訪問來澳洲香光大佛寺求超度的東漢才女史學家 班昭（中國大陸）如今於西方極樂世界
距今約一千九百多年
訪問 主筆：法寧
二Ｏ二六年四月一日
班昭：
南無阿彌陀佛，我是班昭。現在的我已非當年的班昭了。我坐在蓮花座上，在西方法性土中聽經聞法、研讀佛經，念著「南無阿彌陀佛」的佛號。心情舒暢無比，歡天喜地在這裡度過這一小段的時光。我才剛剛來到這裡，時間不長，但是此時的心情歡喜得無以言表。
班昭本是一個讀書人，到了這裡以後發現，原來有無量無邊的中國人，各行各業，帝王將相、貧民百姓，都在這個地方齊聚一堂，坐在南無阿彌陀佛的座下，學習佛法，學習世界上最珍貴的智慧和宇宙真理。
班昭說自己曾經是個讀書人，確實不為過。作為一個女性，在當時的社會，被視為才女。我之所以被稱為才女，是因為自己自幼博覽群書，也繼承了哥哥班固所著《漢書》這部偉大史書的續寫工作。因為自己從小精通各種知識，包含天文、地理、歷史、文化等，算是一個學富五車的女子。此時自己在西方法性土上已經成為最謙虛的班昭，以前所學的種種知識，包括往昔曾經引以為傲的《漢書》，在佛法的宇宙準則、真理、正道面前，顯得如此微不足道。
還有一點非常有趣的事情，就是在西方法性土上，我竟然感應到了二哥班超的存在。原來，他已經比我更早被牽到這個佛國淨土了。我的二哥是歷史上非常有名的外交家、軍事家，他在西域度過數十年，死前才回到中原地區。我們倆自小感情非常好，我和二位哥哥在一起跟著父親，從識字到博覽群書，在書堆裡快樂成長。此時的二哥也跟我一樣，在西方法性土的蓮花座上聽經聞法。他來到這裡的時間已有一個多月了吧，比我淨化多了。這段時間裡，他確實改變了很多，跟以前彪悍、智勇雙全的班超完全變了一個人，我都快認不得他了。當然，時隔這麼久，我們也在彼此不同的世界中經歷了太多事情。
他的命運確實比我更慘不忍睹。我之所以這麼說，是因為他一生中在西域征戰幾十年，為維護國家邊境穩定而造下了許多殘酷殺業。他本身也是個性強悍之人，在數十年人生中，過著殺人不眨眼的生活，也習慣那樣的日子。所以我的二哥班超死後，經歷很長時間的地獄酷刑，然後才返回西域的土地上，繼續當一條孤魂。我的命運和他截然不同，他從武，而我班昭從文。我自小在父輩和兄長們的疼愛之下，在書堆裡快樂成長，吸收了不少各種領域的知識。我也算是天資聰穎，學得很快，兄長們所能瞭解的，我都能輕鬆吸收，並且還可以舉一反三。父親也經常因他有這麼一個高學識的女兒而感到驕傲。
我本來在嫁人之後，並沒有打算以做學問為一生的目的。雖然我有著比其他女性更高的學識，但我一直以為自己會是個相夫教子的好媳婦。沒想到夫君在與我共結連理的幾年後就很快過世了，當時我還是十幾歲的姑娘呢！於是感嘆生命無常，我也不想繼續找下一位夫婿續弦，這在當時社會當然也是不被人們讚賞的事情。於是我便一頭栽入了史學研究當中。這一切變化源自於大哥班固，當時他才是《漢書》這本偉大著作的編撰者。只是無奈他年紀輕輕便捲入了黨爭之中，在監獄裡受到酷刑，很快便離開了人間。我們家痛失了這位人才，於是在皇帝的詔令之下，便由我班昭出馬，替大哥完成遺志。這件事我當時爽快接下了，我知道這件重要的使命在我心中已然確立。
做學問的這一生，走得還算非常平順而愉快。《漢書》是一個浩大的工程，我確實付出了不少心血。當時皇帝聘請我到國家圖書館裡，埋頭研究《漢書》的編撰。那是一部涉及古今中外許多重要知識的巨著，而並不是單指歷史的敘述。因為我非常幸運地從小跟著父親和兄長長大，可以說也學習了不少天文、地理、歷史等知識。因此在天時地利人和之下，我順利完成了這部巨著的後半段。這樣的生活雖然讓我的心中有一點孤獨，但對於這份巨著的全身心投入，讓我忘卻了所有——忘卻了身心的疲勞和苦悶，忘卻了失去家人的痛，專心致志在書堆裡研究這一切，我的心中一直都是平靜而歡喜的。
我也確實很幸運得到當時許多有學問之人的幫助，這一點我一直心存感恩。感恩皇帝對我的信任，也感恩那個時代人們對我的支持。《漢書》這本書本來也不僅是班家兄妹所編寫的，我覺得應該歸功於當時許多與我一樣的讀書人，大家一起付出了很多心力來完成，我只不過是作為其中的主導者，因此名字也在歷史中流芳千古。許多和我一樣的人，他們個個學識淵博，富有穩定的思緒和分析能力，才有了這一部鉅著的問世。
老實說，我一生過著平凡無奇的日子，沒有人們所說的這麼傳神。我也有著自己的個性和習氣，只不過因為一生都把精力大量投入在編書、寫書，還有教導人們做學問以及教學工作當中，因此並沒有太多時間為自己做過多思考。這樣的心境是平靜而歡喜的。
班昭一生活了七十幾年，晚年時得到了當時太后的認可，曾為太后出過許多治國妙策並被採納。這也確實是因為太后信任我，知道我的學識對國家治理有很大幫助。我不敢說自己做得多好，就是勤勤懇懇付出所能做到的事情。
這輩子鑽研的一切世間學問，如今來到西方法性土，對這裡的一切了解透徹後，班昭不禁感嘆，自己與佛法真的是相見恨晚。佛法在自己所處的年代剛剛傳入中國，當時與佛法並無深厚緣分。但此時在西方法性土發生了非常奇妙的變化，我班昭從此由一名以孔孟之學為主的讀書人，正式轉為虔誠的學佛之人。對佛法的高深智慧以及帶來的高能量，讓班昭佩服得五體投地。
雖然時隔多年才回到佛法懷抱，盡管是以靈界的身分，在死後因對學問的執著而在書堆空間存活至今，但我覺得一切也不嫌晚，這確實就是我的佛緣已到。由讀書人轉為學佛之人，這番轉變實在太讓我感到意外與歡喜。
意外的是，這一切變化不是一般世人所能想像的，誰能想到人可以成佛？而佛又是什麼？佛是宇宙準則的遵行者，也是可以參透宇宙所有真相的人。佛的心是最純、最善、最慈悲無瑕的，這是我所認知的佛。而人間見性成佛的蘇佛，便是依循南無阿彌陀佛的腳步一步步修行，全然放下自我，改掉習氣，最終達至見性成佛、五眼圓明。
而令班昭感到無比歡喜的是，自己終於見到了真正的真理，認識了佛，知道要念這一句「南無阿彌陀佛」，才能解脫生生世世輪迴的苦。
班昭死後雖沒有像哥哥一樣進入地獄受報、痛苦萬分，但作為一條靈的日子也並不好受。沒有自由與自主的能力，就這樣飄飄無依，茫然度日。中國大地上有無量無邊像我一樣的靈魂，死後困在所處空間中無法出離。只有少數靈性高、純淨的人有辦法在靈性世界來回穿梭；而我班昭只是一堆書中的靈，沒有大苦也無法喜樂，平淡無聊度過了那段時光。此時來到真正的佛國淨土，我的心才真正打開，知道有了方向與目標，靈魂不再黑暗迷茫。
世間一切學問，我已告訴自己，那都是因世間人而創作的論述，並未真正訴說能幫助人們解脫生死輪迴痛苦的宇宙準則、真理與正道。直到如今我在西方法性土，翻閱這本《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》時，才真正能體會到佛法的奧妙。佛法的高深學問在於，當人可以達到無私、無我、無念的時候，便能達到見性成佛的境界，還能以一身的功夫幫助無量無邊的眾生。
原來困在空間裡的眾生有那麼多，我以前真的不知道。歷史有幾千、幾萬年，就有幾千、幾萬年的靈魂困在裡頭。我當時所處的書堆空間，其實身邊就有滿滿的眾生與我同行，但我當時與他們並不在同一個空間裡，所以毫不知情。
此時來到西方法性土，看到一切事實真相，不禁感嘆，原來人的生命不過如此，短短的幾十年，卻換來如此長時間——百年、千年、萬年的空間生活。這一切都是虛幻，並不是真實的。無論生前有多麼高的地位，或是多麼大的成就，唯有佛來到世間，有南無阿彌陀佛，還有世間的蘇佛相互配合下，才有可能把這空間中滿滿的眾生一一超度，讓他們有繼續投胎或是往生西方極樂世界的機會。而且特別的是，佛還可以建立佛國土。只要心和佛相應，願和佛相應，就如同蘇佛一樣，可以在阿彌陀佛的幫助下建立西方法性土。因此才有辦法成就此等壯舉，接引無量無邊的眾生進入這個佛國淨土。
如今在中國的大地上，最令人動容的便是蘇佛帶著千百億化身，還有南無阿彌陀佛跟隨於旁，帶著十二道佛光在中國的大地上進行超度。此時靈界多處已是無人不知、無人不曉，眾生皆萬分期盼阿彌陀佛與蘇佛的到來。一次又一次的佛光注照，帶走了一批又一批數量非常龐大的眾生，他們各個進入光中之後來到西方法性土，就再也沒有懷念以前的事情了。大家曾經是這五千年、一萬年歷史的一分子，在其中吃盡苦頭。這也是因為沒有得遇佛法的教育，才會導致大家依然成為孤苦伶仃的孤魂。但是此刻命運大翻轉，太多太多的眾生都依著這個殊勝難得的機緣，從此脫離苦靈的身分。
西方法性土之大，顯現出蘇佛的清涼心量之廣，可以容納如此多難以計量的眾生與魔眾。其中，超度魔眾才是最特別也最艱鉅的事情。以前班昭從來不相信、也不承認有魔眾的存在，但此時，放眼望去，親眼目睹蘇佛在中國的土地上超度了非常多的魔眾，這是一件千古難遇的事情。同時也有許多的魔眾正對蘇佛施法攻身，讓蘇佛不論是在講經說法或是法會上，都可以感受到身上的陣陣劇痛。只是蘇佛本身對身體絕不執著，讓他可以穩穩當當一直超度下去，這便是佛行的偉大之處。
班昭此時領悟了，也期盼自己可以像佛一樣無私無我，心底只有幫助眾生。這種種發生的一切，除了驚訝與歡喜，也確實讓班昭非常感恩自己可以置身於這麼一個燦爛無比的年代，得到了佛的救度來到西方法性土。我哪裡都不想去了，就想好好在這裡跟著南無阿彌陀佛和蘇佛學習真正的佛法教育。以後我也一定要念佛往生西方極樂世界，在那裡成就佛道，這樣才是究竟圓滿的一生，也才有機會日後可以跟佛一樣幫助無量無邊的眾生。對於往昔的種種，無論是自己一生中本來所執著的親情或學問等，此時也都完完全全放下了，一心隨佛做著佛的事。
這便是我此時此刻真正的心願。
感恩南無阿彌陀佛和蘇佛。班昭向佛菩薩們鞠躬、叩首，表示感恩。
班昭