佛開示 主筆：釋海願
二Ｏ二四年十二月八日午供
阿彌陀佛開示：
孩子們，能夠明白自己目前所處的狀況是如何，
是處在無常或者是見性中嗎？
香光諸子之幸，乃是可見無常及自性之別。
見性者可見過去、現在、未來，
故於現在積極而為，都是為了救世度眾而行。
而未轉業者，處於輪迴業力、無常之中，
隨業力而為，亦即隨冤親債主之為。
因冤親債主與自己是處於因緣果報中之關係，
一切依因果進行。
於貪瞋痴慢疑、財色名食睡、喜怒哀樂之中造下惡因，
得受惡果，生老病死即為惡果，
該怎麼進行就怎麼進行。
這些都是造苦因、受苦果，該受苦則須受苦。
於受報時，苦痛如何能免？
此為無常之無法自主。
若是見性，於了了分明中，不會造苦因，更不會受苦果，
心不動，有定，不受輪迴業力及冤親債主之主宰。
而於其所作、所為、所言當中，
一切是為了眾生，此為自性中的慈悲心。
見眾生受苦而悲心起，願解眾生苦，
故於當時所處之時間、空間、環境，
於所接觸的對象和教化的眾生，會有種種的行為、言語，
所見其身是動，實則心不動，
於不動中，方可以明見無常及一切的變動。
見性者見眾生苦，能了了分明苦的因緣果報，
往往比受苦之當事者還清楚明白，
因見得過去，也知道現在，
所以對於苦的根源，能針對問題，從根本著手而解決。
但往往受苦之當事者未知曉，未有覺性，而任由苦纏身，
因為受業力的控制，隨因緣果報而行。
在此之時，若是得遇佛菩薩及善知識指導，能有機會轉業，
但必須要下一番功夫。
無常及見性皆是由心起，所以首要於心下功夫，
因為心可影響主宰身及靈。
可自省此時的心，
是由無常業力中之冤親債主作主，或是由自性作主。
若是由冤親債主作主者，必是以身心靈進行討債報怨，
依業力而進展，
而讓心不安、心動，生無常及至六道輪迴，
使身有老化疾病，致靈不安甚至魂魄失散。
因此六道眾生乃是處於心動無常之中。
若是由自性作主，心不動恆定，自性現，
見性者心不動無無常，故可任運自在。
於佛法而言，見性乃是將阿賴耶識轉為大圓鏡智。
阿賴耶為累劫累世汙染無明之儲存地，
當染汙漸除，清淨自然顯現。
阿賴耶識中之所有儲存並非消失，
而是被淨化至純淨純善，於是與自性融合為一。
故原本的阿賴耶識此時已非染非業，而是淨善與光明，
是為本來面目。
南無阿彌陀佛