佛開示主筆：釋海願
二Ｏ二三年十二月一日
阿彌陀佛開示：
出家二字，中國人翻譯得非常好，
表示出了家門，就忘了家，
從此之後將過著與以往在家完全不同的生活。
出家，斷了家人之間彼此的關心照顧，
反而要提升自己，將自己放在另一個層次，
要往內提升自己心靈層次。
斷煩惱，自成就後，廣度無邊眾生。
自己亦是眾生之一，
而眾生無量無邊，心性各自不相同，
如何自度度眾生西，這就是出家修行的目的。
目前的出家眾，以往在家是受父母照顧，
如今出家，須自顧，自律，且要改個性，斷煩惱，
更要幫助眾生脫離生死苦海，不再入輪迴中。
自己亦是眾生之一，
故首要將自己度離生死、不入輪迴為要事；
而身中冤親債主、附體眾生乃至魔眾等諸眾，亦是眾生之一，
度了身中諸眾，即是度了自己。
出家受戒，身穿僧服，
若心仍於俗，無度眾之心，多求自度自保，
此為身出家，心未出家，
則於佛門仍須守僧戒，至少不再造諸惡業。
若身出家，但心未出家，
依著個性且造諸惡業，未守戒行，
則地獄或三惡道果報如何能免！
心出家者，雖未受戒出家，未穿僧服，
但心懷度眾之心且行之，
而自律不犯諸戒，以在家居士之身修行，
此之淨土行者亦能有所成就。
夫淨土之修行，貴在心淨。
「心淨則國土淨」此為修行者該牢記於心。
所謂淨者，乃是無染，
若至一絲毫染著皆無，則見自性。
心是否有染者，不在於出家或未出家，
而在於修行之淨度，淨化程度。
而出家是一種生活方式，
以寺規戒律、聽經聞法、共修等幫助自己修行，
能更快、更有效率達到淨心、淨身、淨靈，
解脫生死進入西方極樂世界之目標。
而於出家之淨化過程，
須改個性，避免心行造業及招感業現受苦，
此為重要之事。
不論是否出家，個性為生老病死諸苦之起始點，
一旦觸及個性便是諸苦顯前之時，
故改個性為迫切之事，否則修行難能有進。
而另一個重點，出家修行需有「願力」為出發點。
若無願力或願心無力、不定，
則易受體內諸眾如冤親債主、附體乃至魔眾之干擾，
而改變願心，乃至於心行有偏入邪，
造地獄及三惡道之因，而受苦果，
實是徒有出家之身，而未得修行之益處，反招感諸苦。
輕者當速速懺悔改過，莫要再犯！
若造諸過，犯戒不知悔改，或重者危及僧團人心及他眾，
自苦，危眾，或令僧團離淨染著，則不宜續於僧行。
故身著僧服，實乃自理，守寺規，
改過，自我要求，調整心行，
身出家，心亦出家，
方能得出家之益，方能談上轉業、見性。
於香光彌陀正住之地，
出家者當以彌陀及蘇佛之心行為目標，為學習對象。
若能聽佛言，明佛心，了佛願，且落實於心行，
助身中眾亦聽佛言，明佛心，了佛願，
增加身眾接受化解超度之機會，
是為度己度眾生西之行也！
南無阿彌陀佛