阿彌陀佛開示：
昏沉從何來？
從心來。
當無心時，無業顯，無染現，無昏沉相。
當有心時，即有昏沉相，
因有業顯，有染現，
冤親債主、附體眾生與魔眾隨時依業與染著，
牽引魂魄出體，令身體現昏沉相。
而魂魄則進入另外的空間，
即是牽引魂魄者所欲牽往的空間。
身中空間無數，身外空間亦無數，
或入身中空間，或入身外空間，
總之，魂魄受控難自主。
若魂魄出體所被牽引的為主靈，
主靈只能控於身中。
若進入空間之魂魄未能回體，
或進入體內空間中之魂魄未能出空間，
則魂魄未能凝聚，精神易渙散難以凝聚，令昏沉重複出現，
於修行，則形成障礙或精進難收到淨化之效，
乃因其身受靈之影響，諸障仍在，
靈性未能成長或許有退，可惜矣！
如何克服昏沉？
一、既現昏沉，必有未看破放下之人事，
為了救己，當要看破放下，方能得心清淨。
二、改個性。
潛藏於體內未現之個性，不令顯，當沈靜。
有顯之個性，則改之。
因個性顯為心之波動，
心若波動則業顯，形成修行之障礙，
如貪瞋癡慢疑，皆是個性所產生之行為，
得令冤親諸眾依此而有討債報怨之行，則苦生。
若心無定，則修行難有成就。
三、無私無我、無心、無個性、無我見我執、無主觀強硬，
唯一句佛號常相伴，
是為看破放下智者之舉，
慈悲、智慧、心量、包容可見，見性可期。
南無阿彌陀佛