中國的時局變化非常的快，當時清朝已經滅亡，看著世間的變化，我感到非常茫然，就是以一條靈的身份看著中國這片大地上的人們，第一次，林則徐深刻地體會到人身是這麼的無常。看著形形色色的人身百態，心中更加感覺到茫然，似乎人身並沒有什麼真實的意義。就這樣又經過了七十五年的時間，我非常幸運地遇到蘇佛在中國進行大超度。看到蘇佛以千百億化身化為無數金色的光芒，帶著阿彌陀佛大放十二道光明，在當時天地之間，響徹著蘇佛所念的這句「南無阿彌陀佛」佛號，我的心中非常的震撼……
訪問大陸蘇佛全域性來回覆蓋十二道光超度，
於西方法性土的 林則徐 ｜ 距今一百七十五年
訪問 主筆：釋法回
二Ｏ二六年三月三十日
林則徐：
阿彌陀佛，我是林則徐，我沒有想到這一生我能夠有機會見到阿彌陀佛，我是被阿彌陀佛和蘇佛所救起的，現在我就在澳洲昆士蘭州圖文巴古邦吉香光大佛寺的西方法性土上，虔誠禮敬著慈悲的阿彌陀佛。
我是林則徐，這一生我非常幸運，雖然家境貧寒，但是我有著好父親與好母親，從小母親對我的家教非常的嚴格，並且告知我什麼乃為男兒之所當為，希望我能夠有更大的發揮，將自己的眼光放遠，而父親亦是對我有所期待，父親乃是一位教書先生，於父親所教導的學生之中，當時有非常多的人得以考取功名，父親於教學一事上，並非令人強行記憶，乃會因材施教之後，更重要的是重視道德、品德、人品上的培養，以其乃是根本也，自小父母給我的教育以及身教、言教對我的影響非常的大，所以這輩子我最感恩的就是我的父母，沒有父母就沒有我林則徐一生一點一滴的成就。
我這輩子除了父母之外最大的一個大恩人、大貴人就是福建巡撫張師誠，張中丞當時欣賞我的才學及人品，不嫌棄我林則徐，將我招募為其幕僚，吾師對我傾囊相授，對我有知遇之恩，其中對我影響最深遠的是吾師深信佛教淨土宗，受其影響，我一輩子不論遭遇何種困頓，皆深信佛法淨土法門，我無時無刻皆隨身攜帶自己手抄的袖珍本《佛說阿彌陀經》，以方便我做日課，並且執持這句「阿彌陀佛」名號，我也因為吾師張師誠而對於因果之道理有所了解，可以說張中丞的確是我這一生的啟蒙恩師，對我影響甚巨，對其我非常感恩。
當時我為了要徹底地銷毀鴉片，欲將銷毀後的鴉片盡數倒入大海中，實乃不得已而為之之舉，由於篤信淨土法門，我對於因果之事也有了解，知道海中水族等皆有生命，皆當尊重之，因此特地先寫了《諭海神文》，先告知海神及水中生靈，乃至於蝦蟹貝類，皆希望能夠令其先行避難，得以不受傷害而於海中繼續生存，當時我雖篤信淨土，但卻不知道這句「南無阿彌陀佛」名號的真正殊勝，不然的話林則徐一定會再多說一句，請海中生靈念這句「南無阿彌陀佛」名號，能夠有解脫離苦的機會。
我曾經說過：「不為自己求安樂，但願眾生得離苦」，這是我受佛教經典薰陶之下而發出的真實心願，這一生我亦是如此行之，救國、為國是我心底的願望，為官之後我一直盡力將本分做好，然而始終在官場上自己能否有所發揮，有著太多的因素，其中一個就是皇帝的信任與任用，對於這些我明白皆是為官者會遇到的考驗，乃是自然，但我始終沒有真正做到佛法說的「隨緣自在」，佛經是我心中不變的依靠，我一直堅持著讀誦佛經，尤其是《佛說阿彌陀經》，的確對我的幫助非常大，幫助我度過非常多的考驗。
人生的最後我於病中逝世，不論是何原因，終究是我的業障現前，以修行來講，我知道這代表著我並沒有真正契入佛法的精髓，不是佛法的問題，是我林則徐的問題，然而即使如此，淨土法門的確在我的一生之中，給了我太多的幫助，許多時候我深信的確是佛力加持於我，這是我沒有懷疑的殊勝，在最後的時候，我並沒有念佛，死後我下了地獄，在當時重病的狀況之下，我已經被冤親債主找到討報，而在最後我依然很有個性大呼三聲「星斗南」，不論是想表達什麼，都代表著我強烈的性情，死之前我非常地痛苦。在閻王殿前閻羅王讓我與我的冤親債主公堂對簿，讓我明白自己的許多性情同過去世一般未改，這一世因為受到的教育及學佛的緣故，的確是少造了許多業，也做許多善事，但卻是根底之中的性情依舊強烈，我坦然接受閻王的審判，在地獄之中受刑的日子非常苦，或許由於我心中懺悔，在第一百年的時候，我從地獄之中出離，就在世間成為了一條孤魂野鬼，中國的時局變化非常的快，當時清朝已經滅亡，看著世間的變化，我感到非常茫然，就是以一條靈的身分看著中國這片大地上的人們，第一次，林則徐深刻地體會到人身是這麼的無常。看著形形色色的人身百態，心中更加感覺到茫然，似乎人身並沒有什麼真實的意義。就這樣又經過了七十五年的時間，我非常幸運地遇到蘇佛在中國進行大超度。看到蘇佛以千百億化身化為無數金色的光芒，帶著阿彌陀佛大放十二道光明，在當時天地之間，響徹著蘇佛所念的這句「南無阿彌陀佛」佛號，我的心中非常的震撼。因為我從來不知道這句佛號能有這麼大的威力與能量，甚至於許多時候我都忘了念佛。
我忍不住跪地向著阿彌陀佛頂禮。我心中知道，這是佛來救我了。就這樣在光中，我來到了西方法性土，脫胎換骨，重獲新生。在這裡，我的面容一天比一天清淨，將我靈性中的塵染快速地在佛光之中褪去。
我很法喜也很感恩能夠見到阿彌陀佛，原來佛現在就在澳洲昆士蘭州圖文巴古邦吉香光大佛寺，乃是由於蘇佛與佛心佛願相應，而感得阿彌陀佛正住於香光大佛寺，這真正叫做百千萬劫難遭遇，想不到活著的時候我修得不好，而死後我卻是有這樣的福報能夠遇到真佛，這也是讓我心中感到安慰，終究佛還是沒有忘記我這個迷途的孩子。
在法性土上聽經聞法，我才知道過往的我錯得離譜。對於佛法，雖然我堅持誦經日課，但我並不明白這句佛號的珍貴。許許多多時候，我還是著力於將佛法的道理應用在生活之中；雖然我也念佛，但是卻不夠專一。因為在當時在世之時，比起念這句「阿彌陀佛」，更多的時候我卻是以極為虔誠之心念誦佛經。在當時我認為這對我是非常有幫助的一件事情，而也的確如此，但對於這句佛號，我卻是沒有真正下功夫。現在我知道我錯了，因為淨土法門的根本就在於這句「南無阿彌陀佛」。就這麼簡單直接地念去，即能夠改個性，也即是大放光明，在法性土上看到蘇佛的示現，我林則徐才知道什麼叫做真正的學佛。那是真正將佛的所有教導內化為自己之所學，真正地依教奉行，將自己的個性改到零點，不是學起任何的道理，只是單單純純在救度眾生。
人來到世間應該救世，而救世必要先救起自己，在於救起自己這條靈，也在於救起身中無量難計數的眾靈，這是當年的林則徐從來沒有想過的道理，也從來沒有人對我說過這樣一針見血的真理。現在在蓮花座上聽蘇佛講經，我明白了，原來學佛非常簡單，就是在於發願救度眾生，用一顆純淨純善的心，為了眾生念這句「南無阿彌陀佛」。
林則徐現在非常認真地學習蘇佛的一言一行，因為我知道蘇佛是已經見性成佛的佛，我很想知道蘇佛是怎麼修行的，到底蘇佛的修行跟我過往的修行有什麼樣的差別？原來差別在於心願不同，林則徐的心中還是充滿世俗，從來並未曾真正發心出離這個世間，所以我之所作所為還是侷限在世間，說得更簡單就是，出世間法與世間法，我選擇的是是世間法，即使我的心再如何為國為民，即使我在世間做得再好，我依然只是世俗，從來也不可能超凡脫俗，而蘇佛於修行之初即已大發願心，不只是出離的願心，更是要將淨土大法介紹給一切眾生的大慈悲願，蘇佛能夠真正放下自己於世間的事業，將近五年獨自堅持拜佛、誦經，這其中的大力不是在於自了，而是為了利眾，蘇佛的心從來也不世俗，從一開始就真正是徹底放下，真正地超凡脫俗，乃至於後來身代眾生苦，而感得阿彌陀佛正住香光大佛寺，現在更是為了救度中國的人道與歷史眾靈，馬不停蹄地超度中國。
蘇佛的示現讓林則徐看到，原來有我與無我之間、有身與無身之間，差別是這麼大，前者就像林則徐即使學佛也只是皮毛，依然在輪迴之中受苦難以出離，後者則如蘇佛一般，能夠不老、不病、靈性不死，真正於生死自在，並且能夠以千百億千百億化身救度眾靈，我在西方法性土上的蓮花座，看著蘇佛日日夜夜為了眾生而行，看了好法喜好法喜，過往我實在不知道什麼是真正的佛法，雖然學了淨土法門，但是卻沒有明白佛法的根本在於了生死，更在於找回自性，方有能力救度眾生，對於改個性、改習氣這件事乃是我在世時學佛的一個敗筆，這於過往實在是沒有真正意識到這個問題的嚴重性，很幸運現在林則徐能夠在阿彌陀佛正住的香光大佛寺重新學習，我現在每天都非常努力地學習，學習真正的淨土大法，開心地念這句「南無阿彌陀佛」佛號。
以學佛的角度來講，佛寺的四眾弟子真的是有著得天獨厚的學習環境，有著阿彌陀佛來當大家的老師，還有蘇佛這一位見性成佛者來帶領大家，這真正是百千萬劫難遭遇的殊勝因緣，而且四眾弟子非常幸運，能夠有這部《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》來讀誦受持，在當時我林則徐所處年代，非常少有人受持無量壽經，更別說有《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》這樣完善的會集本來讀誦，在當時我極為重視誦經的日課，但是受持的卻是《佛說阿彌陀經》，當然我對於阿彌陀佛的四十八大願，以及這句「南無阿彌陀佛」名號的功德力，了解得太少，以致終生雖念佛而不專，並未真正做到真正執持佛名。現在我知道這句佛號乃是淨土法門的重中之重，不敢有絲毫的忘失，開心大聲念著這句「南無阿彌陀佛」，希望能夠像蘇佛一樣，當阿彌陀佛真正的好學生。
感恩阿彌陀佛，感恩蘇佛。
南無阿彌陀佛
林則徐
