二Ｏ一九年六月二十八日
心是佛法的根本。
萬法唯心，心造萬法。有心有法，無心無法。
眾皆有心，故有萬法，以應萬心。
若是無心，空相自如，無心可置，歷歷分明，真相如一。
心中所含萬事萬有，皆入八識田中。
八識無始無終，起於無始，亦無終止之時。
有心、有念、有感、有受，皆入阿賴耶識當中儲存，
一旦進入阿賴耶識儲藏庫中，便是永遠跟著，不會消失；
直至何時無心、無念、無感、無受，耶識方能轉無成淨，
方能見性。若言無即無，若言有即有。
故可言，有心有苦有輪迴，無心無苦得清涼。
心開心關，皆是於心；心開小門，能容少物；
心開大門，能容多悟；心門全開，能容皆容；
若是無心無門，即含無窮無盡。
「心包太虛，量周沙界」本是無邊，亦是無際。
把心打開，佛法活水，才可進入心中，洗淨塵染苦痛與哀傷，
還心清明淨亮之本來面目。
何為心？染污之心，六根相對之六塵，眼見色、耳聞聲、鼻嗅香、舌嚐味、身觸、意受法，皆是心之一環。若能得淨化，此心全開，而後無心，則六根根性全能得顯，清淨見性，靈知心現前，破解迷障及生老病死諸種苦難。阿彌陀佛相護，得入西方極樂國土。
人間八苦，愛別離苦、怨憎恨苦、求不得苦、五陰熾盛苦、生苦、老苦、病苦、死苦，輪迴如此，苦不堪言！佛知眾苦，
即使至親，聽聞親人哀號，見親人受苦，亦難以代受其苦；即使皇親貴族，亦是如此，無法以財富換取生命及健康。
欲離苦，唯有從心上下功夫。心須當明，明白因果一切所受，皆是唯心所造，由心起。乃因有想有念，有波動，便會牽引業力現前，雖然業有善惡，皆是業，業即有報。若是無心無業，無有業報，不需受報，乃是真清淨自在。
真心何在？真心融在六根之中，在眼耳鼻舌身意，眼真、耳真、鼻真、舌真、身真、意真，以這六根功能將真心表達出來。真心的實相是無心，運用六根功能將無心真心表露出來。無心真心為「理」，運用身與六根表露真心為「事」，理事並用而行是為圓潤。遇到任何人事物的障礙，一見便解，一看便悟，是為真心。
世間苦，唯靠調心、治心、明心而得自性真心，能解萬苦。聽經聞法，不只能明本心，也是調伏眾生及冤親債主之心，而後化解冤情，方能解離老苦、病苦、死苦。一旦自性真心踏上西方之路，當下即是西方，極樂即在眼前。自性真心非是獨享，能助眾生知西方之地。眾生亦是佛之有緣，亦是佛子，佛希望眾生離苦，執持佛名，接引往生西方極樂世界。
戒心、定心，而後慧心全現，般若智慧現前，不論任何的苦及業報現前，智慧光照，轉眼化成無，無心無業，亦無苦受。即使身中有病，身是有苦，心卻離苦。不論心外環境人事如何的變化，心中無苦離苦，這樣的修行就成功了！能得淨土二力法門，自力佛力相持相互。
以真心把心打開，自力願意打開心門多少，佛力便能夠加持多少。願大眾明知佛心，實現佛力佛願，救世度眾便可行入。
行之有力之中加入佛力，解救苦難者，謂之佛行。
心量如何？何謂大心量？不計較利害得失，沒有誰輕誰重，平等之中，能夠包容含藏，唯心可含，於無常當中，只此一路。乃因眾生持迷，於心受損，因為有心，所以可損；若 是無心，何來有損。有苦如無苦，化苦於無形。化冤業於無量心量之中。
訪問訊息由佛弟子釋海澤主筆寫下