訪問來澳洲香光大佛寺求超度的太姜 (周文王祖母) 如今於西方法性土上
距今三千一百年前
訪問主筆：釋法儒
二零二六年三月三十日
到了法性土上回顧中國的歷史，真的是讓我大開眼界，沒想到這片神州大地上，能夠有如此蓬勃的發展，這對我們這片土地上的人們來說，真的沒有想像過。幾千年來，人類發展到我們這一代，也只是使用簡單的農具，過著耕種為主的生活。而現今變化如此之大，令人難以相信這與當時我們生存的土地是同一塊大地。
在我們當時的年代，生活相當純樸，遇到困難，除了人們相互扶持之外，也會請求神靈的幫助，請他們給我們指引，引導我們走出困境。當時，我們一族位居陸地上、河流邊的村落，以放牧和農耕來生活。我們原本的族人不多，村落的規模也不大，但是從某一輩祖先開始，依附我們、投靠我們一族的人們開始增加。族長與神靈的指示，就是要讓我們廣納各式各樣的人與族群。不論他們來自何處，不論他們的生活習慣如何，我們一族採取的都是包容、廣納的態度。
我是我們族中長老的女兒，後來嫁給了另一個部族的族長，也就是我的夫君周亶，這是以現代文字來命名，自然浮出的文字。在當時，我們的文字系統沒有如此複雜，大多只是使用簡單的符號和圖案來描述，訊息也多以音聲傳遞。結合了兩族的勢力，生存上也更加容易。不同族群之間的語言略有不同，但是大致上都能夠理解彼此的意思。
夫君自幼洞察能力過人，在占卜並獲得神靈的指引後，神靈預示：「後代子孫將會給族人帶來無比的安定。」面對外敵的侵犯，夫君也遵照神靈的指引——退讓，以和為貴。而面對外敵持續的侵擾，神靈也指引夫君要將族人帶領到可以擴大、發展的區域。夫君按著指引往南方前行，途中帶領著年輕的族人突破難行的山路，之後抵達了一片寬廣的平原。夫君指示大家在此地發展，同時帶領著年輕的族人繼續在四周探查地形、地勢、水文等等，並做出各區域的規畫與運用。
而我也始終陪著夫君，協助、輔佐他探查地形與規劃，讓夫君能夠專心治理族人與新的家園。並且我帶著三個孩子學習治理部落的知識，也學習以和為貴的理念——不要隨意犧牲族人的性命。這在當時乃是天道運行的準則，然而戎狄並沒有這樣的概念，因此夫君希望我們不要與他們爭鬥，依照天道運行，才能夠真正帶來一族的繁榮。
而透過占卜與神靈的指示，夫君知道，將來出世的子孫將帶給整個部落不一樣的轉變。我對於三個孩子都是平等地對待。我的靈敏度知道，三個孩子都十分優秀，而其中一位會主導周族之後的命運，其他兩個孩子也有各自的使命，我也會盡全力教育他們。我知道他們之後也將前往更南方去發展，開拓周族的版圖。因此，必須讓他們學會仁政與德政，才不會禍害一方。
我的三個孩子都非常出色，然而歷兒（太姜之第三子季歷）的野心總是令我十分擔心，我可以看出他積極想要幫助周族發展的願望，也知道他是真心地為部落付出。只是他與夫君不同，夫君的德政招攬了其他小部落的歸順，擴大了周部落的規模，而歷兒總想著要順著逐漸擴大的規模，主動擴大周部落的版圖。
我知道這樣的武力擴張版圖，是逆天而行，但是我勸不動歷兒，只能任其發展。樹大招風，當商王召見他之時，我力勸歷兒稱病不要赴都，然而歷兒堅信他是去領功，之後便一去不返。我勸著昌兒（周文王姬昌）不要重蹈其父覆轍，必須要低調，若天運之勢如此，周必取代商，而族人只需要順運而為，不需要過度的招搖，依然可以讓周族壯大起來。
我雖然沒有活到看見滅商建周的那一天，但是我始終相信那天會到來。臨終我深感微恙，略顯無力，於睡夢中斷氣，死後我進入了周族的宗祠空間。我在那裡守護著周族的族人。後來周族的子孫不負眾望，也確實是天道運行之自然現象。發兒（應該稱作周武王才顯得尊重）帶領族人建國，而我也算是真正放下心中一塊大石。
周族的人們十分優秀，許多後代子孫都繼承祖上傳下來的仁政與德政。大家都懂得天地之間運行的道理，也懂得要占卜請示神靈，是否符合天地運行之理，若是誠心地祈問，自然能夠感得神靈的指引，此些指引皆是符合天地運行之理。
隨著時代推演，周朝的後代子孫在安定的生活中，漸漸地忘記了天地運行的法則，對於諸多的神靈也愈來愈不尊重。祭祀與占卜逐漸流於形式，神靈沒有感受到誠心的祈求，自然也無法相應去指引後代的子孫。
我在宗祠牌位空間中，也感受到了祭拜流於形式。但這些也都其次，最重要的，是這些子孫身上的氣與勢已經與祖先們大不相同，這是國家即將衰亡之徵兆。我很想要出聲提醒子孫，是否還記得要遵循天地運行之法，是否還記得家國建立靠的是太王、文王、武王的德政？然而這些子孫已經無法占卜出正確的卦象，也無心真正地祈求神靈的指引。
很快地，不到三百年時間，周朝就滅亡了。回頭想想，這或許也是當時周朝擴張版圖埋下的禍根，畢竟只有太王那樣的德行與德政方能符合天地運行，使國家自然擴增——是靠人民主動的投靠，而非武力擴張。周朝滅亡之後，我便無心干涉族人的生活，雖然後人依循禮法祭祀宗廟，但是遵循天地之法之人已是寥寥無幾，我也無力協助。
我在宗廟的空間中靜修，也無人打擾。這樣不知過了多久，一日，金光遍照整個宗祠空間，我在金光照耀之中，來到一片金色大地。這裡是澳洲香光大佛寺的西方法性土，我於心中提出疑問之時，自然就浮現出答案。最初我以為這裡是高級神靈所處的宗祠空間，現在才知道，這是阿彌陀佛與蘇佛創造的西方法性土，是佛國淨土，高級靈性空間。在這裡，隨時都有阿彌陀佛與蘇佛在空間中對眾生講經，講解佛法道理。
在我那個時代並沒有佛法，然而與佛法共通的部分，便是所謂的宇宙準則。任何事物的進行以及做法，都必須要順應、合乎宇宙準則，也就是天地運行的道理。
若是違背了天地運行的法則，人就會作繭自縛、自取滅亡。若是能夠順應天地運行之理，就可以興盛繁榮。這都是自然之相，天下萬物萬靈都將歸於有德之人。
依我所見，阿彌陀佛乃是靈界中具有最高德行與威望之人，是眾靈共同歸仰的對象。我也明白，唯有如阿彌陀佛一樣具有無量無邊道德與功德的靈性，才能降伏無量無邊的眾靈。我以我靈性的靈敏度，從進入法性土的那一刻就明白，此地與我靈性純淨的一面是相呼應的，這也就是佛光中所帶來的純淨純善的氣與勢。
這特殊不可思議的純淨與純善之力，是由阿彌陀佛的德行所形成的現象。這至高無上的道德所形成的自然現象，就是讓眾靈在佛光注照之下，在聽聞佛號的音聲之後，心中原本負面的氣勢與負面的想法都會平息。心中複雜的情緒，不論是恐慌或是焦慮，都能夠得到平復。這就是阿彌陀佛的德性，以心對心的方式令眾生心安。而蘇佛之佛心亦是如此。蘇佛以無盡的大悲之心，發大願超度中國各層次空間。
我所處的時代，乃是中國數千年前的上古時期，也是在周朝建立前的時代。在這樣的時代空間，依然有著無量無邊的眾靈。我們周族部落歷代的宗祠眾靈、許多沒有被列入宗祠的族人，以及當時的大地萬物，無量無邊的眾靈，都隨著蘇佛超度中國古代空間、打開其受困的微細空間，得受超度而進入西方法性土。現在，大家都安住在法性土上，靜靜地沐浴在佛光中，仔細聆聽著阿彌陀佛與蘇佛所講解的佛法。
其實大家都心領神會，畢竟在我們那個時代，遵守神靈所指引的天地運行之法，是我們族人賴以生存的重要指標。而此天地運行之法，不外乎就是道德。
佛法所講究的至高無上的德性，就是要無我，全然地奉獻自己、利益眾生。這與天地之間運行之法不謀而合，我們一聽就能理解。佛法真正的高明之處，乃在於其心量之大，又更甚於道德的範疇與境界。
佛法之心量，乃是阿彌陀佛無量無邊的心量。其所發願救度的眾生，並不止於眼前所見，生活周遭所接觸到的眾靈與事物；而是真正發大心願，擴及無量無邊、無遠弗屆的諸佛界眾靈。
所謂「所有一切眾生，皆生我剎」，就是阿彌陀佛心量的體現。此般無比寬廣的心量，就是佛法真正受人敬仰、受萬靈所尊崇的原因。而蘇佛除了超度各空間眾生，也超度了無量無邊的魔眾。當時以我所處的宗祠空間，並未能得知魔眾空間的全貌。
看見蘇佛超度群魔，我才得以理解，為何有時人們會有偏離宇宙準則、偏離天理正道的心性，乃是因為有著群魔參與其中，干擾人們的心性，進而有了偏差的行為。這真是佛法浩瀚之處，不僅解開宇宙真理，也解開了人們會有所偏差的真相。
從根本處著手超度群魔，幫助人們解決心性偏差的問題，才有可能導正這神州大地五千年來所造下的無邊罪業。這可謂是中國人民的大福報，也有賴於祖上積德。我們周族也算是中國各大民族的祖先之一，十分感謝祖上傳承下來的宇宙準則、真理、正道，庇蔭後世的子孫。
我在法性土上，看著超度在眼前發生，十分感佩。阿彌陀佛的大慈大悲，與蘇佛無私的救度。在此謝過阿彌陀佛與蘇佛，感謝你們拯救了無量無邊的族人與我們的後代子孫，身為靈的我們無力幫助他們，請阿彌陀佛一定要將佛法教育傳給這些子孫，莫要令他們違反宇宙準則，而自取滅亡。
感恩阿彌陀佛，感恩蘇佛，弟子太姜頂禮。
太姜