老師開示 主筆：釋海願
二Ｏ二四年十月二十日第一時
夏蓮居老居士開示：
自律，
指的是自己主動要求自己、約束自己遵守規定及戒律的能力。
修行者之自律能力要比一般人高，
因為要守戒，改個性習氣乃至轉業，才能開悟見性，
成就佛道。
修行者若有老病之情形，表示並未轉業，
該受之老苦、病苦仍是現前，乃至仍須面臨四大分離之死苦。
自律嚴謹者能避免造諸惡業。
大乘佛法，起心動念即造業，
即使小惡亦不犯，亦即連動造惡之念頭亦不起現前，
此為有定，心不受外境所動。
守戒者定功易成，亦即念佛二六時中念念相續不中斷。
淨土修行者依《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》，
信受奉行。
而於經中之要點，有阿彌陀佛之四十八大願。
亦有一要點於《三輩往生》第二十四品中，
其上輩者，捨家棄欲，而作沙門。
發菩提心，一向專念阿彌陀佛，修諸功德，願生彼國。
於經文中，明白告之，沙門即僧眾，
念佛當發菩提心，菩提心即開悟見性、成就佛道之心，
而且一向專念阿彌陀佛聖名，修諸功德，
發願往生西方極樂世界。
臨壽終時，阿彌陀佛與諸聖眾現前，
須臾間，即於七寶華中自然化生，智慧勇猛，神通自在。
此為淨土僧眾發見性成佛、念佛生西之殊勝行願，
以及生西願成之況。
於此世間，須靠自律此心與行，方能不受外境所轉，
堅持菩提心不退，且一向專念阿彌陀佛，精進念佛。
而於香光大佛寺，所見蘇佛之示現，
即「發菩提心，一向專念阿彌陀佛」。
於人身開悟見性，得智慧勇猛、神通自在。
且代眾生苦，得彌陀正住香光大佛寺，
隨佛救世度眾無數。
四眾弟子當效學。
南無阿彌陀佛
