老師開示 主筆：釋海願
二Ｏ二四年六月二十一日第二時
夏蓮居老居士開示：
於世間從出生便開始學習，不離學習，
食衣住行、應對進退須要學習，面臨生老病死也要學習。
老了學習接受老年生活，
病了要學習接受生病及自我照顧，
死前也要想或學習如何面對死亡。
世間種種，皆要學習如何適應當時的狀況，
而學習皆是用心意識，為世間法，
生活於六根眼耳鼻舌身意所對應的六塵色身香味觸法之中。
世間人一直都生活在聽外在的聲音之中，
很少或者從未由内心、從心上去認識聽聽身體内在的聲音，
忽略了身體内的這些聲音它們需要的是什麽。
身體内的眾生及聲音也是自己的一部分，
若能夠讓眾生心平接受現況，
就能讓自己的心靈和身體和平共處。
修行能淨化此身六根細胞、身中細胞及每一位眾生，
讓六根根性即自然能力得顯，
不須要經過學習即能自然顯現，不學自顯。
眼根根性，眼見即能明白當時周圍環境、靈界眾生及
身體内的狀況。
耳根根性，耳除了能聽到世間音，亦能聽到靈界眾生聲，
耳聽即能知聲中之意。
鼻根根性，鼻根不只能嗅到此空間之香味及各種氣味，
其他空間眾生之氣味亦能嗅到。
舌根根性，舌根嘗味，甜酸苦辣等味覺比平常人敏銳。
身根根性，為觸感的來源，
此觸感除了指皮膚所接觸到的冷熱軟硬的觸覺，
亦包括眼見、耳入、鼻嗅、舌嘗的各種感受。
這也就是蘇佛為何一再地强調不要被身體的感受所騙。
因為五根感受包含身體的觸覺，都是過後即滅，
為因緣生滅法之一，
千萬別被身體的觸感迷惑或執著於其中。
佛法一再勸誡大眾，不要被幻象、幻覺所迷惑。
而幻象、幻覺來處於何？來自於身體的
六根。
六根於世間生存而言，非常重要，
但在出世間即修行而言，六根所要顯現的能力是在靈敏覺知。
即使六根有所缺陷，那也是身體構造上的缺陷，
對於靈而言，除非此靈執著六根有缺陷，
否則靈的六根功能是不受身體缺陷影響，
於修行淨化之後，自然能顯其能力。
比如眼盲者，雖然眼睛看不見，
但靈的眼睛能見能力並未受身體影響，依然能見。
經過修行淨化之後，靈的眼睛其靈敏覺知依然能顯，
所以即使眼盲，但其眼睛的靈敏覺知並不亞於眼能見者。
於前五根，眼有眼識，耳有耳識，鼻有鼻識，
舌有舌識，身有身識，意有意識。
六根的第六根意根，即是世間説的第六意識。
意識的功能在於分別，
此為世間法，因為世間是一個分別的世界。
於出世間修行而言，
若做分別，比如分別高低、你我，即無法契入佛法的真諦。
六根之根性本能於身心靈淨化之下，不學自顯，各顯其用。
愈是淨化，六根根性愈明顯，
乃至六根根性本能全顯通達，即是見性時。
見性者所顯之六根能力，非是科技所能及，
能印證身體是科技中的科技。
南無阿彌陀佛
