佛開示 主筆：釋海願
二Ｏ二四年五月三日午供
阿彌陀佛開示：
見性心定不動，不受外境變化而心動，
故可觀機，觀人事物境之不同而所言，而所動，而所念。
未見性前，心不定易動──受人事物外境變化而牽動，
於牽動的當下，
即是直接牽連業力及冤親債主現前而受苦，
故人們生活於業力輪迴之中而不易離輪迴。
會觸動或不會觸動在於心，不在於人事物境。
若心不動，
則即使談及過往任何人事物境，
皆不觸動心，即無業顯、冤親現。
若心會動，容易被觸動，
甚至當下一句話、一個表情、一個動作即令心受觸動，
而產生身語意三業之反應，便是業現、冤親現，
而有昏沉、進入空間等情形產生，
於是觸動頻頻，更何況若提及過往之人事物境。
此點是四眾弟子目前昏沉、進入空間之重要原因。
當知自己有感，有一點點觸動時，即已牽動業力，即令冤親現，
即可令昏沉進入空間，
更何況若已令起瞋心瞋念、口氣大聲、臉色不悅等，
那已有難數之念起觸動，難數之冤眾現，
昏沉、進入空間已難免。
那麼，孩子們一天心中觸動多少回？
多少次瞋起、臉色變？
如此之況有改個性？如何能令昏沉、入空間改善？
基本之解決方式為修定得定，
此為修行重要之功課。
「定」為修行者當具備之功夫。
定功深厚者自在無礙，
因無任一事可令內心觸動，而能度眾生危困，解眾生苦，
處理諸事，忙眾生事而不觸動心。
尤見性者心恆定不動，
見性者難逢難遇，
若逢遇，當要緊抓機會，跟隨學習可得其利。
於佛菩薩、祖師大德乃至善知識亦如是，
若逢遇，當緊抓機會，跟隨學習。
佛菩薩、祖師大德及善知識觀眾生機而教，
依其根器引導而令能精進不懈，早見自性。
南無阿彌陀佛