老師開示 主筆：釋海願
二Ｏ二三年十一月十九日
夏蓮居老居士開示：
人的一生，幾乎離不開考試。
於世間，
除了求學期間大大小小無數次的考試，
考記憶，考反應，
出社會後，於職場上諸考更是單刀直入，
考反應，考真誠度！
而於修行，與世間考的目的不同，
世間，
考的是為功名利祿，養家活口，且能過好日子，優渥的生活。
修行，
考的為提升靈性品質，乃至找回自性、佛性，
考是否看破放下，
考念佛、拜佛之心是否一心專注恭敬，
考是否放下此身我感、我受等，
考身心靈是否清淨無染，
考是否能遠離男女情緣、色緣，
考是否能守戒，等等諸考。
更重要的是，
考是否能以慈悲、心量來包容眾生，
考是否有度己度眾、救己救眾之心行。
若欲順利過關，
諸考，只要答案中可見無我為眾、無私為眾，則可過關。
若未清淨，則請收攝外放的心，
改成內省、沒有個性來做防護，
若有自我防護，
自私、有個性、有我、我感、我受等，則難過關。
若欲考上最高學位，見性成佛，
則要以佛為榜樣，
學習佛的純淨純善，無一絲毫染著，
學佛的無我，無私，無個性習氣，純為眾生。
香光諸子有蘇佛之身教、言教做示範，
為最有利之條件，
最有機會見性，得到修行見性成佛的最高學歷。
當勇猛精進，學習之，
以期早日畢業，恢復清涼自在之身。
在佛法的教育裡，
平日的功課皆由心下功夫，有六門功課，
稱為六波羅蜜：布施，持戒，忍辱，精進，禪定，智慧，
菩薩眾們將此實行於日常生活中。
當四種心顯時，
慈心、悲心、歡喜心、捨得心，能自然而然地發揮出來，
對待大家，
我們可以相信，這樣的修行人畢竟能過關而見性成佛。
而一體觀，是為見性後的心性及實際的生活。
南無阿彌陀佛
