佛開示 主筆：釋海願
二Ｏ二五年五月二十四日午供
阿彌陀佛開示：
夢中之境，入夢者是於夢中或是醒，主要是看其心，
於夢中時心若已醒，即使入夢亦是醒，
此為有覺性者、明白虛幻與真實者。
六道輪迴業力眾生，心生六道，靈入於何道，由心所現。
六道眾生於夢中，未能離夢，
未能明白虛幻與真實，即是此心未明，故受因果業力支配，
無力脫離輪迴之業海，
於業海的漩渦中輪轉，受苦無盡。
夢者未醒，醒者已明。
醒者明白六道輪迴皆因緣生滅，能看破，
緣起緣滅，不執著，不分別，平等以對，無有苦痛。
醒者猶如第三者，
見未醒者於夢中，如演戲般有高低起伏、悲歡離合；
知入夢者未離夢，而心隨境波動無止時，有生離死別、
生老病死諸苦。
醒者了了分明，夢境乃因緣起而聚、緣滅而散。
緣起緣滅為生滅法，非真為假，非實為幻。
世人迷惑於假相中，而生幻有，
此幻有障礙見真實自性，令自性蒙上塵埃，
輕者昏蒙未明，重者汙濁沉重難行。
假身亦為幻有，以假修真即是以此假身尋回真實自性。
醒者能明白以上之理，且不被夢境所牽引，不受幻境迷惑，自然不會受到業力冤親債主之牽引，而有昏沉入空間之狀。
業力眾生因有假身，故其冤親債主能於其身進行
因果中之討債還債、報恩報怨。
修行者以此假身長養生息，
心靈以此假身而長養慈悲、智慧、包容、心量等善性。
於戒定慧中，能明白諸法實相，而不被假相所迷惑造業，
亦即能夠坦然接受因果中冤親債主等業報眾生之討債還債、報恩報怨。
於冤親債主及所現之境現前時，
能不入識即不成業，不再造新業。
此須持戒修定，自然於慧顯時能面對諸況，
不受夢境中之人事物境所牽引，
而能改善乃至於無昏沉入空間之況。
四眾弟子目前所現之況，難以克服昏沉入空間，
首要因素為個性未改，仍是業報之身，依業而行。
冤親債主現前，於夢境顯時，仍是於夢中，未能知夢離夢，
亦即被冤親債主牽引進入夢境之中，而現昏沉入空間之況。
若真明白虛幻與真實者，
即使未能明白此理，但為聽話者，即能改個性。
真實透澈地把個性改掉，冤親債主無由現前，
業力未顯或者能轉，即是轉業，
轉業後再續精進修行，而有見性時。
以上諸況，難以自力做到，
淨土修行者能於拜佛、念佛、誦經及佛心、佛願、佛行當中，一句「南無阿彌陀佛」佛號念到底，
能得彌陀加持，亦即能得彌陀相護。
於自力、佛力二力進行，
能助其於夢中能醒，不受夢境所惑，遠離昏沉進入空間之況。
乃因遇境時不受境所困或牽引，
知如何行，才令修行得以順行無礙，
能早日修行有成而遠離諸苦，
為自度度眾離苦之時。
南無阿彌陀佛