老師開示 主筆：釋海澤
二Ｏ二三年六月二日
夏蓮居老居士開示：
淨土為何可稱為「大」法？
乃因淨土修行為成佛之法，故可名「大」法。
佛法唯心，
由心下功夫，可帶動此身與靈跟著轉，
便可轉業，乃至見性，
不受生老病死困縛，反而得生死自在，
這是本來的自己。
大法中最殊勝普及的就是持名念佛，
稱念「南無阿彌陀佛」，三根普被，利鈍全收，
但須眾生改個性，
長養慈悲心，
此心才能與佛心相應，
佛號才能念得住，才能念得持久，
念出念佛三昧之定功。
若未改個性，
仍貪瞋痴慢疑，沉於財色名食睡中，
與佛心不相應，
則佛號易中斷，難以念念相續，
更無定功可言。
愈是個性改得徹底，改到一點點個性都無，
則業力眾生愈無機會得現，
即是佛號功德力及加持力全現之時，
實乃阿彌陀佛之無盡大慈大悲，
悲憫眾生苦而送給眾生的成佛大禮！
念至三昧定功成就，不受任何外境所轉所擾，
臨終一念十念往生，
是為轉業，見性成佛之時，
千萬珍惜！
再者，讀誦《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》
是為認識淨土大法之根本。
由經中可明白此大法之由來，
認識阿彌陀佛、四十八大願及西方極樂世界，
知何可為、何不可為。
可為當精進，不可為當遠避，
加上發菩提心，一向專念「南無阿彌陀佛」，
勇猛精進，而至見性成佛，
是為修行淨土大法之成就。
南無阿彌陀佛
