佛開示 主筆：釋海願
二Ｏ二四年十月十八日第一時
阿彌陀佛開示：
貪婪，當於心下功夫，方能止住貪婪之心。
知財色名食睡乃是於因緣果報中進行，
是因緣生滅法，
因為貪，造諸惡因，令業力現前而受諸惡果之苦，
是為可憐憫者。
貪瞋癡慢疑：五毒，五毒之首為貪。
財色名食睡：五欲，為地獄五條根。
地獄受刑者，是於世間造諸惡業，以陰律審判定罪後，
至地獄受刑之眾生。
觀其受刑之因，多是出於貪瞋痴慢疑，於其中貪心為首因。
所貪為何？
貪財、貪色、貪名、貪食、貪睡。
貪心，心念起而後有貪行。
大乘佛法，起心動念即造惡因，
心念既起，而後若隨之而行，則罪加一等。
若起心動念時，
有覺性此為造惡，立即予止住或斷滅，
造因亦隨之止住，乃至後不再犯，是為智者；
若一犯再犯未能止，則添加罪業，地獄刑苦難當；
若是未能加以制止，及至心念偏極，即入魔界。
此為宇宙準則，亦是真理、正道，
非是各人所能轉。
香光諸子當慎！當慎！
既然自律無法做到，則由戒加以規範阻之。
其中貪婪之心行，更是隨時起現前而不覺不知。
此亦是古來至今，祖師大德為何對戒如此重視的原因，
一再告誡修行者尤其僧眾，當守戒勿犯，
犯而速止，知懺而勿再為。
佛法之戒，雖因人、時、地乃至朝代、國法等生存環境、教化而有所調，但是為受戒者共同遵守之律！
個人當轉不當之心念行為，以令修行行於正軌。
莫汙染此心，得清淨，且受諸佛菩薩之加持。
若於淨土，
稱彌陀名且發正願者，必得彌陀加持而有轉業見性之期。
各種戒於心於行，有其所持之對象。
於香光有護法護持，但若行之有違，護法將遠之；
若行有違戒，或改之，或轉之，
護法亦護，助修之有進。
故香光修行是易行或難行，一切於心，難行可轉易行。
南無阿彌陀佛