佛開示 主筆：釋海願
二Ｏ二五年十二月六日第一時
阿彌陀佛開示：
既往，一般指的是過去；
咎，指的是過錯；
既往不咎，指的是過去所犯的過錯不再追究。
此處彌陀所言之「既往不咎」，
指的是無始劫來至今，包含過去世至現世一分一秒前，
所犯之過錯不再追究。
「人非聖賢，孰能無過」為中國老祖宗對晚輩慈悲之話語，
指的是凡人非聖賢之輩，誰無過錯。
故修行當要覺醒，
有則改過莫再犯，無則警惕莫犯過，
犯則造下惡因，將受苦果。
淨土修行，發願念佛生西者能「帶業往生」。
此為業力眾生生西之希望。
此為彌陀知眾生個性難改，易犯再犯，
或因無人教導，或因惡習深重，而於輪迴難以出離，
故開此方便門。
於四十八大願中，於眾生生西之願行中，
既往不咎而能帶業往生。
經中言：「先以欲鉤牽，後令入佛智。」
為接引救度眾生之方便法，
先滿足眾生之欲望，而後進入佛法之大智大慧，
猶如彌陀知業力眾生求離苦得樂之心，
而以西方極樂世界之種種殊勝美好，鉤牽眾生之心。
於四十八大願中，
起願令眾能念佛，願求生西，能帶業往生。
只要能入西方極樂世界，
諸西方眾，便能於不受諸惡但受諸樂之中，不生一念惡念，於無量光無量壽中，
於彌陀說法十劫以來不斷中，
於聽法、供養諸佛等之中，
提升靈性品質，終將入佛智，修行成就佛道。
是為彌陀本願之核心也！
南無阿彌陀佛