訪問弘一大師超度所見
生命終行
二Ｏ二一年二月三日
弘一大師開示：
生命終行，何處所見是正向？唯心真正正法，如此才可足以教也。生命終止，什麼也都無再停留，所有流逝以後，到底自己有何歸處？這才是此生自己應當想清楚的，為何此生為此生？自當想明。
生命是須找回此生，莫讓此生所止；生命應當要能明悟，莫讓此生無知，途苦。生命不知清醒，便有無盡之苦。生命有業與緣，在此生生世世輪轉不歇，如尚不知道醒，則此生以後，還有難計量之過去、現在、未來，難可思議，四眾當警之，是於此地，自應當清醒。
蘇佛無盡之悲量，以慈悲之心幫助眾生，經解講法，助眾生破迷開悟，同佛大願，如佛效行，令眾生皆可得度。此是真修行之人，亦如佛同行。
現世眾生應此緣得大福，能解脫生死，應真是珍惜。現際虛空上，無盡穢塵，皆知，此是眾生。在無限之中，如何可明？此便是修行之要處，亦為修行要門。無盡穢塵亦與難盡之虛空，無可比擬，當於此佛中之門可以解脫，應積極把握。
在此說此無窮之象，無限再無限，是此；再言，為難盡之喻。此修證難行，仍須行。無盡眾生示現，所顯便是重要之法相。若修學大法不知行，或輪迴亂世不知醒，此皆於迷妄，徒業海浮沉，變展萬象。眾等當止此之途，應應萬性，知萬性才是。實如此之心，輪迴才得有止。
我佛真境，在此香光大佛寺，西方極樂淨土，真有阿彌陀佛正住，香光大佛寺諸子，同彌陀齊救世之行，殊勝難可喻。香光大佛寺，千萬劫難逢，眾等千萬要珍惜，莫容錯此機緣，若失，再遇難可期。西方極樂淨地，清淨莊嚴，蘇佛超度無量無邊，此之喻，有如此之故事，一粒沙，形如一種，卻是萬種變化，難喻，真難喻！沙，微細之微，其空間可有無限，是無限之星球難可比擬，卻實於一粒沙。
此故事是在三千多萬年前，一名稱作善子的人及一名稱作惡子的人，正在爭辯一鐵球大還是一沙粒大。這一爭論歷經了數多年，尚未休止。善子稱：「鐵球之大，如其形，亦如其量，是無可衡量的。」惡子稱：「沙粒之大，因其本質純，令人難視清，可有多大？」善子堅稱鐵球大，惡子堅稱沙粒大，數年已過，善子如鐵球般，大難量；惡子亦如沙粒般，大難量。究竟誰知大？鐵球與沙粒，如何衡之？
眾生是在重於形，而無盡之中，無形如何衡之？
此之義，蘇佛甚了，明白此之間，無盡是無形。蘇佛超度無量無邊，虛空盡見，世塵所知各土地、山、河、川、海，各細流，天地萬物之間，無盡觀想之力，蘇佛度盡無邊苦眾生。情與無情，其實無限皆是迷茫之魂，輪迴再輪迴，已忘原來之相。蘇佛慈手牽引，回復本來面目，才得以清醒，解脫輪迴。空間之象，可說其有形，卻也無形之間，因其本來未曾，何來之有與無？此至空間可見，自應當清醒，莫再輪迴，輪迴難有止時，何況無如蘇佛之人救度之時，自己該何行！
莫自棄此身，此身無有之時，濛濛業海，將吞噬自己，自己無可作主，夢裡亦會是茫然之亂，痛苦難想。現在未受苦，未知苦，其實靈識已難全。空間如夢幻之事，若想，不得見悟，唯只於明，知苦，知慈悲，知道清醒，救世。如蘇佛言：「未清醒者，未知慈悲；未慈悲者，未知心苦。」尚還於五欲六塵之間，難言難喻，此之中自己該當有覺，自己於此生命如何面對？負責，在自己知行。
空間層層無盡，無量歲月皆在之中。茫、亂、情緒、個性、思惟、欲念、虛幻，無盡之象，困纏，何是得以明處？此是空間，該如何擋？
明是暗，光明亦是虛幻，暗處為自想，唯心知清淨，解一切塵苦，在大澈大悟，為見覺知淨。見覺，知清淨身，無有色塵一切雜染，心知明於悟，是處處可覺，覺處皆得解脫。清醒見性，在微處之道。蘇佛可言，明也在心，心亦在理。
開朗見性，是成佛之真諦。心無有雜染，是見性之心。蘇佛層層觀想超度，示現一切萬法，如變化萬象，法無有定法，隨緣妙用，慈悲、心量，真可見性。證得法身，便在自心性得純之實。蘇佛海量廣度，是細則如水澤清，輕如鴻毛飄過，卻力如泰山之巨，無盡再無盡。從微細到無盡，何可以知其量？為心知，無盡再無盡。
於此法會超度，或於晨間觀想超度之間，處處皆可證法，唯知性清淨可以悟之，此是方便法門，盼諸子可得此覺。莫再誤於見性之期，應自心轉與放下，改變在突破間，如蘇佛層層超越，此一空間，再此一時間，再此於無盡，無限之象，無見象。實本無，於此得真。
開悟見性，非是偶然，而於如何而為？
蘇佛法身再淨，無盡，再於無限，無化為真。真西方之境，清淨無由塵。無限之象，盼明可真。
千萬真言。
南無阿彌陀佛，千萬億化身，無限，無限。
訪問訊息由佛弟子釋法璽主筆寫下