訪問西方法性土上的 魔伊庭 一百零一億兆年的法界老魔
心中的話
訪問 主筆：釋海願
二Ｏ二五年五月二十六日
我是魔伊庭，代表一百零一億兆年的法界老魔。現在於澳洲昆士蘭州圖文巴古邦吉香光大佛寺的西方法性土上，接受佛寺的訪問。這一次要訪問的主要內容是人體的構造，還有身上靈性的眾生，包括魔眾、冤親債主和附體眾生對人體的影響。
在說出這一些之前，我先做一下自我介紹。我是一個法界的老魔，一百零一億兆年在法界當中度過，這是一段非常長的時間。先有帶魔眾的團體，後來就退休在幕後進行指導，之後入定，處於退休入定的情形。在這當中，入定的時間相當的長，大概有四十一億兆年有吧？我也不曉得這麼長，是醒過來才知道，原來日子已經過了這麼久。是因為被阿彌陀佛的佛光以及蘇佛的十二道光注照後醒過來，就被佛光給帶進西方法性土。這一切說起來是相當戲劇性的變化，也非常的快速。在之前的老魔訪問，幾乎每一位都有提到這些過程，在這裡我就不再重述，重點將放在之後所言。
自從進入西方法性土之後，本來在法界是沒有人體這個構造，因為人類不可能生存到虛空法界當中，而只有地球有人的存在。所以在西方法性土的這幾日，觀察了一下人體的構造，發現一個相當有趣、相當特別的事。人體每個毛細孔就像一個大門，可以讓裡面的眾生出來，也可以讓外面的眾生進去。這是一個門戶大開的地方，難怪於地球，佛寺所看到的每個空間密密麻麻的，都有眾生存在。身體裡面也一樣，布滿了密密麻麻的空間及密密麻麻的眾生，包括冤親債主還有魔眾，他們在身體裡面，各個年代的眾生都有。我看到了，有好多世，因為在每個空間有不同的眾生在裡頭過著不同的日子。
這表示主靈在過去世中，曾經跟他們結下了很深厚的因緣，因為這一些空間代表的是過去世主靈跟他們的關係，才有可能出現在人體身上。而這些空間有什麼作用呢？那可大有作用了，裡面的眾生就是我們阿賴耶識裡面曾經有過的許多眾生的其中一位，因此阿賴耶識有多久，就表示你身上的空間存在最早的就有多久。佛法教導我們靈性的生命無始無終，表示也說不出來到底早在多早以前就有主靈的存在了。我看阿賴耶識當中的紀錄，看不到盡頭，而且相當相當的多、相當的滿，表示不只一位如此，人們幾乎每一位身上的阿賴耶識都如此。
阿賴耶識存在何處？存在主靈裡，所以我們也看得到主靈在何處。主靈是靈，身上每一個空間都有出現在阿賴耶識的記憶中，表示主靈都曾經出現在這一些空間中，如投胎是由主靈去投胎，如果人死了之後，主靈是最後離去。主靈就好像演出一幕幕的戲，於不同的劇情擔任不同的角色一樣。
主靈是怎麼組合而成的呢？告訴大家，既然阿賴耶識形成主靈，阿賴耶識又是記載著所有生生世世的事情，那表示主靈就是由眾生和合所組成。主靈就是由許多的記憶以及過去的眾生組合而成的，這就是主靈的來源。
另外身體又是如何形成的？身體有許多的細胞以及靈界的眾生。靈界的眾生存在於身體的空間中，有來自於阿賴耶識記憶的眾生及山河大地、動物、昆蟲、花草樹木，甚至於不是只有在地球，曾經在其他星球或法界待過，亦曾經在地獄受酷刑或者於畜生道當過貓、狗、豬、鴨、牛、羊都有。
當時，主靈當這些畜生時候的同伴們都還在身上呢，他們在自己的空間裡面！曾經當過狗、當過貓的那個空間還在身上，也就是身上還有許多當貓、狗、豬、雞、鴨還有魚、蝦、螃蟹那些親朋好友，我都看到了。每一世的空間的親朋好友在那空間裡面還存在著，甚至於這一世還帶著當貓、狗、豬、雞、鴨、魚、蝦、螃蟹的習氣，或特別喜歡、特別討厭、特別害怕某一種動物、昆蟲、蜎飛蠕動。也或許曾經被他們攻擊或欺負過而感到害怕、或討厭、生氣。這是我在人們的阿賴耶識及空間中看到的情形。他們每一位都有阿賴耶識，也都有心，只是沒了身體，剩下靈，而阿賴耶識就是他們的主靈，和人一樣，一個身體有一個主靈。
主靈就是進入身體之後，讓身體能夠開始運作，開始成長。一般而言，在母胎時主靈就已經入胎存在了。還看得到，此時身上所帶的這些空間眾生有一些和你的主靈一起進入母胎。這些空間眾生除了跟主靈本身有關係以外，還跟賜予這身體的父親母親的業力有關係，所以叫做共業。
有時候一些行為或身體的病痛，老了病了的狀況，引起的眾生是跟父母有關係的，甚至於跟兄弟姐妹之間有共業關係的也有。而這時候眾生在你身上出現，表示你負擔了父母或兄弟姐妹的這個業力。眾生他會靠一邊，靠你這邊就在你的身體存在，靠在父母或兄弟姐妹那邊的，他們自然就依附在他們身上，存在他們身上的空間裡頭。這也是自然準則、真理正道吧？這不用誰去分配，自然就有這樣的行為產生。
那麼的話，要怎麼樣才能夠避免這些眾生對你造成影響呢？那就看你這一世的念頭了。這一世的念頭如果跟身上的密密麻麻的眾生──每個年代都有的眾生，有關係的話，他們就會受到觸動而醒來。或者曾經因為這樣的念頭讓他們遇害，讓他們跟主靈之間成為冤親債主、附體眾生叫做業力眾生，他們就會甦醒。甦醒後所要做的事，就是進行討債還債或報恩報怨。結果是要有主靈的身體來承擔，承擔的情形就是老了病了，甚至於時候到了，就是要跟大家告別離世的時候。
生老病死的狀況就在這一世的身體裡面運作，所以說起來需要有身體才能夠修行，經過業力的歷練或生老病死的考驗，才有所謂的成就佛道、開悟見性、見性成佛。
冤親債主跟魔眾如何控制人體呢？如果遇到的事情，或身體所做出來的反應，和眾生有關係，這些冤情債主自然就現前了，有關係的魔眾也自然就現前了。就像他們如果聽到有聲音在叫他們，總會出來看一看，一旦發現是他的仇家出現，就自然會對身體產生一些傷害。
這些過程及內容可以用一些方法記錄下來，雖然沒有文字，也沒有影像，就是用心念，用念慧力去看，或者是有四眾弟子也可以看得到的話，就可以記錄或寫下來都行。這都是了解身體冤親債主或魔眾對身體造成影響的方法。讓人們瞭解自己的身體和靈的關係是這麼的奧妙，這不是醫學儀器可以檢查出來的。靈性的這個部分，醫學檢查不出來，這也是醫學的死角，如果醫學能夠檢查得出來，那就不得了。
我見到了一個畫面，見到身體是被其他眾生所使用，而主靈正在旁邊的空間中哭喊著，不能自主。這是一幕很常見的畫面。這個主靈就像是遇到生離死別，與世訣別，原來，他過去死亡時候的場景是如此，主靈被關在這個空間中，感受到死亡的痛苦而哭泣。所以我就像在看戲一樣，看阿賴耶識當中過去世的那幕戲，就叫做送葬的戲。
阿賴耶識真的把所有的事情都記載進去了，連死的當時主靈的情形都記得一清二楚。因為主靈出現在此空間，所以理所當然地主靈所講的話或者作為也就是當時的樣子。
身體如何不被冤親債主、附體眾生及魔眾用走？這必須要知道因果，遵守宇宙準則、真理、正道，因為這是一股保護的力量，保護著靈能夠在當中運行。這不是靠誰給的力量，而是在淨土法門告訴大家的一個方法。這有什麼好處呢？往往看清楚事實真相，知道是宇宙準則、真理、正道之後，才會甘願地放下看破。
如果看不破、放不下，或者對事實真相一知半解，有知其一但不知其二的狀況，最好還是聽話才好。聽阿彌陀佛、老師夏蓮居老居士及蘇佛的話才好，畢竟他們是過來人、證悟者，聽話可以讓自己不要犯錯或造業受苦。
魔伊庭再跟大家介紹一下我所觀察到的人體的狀況，還有裡面的靈界眾生如何在運作這個人體。原來人真的是不能作主，身體的主靈就只有一個，但是我看到人們在講話、吃飯或者在聽經打瞌睡、昏沉進入空間，完全都沒有主靈在其中。那麼主靈跑到哪兒去了？主靈早就被關起來了，如果主靈在的話，這些事情是不會存在的。這是我們可以肯定的。主靈在的情況，好像就只有在禮拜四蘇佛幫大家三魂七魄請回來的那幾分鐘內。有的還可以維持比較久一點，這個時候還看得到主靈，就是很認真地在跑步，在念著「南無阿彌陀佛」。蘇佛在旁邊在車子上提醒著大家念佛，「大家要念佛，小花小草有沒有念佛，大地有沒有念佛」。主靈還在的人們，還可以跟著一起喊，一起念佛，主靈不在的就是東張西望，想著快點跑完，要不就是沒有佛號地在走路。
再來講，聽經的時候，我看到幾乎沒有一個人是主靈在作主，是由體內附體眾生作主，要不就是由冤親債主還是魔眾們作主。有的正進入空間中玩耍；有的正在空間中被眾生捱揍，好像過去他怎麼揍人，如今人家怎麼揍他。我們在法性土都看在眼裡，也不能救他，有時候會發出念力跟這些眾生說：你們就手下留情吧，畢竟人家也做了很多好事。有的眾生根本理都不想理你，因為他根本就不想聽進去任何對這個人有好的、有幫助的話；有的眾生好歹聽了幾句。但對帶著人們的靈進入空間的魔眾們而言，好歹老魔都開口了，有的就止住了。魔界諸眾我們還可以控制點，但如果是人們的冤情債主做的事情，反而勸說無效。看來這深仇大恨，也不是我們老魔幾句話就可以支開的，這時候就只好靠蘇佛了。
我發現眾生都很害怕蘇佛，蘇佛一吼一怒對著眾生講話，眾生就趕快跳開，就暫時放他一馬；但是蘇佛如果看別的地方講話，眾生卻馬上又出現了。這是一直重複地在晚上兩個小時聽經的時候出現的狀況，你說人的主靈有辦法作主嗎？沒有辦法作主。這還真是一件令人感到無可奈何的事情，因為怎麼會幾乎全部的人都是處於這種狀況呢？
冤親債主還是魔眾如何在人體吸收人身上的能量？告訴大家，冤親債主或魔眾做的每一件事情都需要能量。如果人沒有吃東西，身上沒有力氣，他也講不出話來也做不了什麼事，甚至於頭腦也都昏昏的，什麼事也沒辦法好好地去執行的意思一樣。
冤親債主跟魔眾他們控制人的身體及思惟，一般以為所謂的思惟是人們的思惟，其實都是眾生的思惟。思惟需要消耗能量，做事也需要消耗能量，甚至吃飯都需要消耗能量。但是因為吃下去的東西可以轉換成能量，也有一些剛好做抵消，但怎麼樣都要能量足夠讓身上的眾生使用，否則會吸取身上原本儲備好的能量，這時候細胞就會容易疲勞、困頓，或者眼睛不能作主地閉起來。如果細胞沒有能量執行事情的時候，只好自我保護而有這些狀況發生。減少能量的使用，就是變成人會顯出無力或者疲勞的情形，這時候就知道不是自己作主，肯定不會是自己作主。我現在看著看著，沒有一個昏沉進入空間的人是自己的主靈作主，也沒有看見身體無力、生病或老化的身體是自己的主靈作主，都不是自己主靈作主，結論如此。
但是這些魔眾跟冤親債主怎麼樣控制人們的身體呢？那就是控制細胞，結論是如此。控制細胞就是控制人們的身體，因為人體是由細胞組合而成的。每一件事情都需要由細胞去執行，而怎麼樣執行，就是看哪一些眾生來控制這一些細胞，要細胞如何做，細胞就如何做。細胞本身有自己的空間，空間裡面有很多的靈存在，這些靈就是冤親債主以及魔眾。
魔眾怎麼會進入身體的？我們看得到，當心念波動散發出心波，心的波動散發出來到身體外頭，自然這個波動如果被有相同波動或有感應的魔眾收到了，魔眾很自然地就會順著這心波進到身體裡頭。這好像故事書、漫畫書上面的劇情，而事實就是如此。
事實上，進到身體之後的眾生不容易出體，因為他們好不容易找到一個安歇的地方，如果裡面又有足夠的空間或者有足夠的能量，讓眾生使用，這麼好的地方怎會離開。就是像人們如果有讓你吃得好、穿得好、住得好的地方，你會想要離開嗎？不會吧？除非是大智慧、大慈悲者要救度眾生，要先離開順自己意思的地方，成就自己才救得了眾生。這是另當別論，否則以一般的心性而言，怎麼可能會離開這個地方，外面的生活多苦！
如何避免身體不要被冤親債主、附體眾生及魔眾給使用？這種情況看來只有從很基本的地方著手才有辦法，要從小時候還是幼童的時候著手，還自己可以作主，甚至於剛出生還沒有被任何汙染之前的心靈，還是乾乾淨淨的、清淨的心靈及身體著手，這時候就要開始給他佛法的教育。佛法的教育是純淨純善，教人好，教人善，教人念南無阿彌陀佛，教人不要有自己不能自私。這樣的教育才有辦法培養出慈悲有智慧的身心靈，而這靈性不只是自己的主靈，也包含著身上的許多細胞的靈，還有魔眾的靈。這都可以經由佛法教育來淨化。這樣就好辦事了，也就是眾生本來是充滿怨恨跟仇恨的心，經過佛法教育，心平之後又加上法身的超度，就容易把眾生請出體外，讓他們進入法性土，就了結了這一樁業。
但身體是由許多的業力組合而成，眾生當然也不只一位，有無數的冤親債主，所以阿彌陀佛、夏蓮居老居士跟蘇佛不厭其煩地、一次又一次地請眾，把眾生請到西方法性土。這真是算大幸，可以讓大家鬆一口氣，讓身上的眾生有機會可以去好地方西方法性土，他們就得救了。這樣子的角色跟立場，可以幫助眾生不再跟隨你的身體，是跟著佛光而去。有啊，我們也有看見這樣的狀況。這一些眾生是平常就有在聽經的，明白了一些佛法的道理，相當於你們人道也有很多喜歡聽經聞法的，聽了經文，師父們講解了之後心生嚮往，眾生就想要跟隨著阿彌陀佛而去。
現代人不見得可以看到對方的好處，但是對方所給自己的傷害，卻是會一直記住，這就是汙染。如果能夠打開心量，以慈悲心和用智慧、包容來去化解這一些傷害，這一個人必定是一個懂得自我反省、自我提升、自我療癒身心靈的人。魔伊庭在此地也希望澳洲昆士蘭州圖文巴古邦吉香光大佛寺以及佛寺外頭所有的人們及眾生，都能夠蒙受阿彌陀佛在香光大佛寺的法益。
蘇佛天天講天天提醒人們要注意這件事，注意那件事，不要這樣做、那樣做，就是希望大家早日見性。大家要聽懂，了解蘇佛如此用心在帶大家。其實遇到事情，蘇佛在很短的時間內或當下就告訴大家要怎麼做，而又不違背宇宙準則、真理、正道，這還真是相當不容易！
如何避免身體不要被冤親債主、附體眾生跟魔眾給用走，這相當重要。如果能夠這麼做的話，身體就可以自己用了，所以追根究底還是把心管好，把嘴巴管好，把念頭也管好，把身體也管好。冤親債主既然跟你有仇，當然你有不好的念頭，他就可以來復仇。魔眾個性很強，所以如果你有個性強的時候，魔眾剛好歡喜能找到跟他一樣個性的人，而魔眾需要能量，正好進這個人的身體，不但有能量又可以讓魔活得自在，因為這個人的個性跟他相同，之後主靈也被鎖起來了。那麼誰作主？就給魔眾作主啦！
這個身體本來是主靈辛苦經營得來的，但是如今竟然被鎖住了，也不能用。這只好看身體的造化了，看是給哪一位眾生用走。如果是給好的眾生作主，就還保持身體有好的功能；如果是有冤仇，給和你有不好因緣的眾生作主，這時候用你的身體去做傷天害理的事情，會讓你的主靈去受苦，受報應。這種狀況多得不勝枚舉，太多太多了。這也是不能作主的情形吧？宇宙準則、真理、正道，不管是誰都要遵循的，否則只有受苦。有許多魔眾並不知道事實是如此，他們就依照自己的個性做事或使用這個被控制的身體，之後就要受到因果的制裁。這是我魔伊庭這段日子裡頭很有感觸的一點。
佛法的教育處處都明白指出，希望人們能夠怎麼做才不會違背因果、宇宙準則、真理、正道，這也同樣是在教魔眾及眾生。想必魔眾經過這段日子的沉澱，以及許多位老魔的訪問，個個都來自不同的法界，所以帶著不同的個性說出自己的經歷、所見所聞讓大家知道，希望對大家有幫助。
許多佛法的心上功夫就從聽經聞法裡面學到，也可以看得到蘇佛如何的身教、言教，這是相當重要的。四眾弟子你們應該要非常珍惜，因為目前看來沒有第二位像蘇佛有這樣的成就。
宇宙準則、真理、正道的教育如果傳播出來，聽到的眾生及魔眾就有福報了，因為就知道不要去做哪些事，該怎麼做才不會被因果給吸走。這對魔眾確實有一點困難，因為魔眾往往不是這麼好說話。你說什麼我做什麼，這情況很少，除非是對你是心服口服。所以你說什麼我去做，或者是經由蘇佛，有聽過看過蘇佛的，他們也願意照蘇佛的話去做，可以有改個性的機會。
身上滿滿的眾生都是有心，他們都是靈，可以聽經聞法，能知道什麼是宇宙準則、真理、正道。聽話的話，就依這些話去做，肯定有好處的，也就是在這裡可以有蘇佛的從中化解，還可以滿眾生的願望，這真的是很不可思議。你想要有賠償？好，五十兩黃金給你！哇，白花花的黃金就在你眼前閃亮亮的，有哪個魔或者是眾生可以說不呢？當然好了，就從身體衝出來到西方法性土上去領黃金去了。這一招太高招了！我看沒有其他的修行人有辦法幻化出黃金吧？當然阿彌陀佛有辦法，西方極樂國是黃金鋪地，看起來蘇佛也學到了阿彌陀佛這招絕招。如果要百兩黃金的，也沒問題，馬上白花花的一箱百兩黃金現在眾生的面前，但是要到西方法性土才領得到，這下子真的用飛的也要飛去西方法性土。這就把你跟眾生這樁冤情給化解了，這就是法身的好處。
看來人們有身體，就有機會得到法身，可以學到蘇佛的這一招。這個時候有阿彌陀佛、老師夏蓮居老居士在，也有蘇佛在，就有可能學到阿彌陀佛的功夫。還有這麼多的眾生要救，無量無邊的眾生要救，任何一個眾生都可以讓你發揮法身的功夫，把他給救起來。救起來的意思就是送到法性土，要不就送到阿彌陀佛的金光裡頭，就交給阿彌陀佛了。這還真是太方便了，真是太好了，這樣子積功累德才快呀！
我們魔眾是相當珍惜這樣的機會的，因為我們做了太多惡事，非常須要一再洗淨身上的這些罪惡。在西方法性土，阿彌陀佛太慈悲了，給我們滿滿的佛光，佛光注照，讓我們忘卻了這些罪惡，能好好地過日子。尤其蘇佛那一句「沒有過去，沒有未來，只有當下一句佛號念到底」，這簡直就是救了我們這些老魔啊，因為我們每一個活愈久，做的壞事就愈多，就算不是壞事，也有想壞。這也是要背因果，肯定是壞事，不是好事。
佛法告訴我們：起心動念都是罪。魔眾的起心動念更是這樣，冤親債主起心動念也是如此，冤親債主的起心動念也都是罪呀，那罪用在什麼地方？就是來報復這個身體。吃虧的是誰？吃虧的是人的身體。如果這樁仇這一世報不了，下一世你當人我再來報，這還來得及吧？頂多如此，就晚一點報仇。如果你隨時都處在看壞、想壞、做壞、說壞的狀態下，這報仇的冤親債主可多的了，沒有止盡的時候。因為過去世我們欠太多，積太多業債，人家都等著要討報。好幾位人們的身上，我都看到冤親債主是排隊在等著討報的。這表示身上已經太滿太擠裝不下他們。如果裝得下他們，他們肯定就擠進來了，擠進來很辛苦，連呼吸都不能呼吸，這麼多眾生怎麼還？
所以蘇佛很高竿，他發現了一個好方法，佛門有一句名言叫做「將此深心奉塵剎」，這說的是很正確，而且非常的好。而蘇佛講的更徹底，就是我把靈把我的身體都布施給眾生，交給阿彌陀佛去用，哇！這真是太厲害了，身體都交給阿彌陀佛用，那你還擔心些什麼。阿彌陀佛佛光照著你，你身上的眾生每個都乖乖的，因為你有信佛，而且願意把身體交給阿彌陀佛，請阿彌陀佛來管理你身上的眾生，哪一個不乖呀？一定是乖乖的。所以你就可以去做很多幫助眾生的事情，同時消了自己身上的罪業，身上的眾生也不會找你的麻煩，這不是一舉多得嗎？這樣的好事、這樣的主意出自於蘇佛，相當的有智慧。我們以老魔的立場來看這件事情是如此。
所以你們處在這樣有智慧的環境裡，希望你們也做一個有智慧的人，有智慧的身體、有智慧的主靈，不要讓你的眾生受苦，身上的冤親債主也能夠發揮你們的智慧，不要讓自己受苦，大家都相安無事，共存在身體當中，能夠跟著阿彌陀佛度眾生，能夠進到西方法性土，早日回西方極樂國，這就太好了，這也是我們接受訪問的目的。說出來這些讓你們有所警惕，能夠知道該怎麼做才是最好。
其實說真格的，佛法真的是科技中的科技，能夠幫助人體發揮科技中的科技的角色，當然也就是幫助身體內的冤親債主、魔眾或附體眾生。你們如果能聽佛的話，改了心，改了念頭，改了個性，那你們也就是一尊佛。因為知道要想好、說好、做好、念頭好，能這樣子做，你也是很了不起了，也不會再造惡業，可以過心安快樂的日子，這讓多少的眾生們羨慕啊！只是這也已經成為過去了，我們要活在當下。訪問完我就要去念佛了，我發現這句佛號實在是太好用了。
相信我今天魔伊庭講的話會整理出來，讓我的晚輩們也聽得見。我一百零一億兆年的這個靈，就交給阿彌陀佛了，全部都交給阿彌陀佛了，這是萬無一失的事情。我們魔眾相當的珍惜佛，看起來比人們還珍惜佛，人們可要迎頭趕上啊，可能到時候是我們到西方極樂世界先成就！
接下來是我親眼目睹，親耳聽到的。蘇佛的師子吼可真是驚天動地，因為不只是你們身上的眾生聽到看到，連我們在法性土的老魔、古魔也都聽見看見了！每次聽完蘇佛的師子吼之後，大家都不禁會心一笑，這真是有功夫者說的話，對症下藥。人們聽不懂，但是冤親債主聽得一清二楚。
每次三時繫念讚佛偈念佛時，聽到蘇佛在怒吼：「不要閉眼，你們閉眼，眾生怎麼出來！」那些不能出來的眾生就拍手叫好說：「蘇佛，你說對了，我們出不去啊。」蘇佛回應：「啊，我知道。」蘇佛心知肚明。那些讓他閉眼的眾生們，聽到蘇佛這麼說，就更死命地把眼皮拉下來。然後蘇佛就敲桌說：「這些眾生真是！」然後就再說一次：「不要閉眼，你們聽不懂嗎？眾生出不來。」直到把眼皮拉下來的眾生說：「算了，我不要再撐下去了。」於是就鬆手了。
如果能夠把眼睛張開，那真是恭喜你了，因為你眼睛裡頭身上的眾生，大家都飛奔地出去。如果有些眾生他們不領情的話，你就算睜大眼睛也不出來。不過多數眾生看到佛光幾乎都領情地趕快出來。佛光這麼的溫暖、舒適，而能解除他們心中的憂苦。
倒是他本人心中還嘀咕著：怎麼這樣說我，怎麼這樣念我，這樣子大吼？法會這麼多人，還要把我名字給點出來。」被點了名字者心中還真是有一點犯嘀咕，要不就想：把我說得這麼壞，我有這麼壞嗎？哎呀，愈是如此想，就看到旁邊的眾生大家都在拍手叫好：「就是這麼壞！」當然也許這一世你沒有這麼壞，但是過去世壞到骨子裡頭去了。這也是只有蘇佛看得到，其他人看不見，因為這一世你也是溫文儒雅，甚至於也是有禮貌，但是有個性這倒是真的。那個性大家都可以感受得出來，單是這一個個性就能夠招感多少冤親債主現前。
這些冤親債主一旦現前，肯定你的個性愈來愈強，因為他們會讓你個性本來一分顯，他們也顯前了，會讓你一加一等於二，變成兩分的個性更明顯。有一些眾生可不只如此，可能再給你加個十分的個性，哇！你這個性真是不得了，原本你沒有這個意思的，怎麼會講出來的話、做出來的事會變成這個樣子，連你自己都覺得奇怪，沒有到有這個程度吧？這中間的差異在哪裡？那是眾生，眾生他們也趁機在這時候加上一筆兩筆、一分兩分，就不得了。
這個的結果是如何？當你個性顯的時候，你得罪了多少人？如果你的個性影響的是一位，針對某一個人，那也就是你跟他兩人的關係。如果你顯的個性，不只是你跟他的關係，而是影響到許多許多的眾生或者是人們，或者是信眾，那就不得了，你背的業可重！
尤其是愈居高位者，自己要愈小心起心動念，之中有多少靈在聽，多少人們聽進去！人們有時候是盲從的迷，不懂也分不清楚，也許他說的就是對的，那我們就聽吧！原本自己的正知正念也被蓋住了，看不清事實真相。這時候這位領導人自己可就背了許多人的罪業，這不是一件小事！
尤其是目前所見的香光大佛寺的四眾弟子，你們將來可能有講經說法的機會，這時候可千萬要小心。千萬不要落入個人的看法，一切以宇宙準則、真理、正道為主，或是一切就要聽阿彌陀佛、老師夏蓮居老居士或者是蘇佛的話語。這樣子才妥當。另外一個方法就是自己見性，見性之後你的眼界開了，耳聞也遠了，眼耳鼻舌身意六根都打開了，你可以用你的根性去判斷，所謂的根性就是自性。
我因為看到蘇佛的表法，所以關於自性也明白了一些。因為我自己沒有見性，我相信有這麼一天，如果我在西方法性土上繼續地這樣子聽經聞法，繼續地念佛、參加法會，一定會有見性這麼一天的。其實魔眾有許多都是非常聰明的，都是相當頂尖，只是他走偏了，沒有人教，沒有遇到佛菩薩、祖師大德或者像蘇佛這樣的大導師可以教導，而可以聽得進去。
老實講，要能讓魔眾心服口服的修行者還真是不多。我一百零一億兆年的老魔，就遇到蘇佛這一位人道的修行者能夠讓老魔心服口服。背後的大導師就是阿彌陀佛，更是讓我們欽佩萬分。阿彌陀佛一直都是我們恭敬景仰的大導師。早在我當小魔的時候，還沒當魔之前，那一世是個善良百姓的時候，就有聽聞過阿彌陀佛的名號。事隔了一百零一億兆年的時間，阿彌陀佛的名號又再聞得，這真是不可思議的事情。
在我有記憶以來，這一百零一億兆年的時間，並沒有機會聽聞阿彌陀佛的名號，一直到現在。當阿彌陀佛跟蘇佛放光在法界時，在這深深的空間當中，把我們許多老魔的空間打開，然後帶我們進入光中，進到西方法性土，在這當中才再度聽到了阿彌陀佛佛號當時我心中覺得好熟悉，這是曾經聽過但是是很遙遠前的記憶。
可是這個記憶竟然還留在我的阿賴耶識當中，所以此時一觸即發。我許多的善根居然在這一次的訪問當中，被觀察到或者是於一些感想中顯出來，其實是被佛號給帶出來的。
因為香光大佛寺地處於澳洲昆士蘭州圖文巴古邦吉的這個地理位置，所以蘇佛的善舉是希望能夠以廣告看板及廣告宣傳車跟澳洲人們結個法緣，希望他們也有機會聽聞「南無阿彌陀佛」佛號，而有得度的機會。
有些人對自己要被救的這種說法會不屑一顧，尤其是自己對自己有把握的人們。其實這種把握都是虛無的，也許你在人間是過著好日子，不愁吃穿，甚至於賺了大把的鈔票、金錢，要什麼有什麼。有些大富豪，或者是他的後輩子孫，往往他們要的東西得的太容易或被滿足，所以有時候難免會有傲心、慢心或者是疑心。貪瞋痴慢疑這些心都起來就造業，也損了自己的福報及德行，這是我看到的。
人道的這種生活方式其實跟法界的生活方式是相同，大家都為了生存，而要拚命地賺錢，取得能量來維持生命。這是基本的需求，但是基本的需求被滿足以後，又多了非常多的欲望，這時候心就不同了。
我在此處要提的是，蘇佛他最近的善舉，把「南無阿彌陀佛」這六字名號，大舉地在布里斯本還有黃金海岸，還有圖文巴嗎？總之，在這些地方的高速公路上設立了看板，我們也看見了，只要我們念頭一轉，眼前就可以看見。確實有許多行進在高速公路上的車子遇到塞車，尤其是上班、下班的尖峰時間塞車的時候，眼睛東看看、西看看，看到了「南無阿彌陀佛」，這幾個英文字就順口念了出來，確實就「一入耳根，永為道種」，就達到了教化眾生的目的，不只教化，而是達到受度的目的。教化來講，還有你願不願意受教的問題，得度那又不同的深度了，得度是你可以被救起來，把你給度起來。這個度的意思在淨土來講，應該是可以讓你有機會念「南無阿彌陀佛」的佛號，然後可以往生西方極樂世界。這是我對於救度兩個字意思的解釋，這是個人的意見，僅供參考。
所以這件事實在是太殊勝了！以我自己個人為例，一百零一億兆年之前，曾聽聞了「南無阿彌陀佛」佛號。金剛種子，「一入耳根，永為道種」，它一直都存在的，不會萎縮也不會消失，就安安靜靜地待著在那兒，等到什麼時候因緣成熟，種子就開始冒芽，太殊勝了！我就是其中的一個。這次又再聞「南無阿彌陀佛」名號，而後能夠進入西方法性土，被佛救起來了。
這個經驗在我聽到前面幾位老魔的訪問時，竟然也有老魔也是如此，表示這件事情是真實不虛，千萬要相信佛號的功德殊勝。其實大家在走路的時候，如果還記得念「南無阿彌陀佛」的名號，我看到有人腳底下還是發光的呀。因為一邊走路一邊念佛，腳底都發亮了，這一位就是蘇佛，哈哈，只有他是如此，從好多年前到現在就如此。這是我現在看見的。
所以這時候腳下發光，他所經過的地方，腳底下的眾生都能夠蒙受佛光的注照，如果也跟著念一句「南無阿彌陀佛」佛號，他的空間就打開。就像我們老魔一樣，我們也是被佛光跟佛號注照打開空間之後，被送到西方法性土。我見到的情況是在腳底發光的光是佛光，跟佛號一樣滲透到所接觸到的或聽到的眾生，地底或地面上的眾生他們如果跟著念了一句「南無阿彌陀佛」佛號，空間打開，靈就出來了。靈出來的時候，於前方的阿彌陀佛隨時都在等著接引眾生，佛光一照，把眾生給接走了。這真是太幸福、太幸運了！
這也就是你們禮拜四的早上請完三魂七魄之後，在外面的草地上、路上跑步時為什麼都要念佛號的原因。也許你們現在還沒有辦法做到腳底放光，但是如果持之以恆，我相信應該有這麼一天，但是你們的心可要專注在佛號上，而且重要的是要具備慈悲心。
慈悲心不是說我現在要慈悲才慈悲，我等一下心中不高興，對這個人不滿有怨心，我就不對他慈悲，這種不叫做慈悲。有些人對某些人或某個人特別的好、特別的關心、特別的照顧，但是對其他人卻會注意他的壞，會看壞，甚至於說壞，還是講話有時候就是挑剔了一點，看了不順眼就說了。如果是他特別照顧或關心的那一位正在做的事、說的話，就睜一隻眼閉一隻眼算了。哎呀！這樣的情況，你可知道自己造了多大的業，而且完全不是你自己本人，而是你跟他之間的業力眾生。你們過去交情好，甚至是一同生，一同死，好到可以同生死的時候生離死別，兩邊都痛苦。而中間的過程，兩個曾經做下了許多的壞事，也做了不少好事，所以好事一樣有好報，壞事一樣同受報。而當中又有別業，可別忘了對方他有自己的業力，或許他過去積功累德，他能夠有這福報。你呢，或許比他更好，能積功累德，也或許你沒有他這個福分，到時候受惡報的時候，不見得他在你也在，也許你受到的惡報比他更深更重，覺得要如此這樣嗎？這叫修行嗎？修行好像不是這樣子吧？應該把眼睛睜開、耳朵拉長，尤其是對特別關心關注的人，如果跟他一同的話，這不是等於害了他嗎？
如果你是真的有智慧者，應該這時候要懂得對他說真話，而不是寵他，順他，這樣子才能夠做個真正慈悲的人。因為我看見了，這時候順口提了。這種情況其實每個人都有，自己心中都有特別關心、寵愛或者離不開，或者怎麼樣都會護著他一點，甚至不只一點，是兩點、三點、十點都有。其實外人看不見嗎？大家看得清清楚楚、了了分明，吃虧的是誰？是自己啊，就是你的德行和修行是這個樣子，大家也就知道了。
這事情並非無解，而是能解，但是這深深關係到你自己的業力。如果你跟他的業力交纏，誰也打不開；如果你願意在佛道上求精進，而自己成就之後還能成就他人，這樣的話，你就有可能得救。把自己的私心或者是偏袒對方的心，或者是邪心還是睜一隻眼閉一隻眼的心去除掉了，以公平、平等的心來對待眾生，這樣子你的靈性品質提升了，能更有智慧可以來幫助他，而不是把自己都淪陷進去了，這要有智慧。
其實有智慧的人就在你們的眼前，那就是蘇佛。蘇佛是如此的包容你們，而且觀機逗教。觀機，不只看你們自己本身的根機，也要看眾生的根機。有時候你自己現前的眾生是如此，要怎麼樣才能幫助你跟眾生化解，要怎麼做，他會現什麼樣的行為、說什麼樣的話語，讓眾生心甘情願地化解。下一回又是不同的眾生出現了，過去世是男眾，這世是女眾，過去是受害者，這一世更是成為厲鬼來找你，那化解方式可能都有所不同。
蘇佛的心是以大慈悲心、救度眾生心為根底，所顯現出來的師子吼是觀機而行。所以法無定法，可說好，可說壞，可說不好，可說不壞，什麼都可以說，但是就是要看你們的根機而說話，這樣能達到救度眾生的目的，也幫助你們人們可以化解，然後解除眾生的干擾。最終的目的當然就是要你們精進，拜佛、念佛還有誦經能夠不受干擾，道業有成，早日見性，可以幫助更多的眾生。這就是佛，佛心就是如此，不夾雜任何個人的私心。他的言行當中都是為了眾生，這要會看，要懂，你自然就心甘情願、心服口服的，即使蘇佛對著你師子吼，還是要感恩喔。如果沒有德行的修行人或者是功德不足的修行人他做了跟蘇佛一樣的事情，哈哈！眾生有時候才不甩呢，你以為眾生那麼好搞定嗎？不好搞定吔！
其實我們也是在西方法性土看到太多人們的狀況，所以有這樣的一個結論，在這以前我們也不須要去管這些事。不過我的晚輩魔眾們相當的多，每一位根機也不同，確實，當你是長輩的身分，或者是要幫助晚輩的身分，會看他們的狀況而說話或做事，或表演那一齣戲，讓他能夠看懂，能夠悟到了，原來是這樣，之後就會心服口服的，然後就會聽，而且還跪著收蘇佛的師子吼。如果能夠有哪個人是這樣子的話，我就說這人是可造之才。這真的是可造之才，因為懂得佛心，而且有救眾生的心，知道是為了眾生而如此的表演。這樣的晚輩，不錯，還可以再多罵兩句，甚至有時候棒子拿起，這個叫棒喝，真的是棒喝。這樣的對象可以這樣做，蘇佛您說是嗎？這種對象可以多棒喝兩句，打兩下，讓身上的眾生心甘情願地出來，往佛光走，問題就解啦。
要是沒有德行或者是功德力不足的修行者，他要做這樣的事，結果是惹得自己滿身傷，因為眾生才不聽你的。「自己沒有做好還敢說我，自己沒有做好還敢這樣子要我出來，這怎麼可能？」眾生他們也是心知肚明的。
我是以一個公道的立場來說話，我沒有偏袒誰，我沒有偏袒蘇佛，也沒有偏袒眾生或者是人們，因為各自有各自的立場、角色以及所要做的事。但是此時千萬不要忘記了，自己的角色跟立場是修行者，是為了幫助眾生，解眾生苦。所以，以這個為大前提之下，你的所作所為就不自私。一直淨化之後，看不到自私的行為、言語，自然就會有能力、有德行可以幫助眾生。
這是我在香光大佛寺看到的人們的心，還有阿彌陀佛、老師夏蓮居老居士跟蘇佛他們所做出來的表演及真心地在度眾生的開示或是說法之中，自己悟到的事。
在此獻上十二萬分的謝意，感恩阿彌陀佛點名讓魔伊庭可以說上幾句話，說出心中的話，將近期的觀察能夠說出來給大家當個參考。
我所說的任何一言一行、一舉一動都是親眼目睹、親耳聽到，或者是心中有感觸所說的話，在這裡不需要講任何虛偽的話或假話，沒有時間再東拐西彎的去符合大家的心，保護脆弱的心、不要受傷的心，沒時間了，所以我講話也直心了一點，如果有得罪的地方還請見諒，要知道在這裡的一分一秒確實相當的珍貴呀。
好，我這一次訪問所言就言盡至此，感謝大家。
阿彌陀佛。