訪問於西方法性土的劉家昌 (八十一歲)
二零二四年十二月二日過世
二零二六年五月二十七日從 作曲空間 牽入西方法性土
簡介：中國、台灣華語樂壇與影壇的傳奇鬼才，被譽為「流行音樂教父」。他一生創作數千首歌曲，提攜鄧麗君、費玉清等無數巨星，經典作《往事只能回味》傳唱至今；同時他也是金馬獎導演，在編導與電影配樂領域成就斐然。
訪問主筆：釋法儒法師
二零二六年五月三十日
劉家昌：
沒想到這一生到最後，還有機會可以跟大家正常地說點話。所謂正常，就是以清醒清楚的頭腦以及健康的身心靈，來向大家說說這些話。
在我生命的最後，其實大家也看過新聞上的報導，也知道身為一代才子，最後的下場並沒有年輕時那樣風光。受到癌症的侵襲而受苦，家庭事業可謂是兩頭空；縱使年輕時有再如何的輝煌成就，最終還是沒有能夠一路風光到底。這樣的人生，對於許多演藝圈內曾經合作過的夥伴來說，「劉家昌」這三個字可能象徵著令人羨慕、嚮往的對象，也是大家夢寐以求的目標。然而，真正走完這一遭、體驗過這一切的我，心中其實是十分茫然的。
我並不是要貶低演藝圈的成就，但必須說一個事實：在演藝圈打拼這麼多年，結交了各方能人好手、作詞作曲的鬼才以及歌壇唱將，大家都有相當輝煌的成就，也各自擁有一群粉絲，就如同我一樣。但在生命的最後，究竟有幾位能真正陪在自己身邊？有幾位願意在最困苦的時候支持自己？又有幾位能在身體飽受病苦折磨時，給予精神上的協助？在生命的終點，這些事實真相才慢慢浮現，顯得露骨而現實。
兩年前我在病中過世，大家其實並不意外。飽受病魔纏身，隨時會離開人世，這都在眾人的預期之中。但真正的問題在於，人是否一定要走這麼一遭？縱使年輕時代再如何風光、名聲顯赫、創作歌曲無數，在人們眼中是一位非常成功的創作才子，依然得經歷病苦的過程，飽受人生各種折磨。
試問這人生的意義何在？究竟是為了家庭、為了一段轟轟烈烈的感情、為了一段成功的事業，還是為了什麼？並不是生命中沒有答案，而是人們被外在的成就與表象的思想所矇蔽，無法真正體會生命的本質。我沒有資格說三道四，因為我也曾被這些表象成就所迷惑。
直到過世之後，我依然沒有走出那樣的空間。我沉浸在生病前那段輝煌的時光，始終相信我的才華並沒有因為老化與疾病而衰退，只是需要更多磨練，就能創造出符合新時代的作品。但確實，因為疾病折磨與身體老化，體力已不堪負荷，而「劉家昌」這個名號也慢慢與時代脫節。
雖然我在中國和臺灣都享有盛名，演藝圈內也非常尊敬我，這也使得我對作品有一定的要求，也是對一生職業的一種責任。到了逝世前的一念，我依然想著要如何創作真正能撼動人心、具有攝受力的詩曲。於是，我就在斷氣的那一刻，進入了這樣的空間之中。
然而大家有所不知，人體非常奧秘。在我過世之前，於飽受病苦折磨之時，身中的魂魄其實就已經在地獄受刑。為何會下地獄？說來十分慚愧。人在這世上只要爭權奪利、只要為了個人利益著想，或有任何損人利己的行為，就會造下所謂的惡業，而這些惡業會讓自己到地獄受刑。雖然我在世時也聽聞過因果道理，但畢竟沒有深思，原來身體的疾病竟是自己造業所導致，更不知道自己的魂魄早已在地獄受苦。而當自己命終之前，自己的主靈本來殘存在身中，鎖在腦部的空間。死後，因為一念想到了作詞作曲，想要創造出更好的作品，靈一出體就進入了作詞作曲的空間之中。
這想來，這人生真的是十分悲哀。雖然大家很難相信，以劉家昌這樣的身份以及事業成就，竟然還會說出「悲哀」這兩個字，但是稍微認識我的人就知道，我人生的順遂，若就事業來看還算過得去，但在其他方面就不一定如此。這背後的風風雨雨我也不需再提，想必知道的人就能夠明白。這人生其實一切都可能發生，而與你最親、最信任的人，也未必能夠在旁支持你。
而現在，我本來應該還在空間中，之所以能夠在這裡用文字的方式跟大家說說話，並不是我已經復活了。這說來十分神奇，希望大家先耐住性子，放下自己的成見與主觀，細細聽我說。
在過世之後，我這條靈其實是在空間之中。那時我並不清楚明白自己已經過世了，我在詞曲空間中不斷構思著可以膾炙人口、有攝受力的詞曲。突然，我聽到有人呼喊我的名字，隨著名字以及一陣金色光芒注照，我便從原本昏暗的作詞作曲工作室脫離了出來，進入一個極其明亮的世界。
在這個世界之中——我之所以稱它為世界，是因為這裡真的是廣大無邊，我看不到盡頭，往天空看也看不到其最高點，它看似可以無窮無盡地向四面八方延伸。我就坐在一朵蓮花上，這朵蓮花略比我這個人大一些，十分柔軟。起初我不明白怎麼突然從工作室來到這個地方，那時還十分困惑，慢慢理解之後，我知道這裡是一間佛寺。它是位於澳大利亞昆士蘭州古邦吉，一間名為「澳洲香光大佛寺」的佛教寺廟。
我並不明白為何會來到此地，但是聽經數日之後，我慢慢明白這裡是由阿彌陀佛所掌管負責的一間佛寺。而這間佛寺最主要的工作，就是幫助像我這樣已經過世的亡靈來到佛寺學習。大家或許不明白為什麼要做這件事，其實與我同時進來這間佛寺的名人非常多，包含來自臺灣、美國、中國、新加坡、馬來西亞，以及中東、歐洲許多國家的有名人士，連頂尖的富豪都一起進入了這個世界。
在這明亮的世界中，看著大家來自各處，這時我才知道，這些都是已經在全世界過世的人。就如同我一樣，是以一條「靈」的身分被救到了這個世界。在佛寺裡，我靜靜觀察這一切。這些過世的人，大多數都是從地獄牽引上來，就如同我許多魂在地獄受刑一樣；而主靈鎖在作詞作曲的空間，並不能夠出離，靈的三魂七魄是屬於分散的狀態。
而這金光則是阿彌陀佛的佛光。在佛光的注照之下，我被三魂七魄合一，一起帶到了這個明亮的世界。我在這裡學到，這就是「西方法性土」。這西方法性土就是由阿彌陀佛，以及一位名為蘇佛的臺灣人所建造的靈性世界。這靈性世界就在佛寺的空間內，但是與佛寺的人互不干擾，算是一種平行空間的概念。起初來到這邊，我也不太明白究竟要做些什麼，這裡也沒有我能夠發揮的地方。我就靜靜地坐在蓮花座上，聽著蘇佛講經。
在禮拜五的時候，有所謂的「三時繫念法會」，我也參加了這場佛教盛會。這場盛會確實十分浩瀚、浩大，並不是在人世間曾經看過的場面。即便是再大的寺廟，或是像中國大型的宴會現場，都沒辦法比得上這三時繫念法會的盛況。
之所以用「盛況」這個詞來說明，是因為與會的人，精確地說應是與會的靈，實在是太多太多了。這裡有來自更明亮世界的靈，也就是佛教所說的西方極樂世界裡的菩薩們。他們每一個都高大無比且潔淨光亮，身上放出耀眼的金光，看起來非常清淨莊嚴，令人心生敬畏。也有來自四面八方不同空間的靈，他們也是從不同空間來到佛寺尋求幫助。也有來自黑暗世界的靈，這裡被稱之為「魔眾」，有些是來阻撓佛寺法會進行的。還有與我們這些被牽上來的名人有關的靈，大多都是我們曾經傷害過的人，甚至是在我們很久遠的過去就結下關係的靈，他們也都齊聚到了佛寺。
這時我也才明白，原來當時我在生命的最後所遭遇到的一切困境，包括家庭問題、身體的疾病與癌症等，都是因為這些與我有仇恨、怨恨關係的靈在進行操作。他們全部都擠在我的身體上，對我的身體產生影響，也讓我跟我的家人彼此對立不和，互相看對方的缺點。
然而現在脫離了這些眾靈的干擾，我是以一個比較健康且身心靈健全的狀態，才向大家訴說這些事實。此時我也驚訝地發現，對於在生命最後所遭遇的這一切種種，現在卻覺得沒那麼煩惱，甚至有些無所謂了。但在當時，確實是感到十分憤恨與不平。
我未曾想過這些都是來自許多眾靈的干擾，祂們就在自己的身體內，在頭部、眼睛、嘴巴及五臟六腑，不只控制著眼神與看人的情況，也控制著想法、每一句話，以及五臟六腑的運作。這些舉動，都是在眾多靈體共同操控下呈現出來的。
所以認識我的人就知道，隨著年紀不同，我的個性、反應及說的話也慢慢在轉變。這也是因為不同時期控制我的靈有所不同。許多人認為這只是老化，但其實這就是被控制的結果。
我在這法性土上因為沒事做，就不斷認真地聽經。其實我對於佛教經典並不排斥，畢竟在世時，任何素材、題材及領域都是我創作詞曲的靈感。唯有廣泛吸收，才不會讓自己的作詞偏於某個面向。而在演藝圈打滾，本身就是要八面玲瓏、廣結人脈，並沒有什麼排他性。其實我本身信奉基督教，但我認為任何向善的都是良好的宗教。但在我死之後，我卻沒有想起要呼喚基督來幫助我，當時我已經被控制得太嚴重。而比較有趣的是，竟然是在死後被佛教的佛給救了，這也確實讓大家跌破眼鏡吧。不過被佛救了是事實，我也必須一五一十地向大家說出。
在我過世之後，我進入了諸多的空間，並沒有人來救我，也沒有人告訴我已經死了。若不是今天阿彌陀佛與蘇佛來超度我們這些有名的人，我們也沒有機會從這些空間中出離。而現在被救出來之後，到了法性土上，真的可以看見一尊非常大的佛就站立在眼前。阿彌陀佛非常慈悲，時時刻刻都以柔軟溫暖的佛光照耀著我們這些來自世界各地的靈。大家本來受傷、怨恨、不平、脆弱、擔心、恐懼的靈魂，都在佛光的注照以及關懷之下，漸漸溫暖厚實了起來，也比較有信心，心也比較安定。
我在蓮花座上，隨著佛光不斷注照，慢慢越來越能夠看清楚我這一生的本質。這一生我大多數的時間都在空間之中，這構思作曲的過程，基本上就是讓自己進入一個詞曲的空間，這裡面也有眾多的眾生可以給我靈感，所以能夠創造出相當經典、膾炙人口的作品。我也知道哪一個歌手適合什麼樣的作品，可以幫助他們在歌壇一舉成名，甚至是讓經典永流傳。但是這些對我來說，就是必須付出進入空間的代價，死後依然在空間之中，沒辦法出離。
所以講到這裡，大家是否已經明白我前面所提到的一個問題：人這一生到底意義跟目標何在？短短的數十年，雖然有著看似輝煌的成就，但是這輝煌對自己來說究竟代表什麼？能夠讓他人羨慕、獲得掌聲、站在舞臺與聚光燈下，這些到底是為了什麼？
到了晚年，我的家庭、事業都保不住，身體也保不住。獨自走完人生最後一程，其實倍感唏噓。昔日的好友、家人與風光都不復存在，陪伴自己的除了孤獨，仍然只有孤獨。這種孤寂或許對於作詞作曲家來說是一個絕佳的創作環境，但是對於疾病的折磨，就沒有辦法再如此瀟灑地說出這些話。
所以人生的目標，真正的答案應該是要獲得「靈性的提升」。這是我來到澳洲香光大佛寺，在法性土上才明白的答案。為何說靈性提升是生命的真相？因為身體非常短暫，真正永恆不變、會陪著自己的其實是這一條靈。如果能提升這條靈的靈性，才能真正地在生命中有所進步，否則就只是浪費了寶貴的一生。
在有了人身的情況下，這條靈可以有很大的作為，可以幫助其他人，也可以幫助很多靈界的眾生。為何幫助靈界眾生很重要？因為大多數的人都與我一樣，死後在靈的空間中沒辦法出離，更多的人是在地獄受苦。即便受完這些苦難，依然有所謂的輪迴，也就是持續流轉到不同的空間之中。
到底什麼時候才能結束？其實沒有人有答案，準確地說，是沒有人有辦法結束這一切。只有持續不斷地受苦，經歷這一切十分痛苦的過程。即便有短暫的快樂與獲得，但失去和痛苦的時間更加長久。所以我在法性土上明白的道理是：只有學習佛法教育，才更有機會走出這一切困境。佛法教育的核心精神其實就是「利人不利己」，以無我、沒有自我的方式去幫助人，這與基督教幫助人、勸人向善的精神十分相似。但就我目前的理解，佛法其實更加深奧。它深入闡述了靈性世界的真相，點出與人為善、利人不利己的細節，以及具體該如何做到。
現在大多數人並沒辦法真正做到放下自我，所以許多行善或聽起來有效的做法，往往淪落為口號，缺乏實際的執行。而阿彌陀佛的佛法教育，恰好就是真正有效的方法。
以我這條苦靈在空間之中飄蕩的經歷來說，正是因為阿彌陀佛以及蘇佛遵循著佛法教育與宇宙準則，將我帶到了法性土上，才讓我能停止在空間中受苦，也停止了地獄的受刑。
現在我明白了，佛救我，就是希望我可以救更多人，這就是人生真正的意義。雖然現在我沒有身體，但如果能發揮我劉家昌的影響力，讓更多人認識阿彌陀佛、認識澳洲香光大佛寺，就能幫助他們有機會從痛苦的生命中脫離，找到全新且有意義的目標。這也是佛之所以安排我這次接受訪問、講出事實真相的原因。
大家如果對於「澳洲香光大佛寺」還不是很熟悉，可以上網搜尋這幾個關鍵字。這間佛寺在網路上的資料非常齊全，有講經影片，也有許多訪問稿。就如同這篇稿子一樣，內容來自許多靈的真實話語；這些靈曾經也都是人，過世之後剩下一條靈，被佛救到了西方法性土，才能以「靈對靈」的溝通方式，讓法師們寫下靈的訊息。
如果你對網路上的資料仍感到半信半疑，其實在中國與臺灣都有許多佛寺的看板：
- 在臺灣：
高速公路上有許多看板。有緣的人不妨留意一下，若看到一尊身穿紅衣、頭頂金色光芒的佛，那一尊就是南無阿彌陀佛，也就是澳洲香光大佛寺的主持。
- 在中國各地：
若有機會看到同樣的看板，也不妨多加留意。
這就是「澳洲香光大佛寺」在全球弘法的真實情況。如果有機會看到我這篇訪問的人，不論是我的粉絲，或是曾經與我合作過的演藝圈同伴，大家若想要再次與我對話，或是想要更加理解我往生後的這一系列情況，都可以來澳洲香光大佛寺找我，我隨時在這邊等待大家。
而對於我的家人們，那時確實有比較多混亂的情況，沒有辦法好好地與你們道別。但是這一切也都過去了，現在的我雖然是劉家昌，但是一個靈性提升之後的劉家昌。跟過去那些被冤親債主們控制，而沒辦法獨立作主的劉家昌來說，現在的我已經不同了。此時我是一條獨立完整的靈，可以禮請以及友善地跟你們互動。如果你們不計前嫌，願意放下過往，也可以來佛寺找我，我很樂意跟你們見面。
大家不要有掛礙，想來的隨時可以來。人生的一切都過去了，也不必太過糾結，人死了還有什麼好爭執的？其實都沒有必要。任何認識劉家昌的人，想要再與我說說話，都歡迎大家來。
感恩阿彌陀佛與蘇佛救度我到法性土，還給我這個機會與大家說上一些話。謝謝大家，劉家昌這樣傳奇的生涯就此落幕了。請大家不必太替我感到哀傷，人生必須走這一遭，但是其實我的靈並沒有死。我在西方法性土，一個高級、潔淨明亮的靈性世界，過得非常自在，沒有什麼病苦與憂愁。雖然沒有再繼續作曲作詞，但我學到了人生中更重要的觀念與目標。
大家可以來與我多方探討。感恩大家，南無阿彌陀佛。
劉家昌