訪問見印度南無阿彌陀佛看板 來澳洲香光大佛寺求歸順的
古孟傑（印度）
距今約二千四百七十九年
訪問 主筆：法寧
二Ｏ二六年五月十二日
古孟傑：
感恩南無阿彌陀佛，感恩蘇佛。今天古孟傑在西方法性土中接受這一次的訪問。來到這個地方，好像過了幾個星期的時間，已經慢慢適應得非常好，也知道這裡即將是我靈性得到昇華的地方。
以前的古孟傑是古印度一個教派當中的修行者，時間經歷了兩千多年。天哪！我原來已經離開人間兩千四百七十九年了。聽佛這麼一說，我才驚訝於如今的狀況，真的不知道自己作為一個靈界的鬼魂，已經長達兩千多年的時間。
我一直以為自己都定在同一個地區，沒有移動過。但是當我來到西方法性土，看著自己這兩千多年來的行蹤時，才發現自己的靈魂其實也是沒有辦法自主的，這兩千多年來到很多地方遊走飄蕩。自己以前也是一個有修為的古修行人。那個時代，印度有很多宗教盛行。當然，澳洲香光大佛寺，也就是如今我所在的西方法性土這個地方，大家信奉的是佛教。當時的印度，古老的印度教、佛教等等各大宗教都在這裡聚集。
我作為當時的一名修行人，非常講究的是這一顆清淨之心。為了這個清淨不動的心，我們許多修行者都可以達到幾日幾夜不食一粒米，不飲一滴水的修行狀態。雖然我們當時自認為修得非常好，也沒有動太多念頭，就是一直處於定的狀態當中。但是在離開人間之後，靈性竟然也沒有辦法得到任何的昇華。這是我當時感到非常訝異的地方。一直以為自己經過了這些年苦行的日子，靈魂應該也可以到達一個比較高的高度，所見所聞應該比較寬廣才是。沒有想到，這兩千多年來，自己還是一個沒有辦法自主的靈魂。
直到我遇見了佛光，遇見了來自澳洲香光大佛寺的南無阿彌陀佛看板，發出的巨大佛光。這道佛光實在太特別了，後來我才知道原來這佛光和這佛看板當中，有佛在裡頭放著光明，迎接我們所有靈界的眾生來到西方法性土。我心中十分感恩，如果沒有這麼一個地方，我們這些靈魂要到哪裡去呢？依然在這個無法自主的空間裡做著各自的事情。我雖然看似做著非常高尚的事情，但其實自始至終都沒有離開過自己的執著。我執著於這個定中的空間，執著於這裡頭的所有事情，所以我一直出不來，也沒有辦法得到昇華。這是我目前可以理解的。
如今來到西方法性土，就讓古孟傑稍微提一提自己當時的故事吧。我生於印度北部，這個各大宗教門派非常興盛的時代。我的身邊有很多修行者來自不同的宗教門派，大家相安無事地在很多的樹林裡、山林裡，或者是竹林裡打坐修行。追求的真理，就是相信修行修到最好的時候，一定可以解脫所有的苦難，見到真正永恆的靈性。
我相信這個靈可以達到永恆的狀態，不會有任何的起伏，不會有任何的高低和感受。但是我並不知道這個靈還可以見性成佛，還可以像南無阿彌陀佛和蘇佛一樣救度無邊苦眾生。這是我終其一生都沒有想到，更沒有學到的事情。
當時我學到的門派僅僅限於幫助自己提升靈性，其心量並不如我在西方法性土看到的南無阿彌陀佛和蘇佛的無量無邊的心量，所做的一切就是為了救度所有的苦難眾生得到解脫，而並非只是自己個人的解脫。這是我感到非常震驚，也非常欣慰的事情。我在遇到了南無阿彌陀佛和蘇佛之後，才知道這是人世間真正的大法，也不再糾結和執著於自己往昔所學的一切。
我只是感嘆於，在當時的空間中，有好多好多歷朝歷代的，像我一樣的修行者，都困在那個地方沒有出來。我是幸運的一位，或許自己以前也曾經有過深厚的佛緣吧！我雖然當時還不是信奉佛教，但是我在靈界中確實就獲得了這個訊息，告訴自己在比哈爾謝里夫這座小城鎮裡有高大巍巍的南無阿彌陀佛看板。雖然不高，大概兩層樓左右，但是在靈界眾生之眼看來，這塊看板在黑暗中特別明亮、特別溫暖。許多靈界眾生因為渴望著光明，所以前來求超度。也有許多靈界眾生因為不懂得光明的意義，甚至害怕光明，因為在黑暗中待得太久了，靈性也變得非常渾濁不清。因此就沒有緣分前來南無阿彌陀佛的看板而獲得超度的機會。
古孟傑其實也是誤打誤撞，才來到了當時印度比哈爾謝里夫的這個小城鎮中。如今我在西方法性土看到這一切，真的很想跟以前和我一起修學打坐的同參道友們，說說這一次殊勝的因緣，希望大家可以不要像我之前一般困在密密麻麻的空間裡，而是可以跳脫這一切，來到西方法性土中。
在我還是古孟傑的時候，一生中非常勤儉，沒有什麼太多的慾望和所求，就是一心一意地跟隨自己當時所拜的老師，一直在修著自己這顆清淨的心。希望可以藉著找回自己的本心，在沒有任何念頭的情況下，悟得真正的道理。就如同自己剛才所說的一樣，大家雖然所想的都是好的，也是希望得到靈性的解脫，但是因為這顆心沒有辦法真正地把我放下，還是夾雜了不少我的執著、我的感受。
古孟傑當時和很多的印度苦行者一樣，無論在家出家，大家都非常嚴格地自律，對自己的一言一行、一食一飲都非常講究，也希望藉著這份高度自律的生活，可以達到靈性上的不生不滅，這是大眾普遍所認為的事。有非常多的修行者，在人世間時已經可以得到靈性上的昇華，靈魂可以出體，幾日幾夜都沒有回來，也可以很長一段時間不飲不食。
老實說，古孟傑小時候確實並不是真的懂得修行為何物。但是，因為自己所處的階層十分卑微，當時在揭不開鍋的家庭裡成長，已經習慣了受苦受難的日子。當時隨著家裡的人到各個地方生活、討飯吃，過著顛沛流離的日子。因此，心中對於平靜的渴望十分強烈。有許多人也像我一樣，因為家裡實在太苦太窮，在當時疾病和飢荒非常普遍的情況之下，大家總是想著，如果自己可以藉著修行有成，走上這一條路，而後達到靈性上的提升，就可以解脫當時自己所處的痛苦。
所以我在十八歲的時候，便離開了故鄉的小地方，來到了一處許多修行人聚集的地方，想要找一個好老師來拜師學習。當時我真的是用盡了身上所有的盤纏才來到這個地方，整個人瘦得像皮包骨一樣，正式開始了我修行的日子。這段日子對我來說，既嚴格又極其充實。
之後自己的人生和許多修行者一樣，過著一生中極為勤儉、沒有太多奢求的生活。這與我當時所渴望的平靜和寧靜十分相似。一生中，可以說，之前十八年的時間裡，經歷了太多生活上的磨難，而後的人生中過得平靜而安詳。雖然物質上沒有太豐富的一切，但是至少心靈上的滋養還是十分豐富。
可惜的是，當時我並不知道什麼叫做「個性」兩個字，因為我們所修的法門，其實並不講究把自己的個性習氣給改掉。當時老師極力要求我們把自己所有的念頭都化為無，自己並不知道要如何做到這一點。但是經歷了長時間的修行、苦行與磨難，總是能將許多微細的念頭壓在心底處，似乎是已經不見了。因此，大家普遍認為自己修行的成就非常之高。
如今來到西方法性土，我才真正地明白，自己修行了這麼長的一段時間，也可以說在人間時已經達到心中非常清淨的修行程度，但為什麼還是沒有辦法在靈性上得到任何的提升？依然要在這個空間當中繼續修行，而沒有辦法真正地走出來，走回真實的自己呢？這並不代表我近二千五百年來的修行是沒有進展的，但是確確實實，就好似自己在這漫長的時間當中，沒有任何的提升，也沒有任何的墮落，就是漫無目的地在自己的空間中修行打坐。
來到西方法性土，學習了南無阿彌陀佛教導的佛法之後，我才知道，如果人要真正達到不老、不病、靈性不死的狀態，真的要如同蘇佛所說的一樣，要遵守宇宙準則、真理、正道，要把個性給改好。當時我們許多修行者並不知道這一件事情，因此大家普遍地認為自己修行得很好，但其實內心中有很多微細的執著和感受沒有放下，累積在心中，時間久了，就成為一個巨大的石頭，讓大家的修行看似很不錯，卻一直停滯不前，在原地沒有辦法出離。古孟傑如此多年的困惑，終於在西方法性土上，因為佛正住、給大家講經說法而解開了。
但是如今回望我所處的印度的這個空間當中，還有好多好多像我一樣的修行者，大家來自各門各派，拜的是不同的老師，想要達到不同的目的，大家幾乎都依然困在當時的空間當中。我古孟傑算是非常幸運的一位，因為我當時所在的地方，竟然有南無阿彌陀佛的看板。這麼一個特別的光芒，才真正地吸引到我前來求超度。
在印度廣大的空間當中，有很多眾生還不知道這件事情。但是以我當時來看，因為有南無阿彌陀佛看板的存在，其實已經有很多靈界眾生會召集很多靈界的朋友，大家一起過來。當時，這個看板的名氣在當地也算是十分興旺。我們所有眾生都非常感恩這一次殊勝的因緣，因為如果沒有這個看板，我們就沒有認識佛的機會，也不知道原來要達到靈性真正的解脫，就必須學如南無阿彌陀佛一樣。
這個「佛」字，對我來說是十分熟悉的。但是當時，因為自己學習的並不是來自釋迦牟尼佛門下的學派，因此我所瞭解的佛十分有限。我們這一派的印度教徒，其實也是講究靈性上的解脫，但是這追根究底還不是圓滿的教育。因為我們所學的一切，只是讓我們暫時保住內心的清淨，暫時把煩惱給壓抑下去。但是以長遠來說，大家依然會停留在一定的空間和境界當中，無法出離。這是印度許多修行人的真相，只是許多人並不知道而已。
我古孟傑十分羨慕香光大佛寺的存在。如果有機會有人身來到這個地方修行的話，那該有多好。真真實實地可以圓滿自己當時的願望，以人的身體成就靈性不死。我才知道，這樣子的成就功夫，不僅僅是幫助自己解脫，還可以幫助無量無邊的有緣眾生得到解脫。這樣子的修行方式，在我們當時並不是十分常見，人們很多時候修行的初衷，只是為了自保，為了自己的解脫，還有很多甚至是如我一般，一開始只是為了脫離貧困才進入修行的世界當中。這樣可以獲得大家的供養，但是卻無法幫助大家走向解脫，這說起來實在是慚愧、慚愧啊。
佛門中說的：「施主一粒米，大如須彌山，今生不了道，披毛戴角還。」當時自己雖然沒有經歷過披毛戴角還，但是確實也是接受了不少來自附近村民們的供養，才可以讓自己一生如此平靜地在修行的境界當中度過。
但是無論如何，我當時並沒有達到修行上的進展，在有一點點的境界提升之後便停留在原地。直到我離開人間，也不過是五十六歲的時候，因為一場小病，就偶感風寒離開人間。
當時就直接在這個空間當中繼續自己以往的日子，分不清楚到底自己是否還活著，就在如此迷茫的空間當中，度過了將近二千五百年的時間。如果沒有遇到佛光的話，我是否還要在這裡繼續修行，直到五千年、一萬年呢？我也並不知曉。
但是空間中確實有很多大家口中所稱的「老鬼」，他們看似修行人，但是一副披頭散髮的樣子，瘦得不成人形。這些鬼魂們，大家一般也不會特別地敬重他們，就把他們當成老鬼一般看待，我就是其中的一位老鬼。
但是比我還古老的鬼，其實還有很多很多。印度的鬼神眾在這個地區實在是太多太多了，密密麻麻的眾生。很多已經知道要超度，但還有更多的還不知道有佛的存在，也不知道這個「南無阿彌陀佛」看板的存在。因此，大家就在這個空間中繼續過著各自的生活。
我古孟傑真心地希望「南無阿彌陀佛」看板的事情可以在我們當地繼續傳播開來，讓更多的人知曉有這麼一個地方可以幫助大家獲得靈性上真正的解脫。
古孟傑對於南無阿彌陀佛和蘇佛，實在是太感恩、太敬佩了。人間如果沒有蘇佛見性成佛，就沒有這一切的可能。我在西方法性土一定繼續努力修行，因為我還知道了有西方極樂世界這個更加究竟圓滿的世界。在這裡修行，也希望自己可以脫離以前固有的思想，一定要以利益所有的眾生為自己修行的目標。跟著南無阿彌陀佛、蘇佛，學習他們的精神，才是如今我古孟傑想做的事。
感恩南無阿彌陀佛，感恩蘇佛。
南無阿彌陀佛
古孟傑