老師開示 主筆：釋海願
二Ｏ二六年四月二十六日
老師夏蓮居老居士開示：
世間人與人之間的關係、人與事、人與天地之間的關係，
以及萬事萬物彼此間的關係，皆是在因緣生滅當中，
包括佛菩薩示現於世間，也是有因緣生滅之期。
若依如來「來無所來，去無所去」，
佛救度眾生無過去、無現在、無未來，無時間空間的限制，但以酬願度生。這是在理上而言。
若在事上而言，有其生滅相，
乃因所緣之人事物境皆是在無常變化當中，
亦即是在生滅當中。
故佛菩薩於人間示現成佛，或祖師大德以其肉身示現於世間
傳法度眾，亦有其生滅之期。
此時於阿彌陀佛正住之地──
澳洲昆士蘭州圖文巴古邦吉之香光大佛寺，
為師與蘇佛同時看顧此地四眾弟子及眾靈，
亦是在因緣生滅當中，有聚散之期。
如何得知處於因緣生滅中？有緣起緣滅的現象。
緣起時所緣之人事物境出現，
若有續緣，則現象仍持續發生。
當緣滅時，現象亦滅，當時之人事物境以及佛菩薩、眾靈
與四眾弟子之間的關係則成為過往，為緣滅狀態。
此時阿彌陀佛、為師及蘇佛同於香光大佛寺，
救度人道及靈界眾生，亦是緣起進行中，
而於何時緣滅，在因果當中能否續緣或者緣盡於此，
這是不定數，乃因人心會變，環境會變。
至於佛菩薩、為師乃至蘇佛是否再留下？
重要的是，在世上是否有見性者、能與佛接心者、
有能夠傳遞佛語而延續佛法並弘法者？
若是已緣盡緣滅而未再續緣，便是離去。
此為未來之事。
目前所見，再留下是所當為，日後再靜觀其變，
且看四眾弟子與人們之修行求法、請法狀況，再行定論。
南無阿彌陀佛