訪問香港新界大埔區大埔公路元洲仔段3821號宏福苑大火之罹難者，
於澳洲香光大佛寺西方法性土上的林若梅(21歲）
訪問主筆：釋法儒
二O二五年十二月十二日
林若梅：
法師好，阿彌陀佛，我是林若梅。我是香港中文大學文學院的学生，雖然自誇有點不好意思，但是我是成績優異入取的，我主修中文、英文、哲學、宗教，我對天主教、佛學也有研究。雖然不是鑽研淨土，但是對於佛法並不陌生。
我今年二十一歲，再念一年就可以畢業了，之後預計要出國留學，我有考慮去英國，沒想到現在到了澳洲，緣分真的很奇妙。我是在宏福苑租屋，因為房租相對便宜，離大學又不會太遠，大概半小時通勤可以到，那天我沒有課，我在家裡寫畢業論文，我們的畢業論文很硬核，不是簡單的作業，必須要詳細調查多方的參考資料，所有的參照也都要有憑有據，我探討的主題是，宗教哲學的演進與現代生活，我對這個題目很感興趣，我一直相信宗教並不只是讓人們安心的迷信，應該是對於現實生活有實際的幫助。我拜讀過很多國內外大家的作品，多數屬於靈性、靈修相關的，打坐、精神超越、修身養性，等等。
這些會對生活、工作帶來轉變，會讓人性平和，會改善人的惡性的一面，顯露善性的一面。我調查了很多，總覺得還是講得太過籠統，並沒有突顯出宗教的必要性，現代生活與現代醫療、哲學、心理學，已經有很多可以滿足這些需求。不論是基督教、天主教、佛教、伊斯蘭教，都沒有近代學者真正點出對現實生活提出改善的部份，太過古老的故事我也不敢採用，畢竟充滿神話色彩，也不具公信力。為此，我苦惱很久，我一有空就在家搜尋資料，也在學校和手邊能夠取得資訊的地方去蒐集資料，也拜訪過附近的教堂、道觀、寺廟、清真寺，但是大家過於強調先相信，而後得到靈性上的提升或突破，沒有什麼具體的例子和理論。自從我被牽到法性土之後，也因為我現在已經是一條靈，我能夠看見不同的空間，也能夠回顧之前的種種境，我才知道佛法所說的是最清楚。這裡我要強調一下，我所謂的佛法，是我在澳洲香光大佛寺所聽聞的佛法開示，不是外面任何宮廟的基礎佛學理論。大藏經跟外面所著作的一些基本佛學教材我都有涉略，其實是有提到類似的觀念，可是一般人類的理解，根本不可能明白那些名相的含意有多深，兩千五百多年前釋迦牟尼佛，所傳下來的佛法，真的深奧。看似簡單的名詞，其實每個字的背後所代表的靈性世界都很深奧。從表相上看不出來，只覺得是一般的故事。
我主要是學習天主教的教義比較多，希望哪天也有機會去梵蒂岡參訪。但自從我來到澳洲香光大佛寺之後，才認識到真正的佛法，包含降伏魔，包含與冤親債主化解，包含治病，包含靈性細胞學，我每一門我都很仔細地聽，仔細地學。我都很有興趣，聽不懂的時候，我知道一個技巧，只要一直念南無阿彌陀佛，我就會自動理解，這是我有一天突然發現的技巧，應該是佛的加持吧！感覺佛隨時在旁邊，他隨時會教我。
說了這麼多，也該言歸正傳，火災當日，我整天都埋首於書中跟電腦前，我從各大圖書館借來了很多經典的書籍與資料，有很多書籍都有一點年紀了，我為了讀懂他們的意思，還必須加強我的英文。還好我天主教學的底子夠深，所以不確定的部份可以由前後文推敲出意思。我很專注地在閱讀、整理、撰寫，我完全沒有注意到火災，等到我發現時，是因為突然停電了。
我根本沒時間管停電，我用手機繼續照明，我沒有時間浪費，這份論文將是我的畢業代表作，我必須認真全力地寫，才能夠寫出好的作品。之後要面試其他學校，靠的就是這份，如果其他單位認可我，我才有機會進入學習，火災的過程就跟大部分受訪者一樣，我察覺到了異味、高溫，那時我才驚覺有火災，但是我手邊的資料整理到一半，這些書籍資料都是借來的，我不能把這些資料留在火場。
我想要帶著這些書逃離，我將這些書都裝進行李箱，真的很沉，我想要坐電梯，沒電不能運行，而且火勢和濃煙早就擋住前往樓梯和電梯的去路。我知道我大概沒機會存活了，至少要保住這些珍貴的資料。我希望找一個金屬行李箱來裝這些書籍和紙，希望能夠免於火燒，但我只有塑料的。
很快大火蔓延過來，我無處可逃，我盡量讓書籍遠離火焰，我全身著火，我知道我無力完成我的畢業代表作了，不知道書籍能不能撐過大火。我在痛苦中斷氣，我靈出體，我看到身體在燒，這也很自然，主要是我要確認行李箱效果如何，不幸的，行李箱很快就燒化，破了洞，火焰竄入，裡面的資料無一倖免，這讓我有些自責，我認為我有義務保護這些資料，將其繼續傳承，後來的學者若是需要這些資料才有的看，現在斷在我手上，這不是我樂見的。
很快的我察覺到了，我現在是靈出體，我是以靈的身份存在某個空間，看起來與火災現場是重疊的，卻是另一個空間，我無法觸碰到自己的屍體或是書籍，整個房間內的物品我都無法觸摸。我確認我的手腳四肢，都還在，並不是火燒的狀態，我開始念主，念耶穌，把每個宗教的主都念一遍，佛我也唸了，我念南無本師釋迦牟尼佛，但是沒有任何動靜，或許是誠心不夠吧？所以主跟佛都沒有來接我。
必須說，火災現場，初死狀態，很難冷靜，更難發出誠心，我不知道如何算是誠心，這是我第一次體驗到靈的生活。我看看四周，斷垣殘壁，我不知何去何從，這是我的家，卻與我無關，沒想到真的有死後的世界，我想到耶穌可以重生，我不知如何重生，我知道佛教有輪迴，不知何時會發生，或是我這樣算是輪迴了嗎？
我現在才發現，我雖然讀了很多的書，研究了各式宗教，但是都停留在文字表面，我沒有深入任何一門宗教，所以在這個關鍵時刻，竟然沒辦法發揮作用。難得變成一條靈，我做出各種嘗試，包含念誦聖經上的經文、曾經背過的佛教經咒，可是我依然在原地，我看不出任何變化。
突然，一道金光撒下，我開始歸納到底是哪個咒語或是經文發揮了作用，還是我的心有什麼轉變，還沒等到我分析完成，我就轉移到了一個極淨明亮的世界，這裡是澳洲香光大佛寺西方法性土，是佛教寺廟嗎？我回顧我剛剛念的佛教相關的咒語，我不確定是哪一條。這時耳邊傳來陣陣南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛，我知道這句很平常會聽到，戲劇裡的出家人最常掛在嘴邊的就是這句話，我知道那是佛號，可是我剛剛並沒有念這句佛號，我念的是釋迦牟尼佛，還是說其他佛也可以聽到我的求救？
我有太多的問題，我的直覺告訴我，要一直念這句南無阿彌陀佛，若是有問題，一直念這句佛就可以，我不斷地念佛，我心中一有疑問，我就念這句佛號。很快地，我可以看到各種畫面、音聲來告訴我答案，後來又有聽到一位名為蘇佛的佛在講解，我看他於地球空間是個老人，大家叫他蘇師姊，但是他很有魄力，聽說他八十幾歲，但是從他身上的光跟他的精神，確實不是老人的狀態，這些諸多疑問我都用念佛的方式得到回答，當我聽聽到學佛不老、不病、不死，我立刻就追問。現在我知道，學佛是跟著佛救世度眾，改變自己過去無數生命中累積的習慣，跟過去無數生命中所傷害的人化解，化解的唯一方法，就是幫助他們回到西方極樂世界，這些道理令我好震撼，我從來就沒有聽過這些。
又看到蘇佛在法會靈的千百億化身，看到阿彌陀佛也是千百億化身，放光，將無量無邊的眾生，尤其是魔眾都送到法性土，魔眾整個人煥然一新。這看得我目瞪口呆，這就是宗教嗎？我不敢相信我的眼睛，我問佛，佛說這是佛法教育。我理解，其實怎麼稱呼都好，主要是這些名相背後的真實意義，我看到了佛寺的很多四眾弟子都在接受請眾，我又問佛這是做什麼，佛講解了很多。我看到的畫面和理解，簡而言之就是佛法可以治病，所有疾病都是冤親債主、附體眾生和魔眾合力的結果。透過佛的慈悲，願意化解的眾生可以出體，避免持續對身體造成傷害，出體的眾靈有的在法性土上待著，有的直接到了西方極樂世界，我還沒有透徹研究這兩者的差異，但是我知道兩個佛國土分別是由阿彌陀佛和蘇佛發心而成，示現上略有不同，但是佛心是相同的，都是為了就度眾生離苦而創立的世界，這就是我一直要追尋的答案。到底宗教演變對於現代化生活有什麼影響？宗教上的演變，因為有阿彌陀佛正住澳洲香光大佛寺，透過阿彌陀佛親自開示，整個佛法的詳細度、清晰度，隨著法緣的擴展，更接近現代人所能理解的內容，不再是大藏經裡面複雜繁瑣的名相，不再是各種抽象的比喻，這些比喻只有當時的人能夠理解，對於現代人來說卻是需要透過多種猜測和假設，才能部份還原當時的內容。
現在有阿彌陀佛直接開示，所有的經文、佛之心語，都是契合現代人所能夠理解的範疇，不會有錯誤理解的可能，也不必有無謂的爭論，而對於現代人生活上的最直接影響，就融合在一句標語裡：「不老、不病、靈性不死」。不老指的是細胞眾生願意化解，停止攻擊細胞，停止細胞老化，停止細胞病變，所以不老不病。如現代醫學中的惡性腫瘤，是細胞被攻擊到一定程度所產生的變異，細胞中的冤親債主一旦甦醒到一定程度，自然所演發的現象。而靈性不死，就是指我現在的狀態，雖然肉體消亡，但是這條靈一樣存在某個空間，我從死亡後，就待在大火空間，我無法出離，雖然肉體死，靈卻是清楚的在火場，靈仍然能夠觀察到諸多人、事、物，只是無法與之接觸，無法有任何互動。除非人道或是任何物質界的靈打開其空間，與靈性空間接線，就如同現在我接受法師的訪問，我能夠透過空間傳遞訊息。
唯有這種情況，不同空間才會有所互動。我以前所學的天主教當中，確實有很多案例是驅魔、治病、重生等等，但是這些故事非常的神話，以至於令人產生懷疑，其著重的點也不是這些靈界的細節，而是宣揚該宗教的偉大之處，其創辦者的偉大，其主的偉大，與其神的偉大。我剛剛聽聞法師說耶穌和瑪利亞也在西方，我看著佛光一直念佛，希望禮請耶穌和瑪利亞能夠為我解答一些疑惑，我現在知道了，其實耶穌與瑪利亞的本質與佛教並無差別，都是捨己為人。雖然聖經上沒有那麼多冤親債主的觀念，也沒有強調為了眾生，但是為人，犧牲自己，這些都是有的，與他們對談後，我才知道，他們兩位真正核心比聖經上描述的更為單純，一份真正捨己為人的心，自然顯現的就是各種神蹟，信眾的相信，也不是來自神蹟本身，而是來自於被他們感化的心。其實聖經與很多相關的資料都有記載，只是大多數的信徒和學者研究的重點都過於複雜，已經迷失了最根本單純的核心，其實就是純淨純善，聖母瑪利亞所代表的純淨，耶穌所代表的純善，這些才是根本的，能夠真正幫助現代社會的部份。
在法性土上，我真的學到很多，自從知道我可以接受訪問，我就更加積極地準備這些。我已經死了，沒機會公開我的畢業論文，不過那些內容我看起來已經是不值得一提。來到法性土上，接受阿彌陀佛的教育，以及聽蘇佛的講經，還有耶穌瑪利亞的指導，加上我觀察四眾弟子，短短兩週，我學到的勝過我之前所學太多太多，這是我始料未及的。身體死了是有點可惜，不過換個角度來說，即便讓我活到八十歲，我也研究不出這些道理。這些道理並不是靠研究可以知道，只有親身修行實證，才有可能得知冰山一角，我知道我目前所述也只是佛法的皮毛，佛法的浩瀚真的不可思議。我也不需要過度表揚，只要任何人有興趣探究，任何一個問題都可以研究一輩子，比如西方如何建立？為何要佛國土？這些深奧的問題，看到蘇佛，我相信只有自己修行才能得知。
零零總總述說了不少，我相信我這份人生畢業論文也算是圓滿了，雖然死亡過程沒有敘述太多，但是就是一件破衣服，燒掉就沒了，何必太糾結如何燒掉的？真正重要的還是念佛、發願跟著佛救世度眾，這是理解所有宗教的捷徑。宗教是迷信，佛法是教育，了解宇宙準則，學習依循真理正道，自然能夠融會貫通各種宗教，其實本質都是純淨純善，只是後續發展的法緣不同，而有所變化和夾雜。希望有興趣研究這個領域的人可以看到這篇，這是我短期修習佛法教育所總結出的心得。感恩阿彌陀佛給林若梅一個機會向大家報告。
南無阿彌陀佛。
林若梅