佛開示 主筆：釋海願
二Ｏ二六年五月二日
阿彌陀佛開示：
佛菩薩示現於世間，必須以法緣為基礎，方有相應之眾生。此眾生大多是過去生生世世以來，
曾經與佛菩薩結下深厚之法緣。
若是與一位有緣，佛菩薩多以化身單次或單獨度之；
若是與當時許多眾生有緣，
則所示現的，可依不同法緣而有不同之角色身分示現。
或許為剎那間的示現，或許為一時之示現，
也或許示現一生八相成道，釋迦牟尼佛之示現即如是。
示現，往往在過去即已種下法緣，
何時法緣成熟，佛菩薩自然能觀知且回應眾生。
此法緣是否有未現而錯失度眾之機會？
佛菩薩救度眾生唯恐不及，怎可能會錯失呢？
但是輪迴眾生未見性，當佛菩薩示現救度時，
示現後結果如何，於此之中有變數。
眾生有人身，為業報身，
身中有許多冤親債主、附體眾生及魔眾之存在。
此些身中眾生與人一樣有情緒、感受、心情的變化，
亦為業力眾生，處於無常之中。
故當佛菩薩示現時，當時身中眾生的狀況如何，
影響此緣示現是否能夠對眾生有幫助，
或者再續緣，
或者此緣變了斷了，終究了結。
若眾生身體此時作主的是主靈，那就再好不過了，
這叫主靈作主。
主靈大多能夠跟佛菩薩示現相應；
也就是接受佛菩薩之教導、提醒，
或者逢凶化吉避開災殃，
或者及時行善布施而造福、修福，甚至是修大福。
如果是冤親債主作主時，
即使佛菩薩知道對方乃是冤親債主作主，非本靈作主，
但緣分如此，
或者接受教化得救度，或者毀謗，或者毫無回應。
且看冤親債主是否能夠接受佛菩薩之教導，依指示而行。
若是此時對方由冤親債主或魔眾作主，
除非此時此冤親債主或魔眾跟佛菩薩亦是有緣，
眾生就有受救度得度的可能。
若是身中眾生於討報心強烈的情況之下，
無法接受佛菩薩之教誨、提醒，因此未能趨吉避凶而受苦
遭難，那麼就可惜了佛菩薩的示現。
以上略述示現之緣。
香光蘇佛亦是做了示現，
以五年的時間聽話自修，勇猛精進，見性成就，
其身教言教正是四眾弟子最好的學習榜樣。
四眾弟子當要聽話，懂得蘇佛之教導，
依彌陀之開示、為師之教導及蘇佛之看護而行，
精進修行，早日成就。
南無阿彌陀佛