，許多的苦惱隨之產生，所以在原本業力的生老病死上，又多加了許多業力，如此一來，如何可以談到清涼及解脫？見性者全身透明，發光發亮，乃是因為身心協調、順暢，沒有阻塞，於自然流暢、無心之下，沒有任何的罣礙，心是空的，所以透明。
在心空之前，能將業力所帶來的心事先淨化，而後煩惱愈來愈少，智慧漸漸現前，便有能力與身體的細胞及眾生達成溝通協調，讓身心能夠合一、一致。在身心沒有眾生業力干擾之下，能夠把外境看得一清二楚，疑惑愈來愈少，智慧愈來愈清明，無明業力自然愈來愈遠，直到身心沒有任何情形與業力相應，便是見性之時。這一些過程，是修行的一部分。對見性者來說，見性只是修行的過程，見性後的救世度眾生西之行，是修行的另一個開始。
對現代的修行人而言，常常是屬於未見性前，便於世間行教化之責，在身心靈未完全淨化，未完全明瞭宇宙真理及事實真相之前，就受到世間護法信眾的信任及護持，容易在言行上有所偏差，或失態而不自覺。此時若未遇到導師或師父的提醒、修調，則容易讓自己的言行與正道愈行愈遠，而後犯戒。許多修行人於命終之前，魂魄便入地獄問審受刑，命終之後自然繼續於地獄受報，此即所謂地獄門前僧道多的原因。古時的叢林修行，弟子們於清明見性之後，方能接受信眾之請示及講經說法，即是因為說法中，若有偏離正道及真理或失當的看法建議，便造口過，犯戒受報，不可不慎！
而末法時期外在的大環境戒定慧三學的淪落、喪失，與魔眾干擾，導致邪師說法如恆河沙，信眾不明，跟隨聽從，導致許多的亂象產生，已經失去了學佛修行淨化見性的本意。在此亂世時，香光大佛寺有阿彌陀佛正住，及見性蘇佛的調教帶領之下，以修行見性為首要目標，隨時見四眾弟子缺失之處，提出並告知改進的方法，加上護法龍天的照護，種種的情形已經優於外界的修行環境太多太多了！四眾弟子實在是應該把握如此殊勝的環境，精進修行，尋回自性，才有能力救世，幫蘇佛分憂解勞，同阿彌陀佛及蘇佛一同救世，度眾生西。
救世團隊救地球、繞地球念佛仍持續進行中。而於蘇佛身中，請出過往入體及附體之眾生，亦是進行中。蘇佛救世的腳步不停歇，韋馱等隨行照顧。
南無阿彌陀佛。
訪問訊息由佛弟子釋海澤主筆寫下