佛開示 主筆：釋海願
二Ｏ二四年九月二十七日午供
阿彌陀佛開示：
體相用為一體。
體指的是本體，
相指的是現象、形相，
用為作用，由諸相所形成之用。
心若似水，隨順、無言，那麼修行會有成就。
隨處皆需要水，水性為體，能隨順眾生之需要，
於水性不變而能變化萬千為相，相則能起用。
空氣中要有水分子，形成濕氣，適當的濕氣是人體所需。
濕氣為水所形成之相，水性為體，濕氣之作用為用。
人與大地生靈皆需要雨水，以為生存所需。
雨水為水所形成之相，水性為體，雨水之作用為用。
自性中無量的智慧、徳能、相好及各種能力，
為佛菩薩及見性者教化世間所需。
於教化眾生可任運而為，
運用任一，皆是自性中有的，不須外求，內本具足，為自受用。
且可依眾生根機及慧性，做無窮的變化以教化眾生，為眾受用。
而自性為眾生本具。
未見性者稱為凡夫，受業力支配；
開悟見性者，不受業力支配。
自性為體，為眾生各個本具之體，為真性。
此人身及身所顯諸相，為因緣和合而成。
六道中每一道眾生其所顯諸相不同，為假相，
而於六道中各相，亦即每一位眾生，皆具有實體，為自性。
故即使蜎飛蠕動，不論所顯為胎生、卵生、濕生、化生諸相，
皆有體，即為自性。
故為救眾離輪迴、尋回本性，即是救度，為用。
體相用為一，非二，此為事實真相，
明白此事實真相，於迷中悟得本性則能醒，而不被假相所迷惑。
體相用一如，知此理，
則於度眾時，見其真性而不被所顯之相與所為而牽引入迷，
能不執著而平等待之，無分別。
明白此理，理為體，事為相與用，
而於事上，則能理事圓融無礙。
南無阿彌陀佛