佛開示 主筆：釋海願
二Ｏ二五年一月十一日午供
阿彌陀佛開示：
以修行而言，壽命是重要的，影響著修行的成就。
於六道中之人道，因為有身體，所以能以假修真。
以假修真的「假」，指的是假身肉身有其壽命，於壽命終時，假身毀壞，若尚未尋回自性，即失去了以假修真的機會，
靈出體，未知去向何方。
等到再得人身時，由於過去修行之成就儲存於阿賴耶識中，
即使修行但若未淨化，此成就依然是被覆蓋，
修行仍要從頭再起，
直至漸漸淨化後，過去修行之能力亦漸漸顯露。
但壽命仍是重要，
修行未轉業前，無常隨時在旁，若未見性即命終，
則依然如前，靈未知去向何方。
再得人身，過去修行成就仍是儲存於阿賴耶識當中但被覆蓋，
再修行依然如此。
許多修行人的過去世，即是如此一世又一世地度過，
故淨化後可見過去修行之根機，
若得遇佛菩薩而信受其指引，或依祖師大德之教誨、善知識之指點，
能一步一步去染得淨及至見性。
此過程須要在有限的生命中完成。
欲求見性者發菩提心是必要的，
未發菩提心者離見性遠矣。
對見性者而言，見性是為了要度化眾生，
但需要有足夠的壽命，才有見性及度化眾生的機會，
所以修行者爭取時間分秒不空過，勇猛精進是相當需要的。
借假修真的真，指的是自性。
自性不會因為時間而有所增減，
即使經過無量劫無量世，自性依然不會有所增減。
每位眾生皆具有自性，可見性成佛，
卻因輪迴六道，
無明覆蓋自性，使得眾生長劫以來處於生老病死諸苦當中，
無法解脫生死出離六道輪迴。
法藏比丘因地修行，明見眾生之苦，知壽命之重要，
故所發之四十八大願當中，即發下生我國者壽命無量願。
此願即是為了幫助眾生於西方佛國土中，
能有無量壽命修行，畢竟成就佛道，
而無須擔憂未見性前壽命已終。
極樂世界之環境亦是能助眾生淨化，
一入此佛國，即能於修行的環境中淨化、提升靈性，
不論經過多久，
終有成就佛道、進入常寂光土一片光明藏當中之時。
此為無量壽之重要。
如今之淨土修行者以「發菩提心，一向專念阿彌陀佛」，
為念佛發願往生西方極樂世界之條件。
而帶業往生者於西方極淨極善光明國度當中，
與諸上善人俱會一處，舊業中之惡業不會起現前，
而有機會於無量光無量壽的環境中修行淨化，步步提升靈性，
及至見性。
此為彌陀悲憫眾生苦極無見性之機會，而發下壽命無量願。
但盼眾生珍惜此法緣，
此世為最後一世，請精進不懈稱念佛名，
念佛功夫成就，而有進入西方極樂世界之機會。
此亦為香光大佛寺四眾弟子之優勢，切切珍惜！
南無阿彌陀佛