訪問來澳洲香光大佛寺求超度的朱子 朱熹（中國大陸）如今於西方法性土上
距今約八百多年
訪問 主筆：法寧
二Ｏ二六年三月九日
朱熹：
吾乃朱熹。這個名字應該對廣大中國人民來說並不陌生，有人曾經把我與孔子、孟子並列為一代大儒。人們說，我是中國歷史晚期的大儒，而孔子、孟子是儒學的奠定者，把我和他們相提並論，稱我為「朱子」。這實在是讓我愧不敢當。這是我打從心底處沒有辦法接受的榮譽。
朱熹的一生是喜樂參半的一生。當時的自己，有過研究理學、致力於教育發展的快樂，也有過悲憤交加、不被理解的日子。尤其在晚年以後，拖著疲憊不堪的病體，還在努力地把自己筆下的著作寫完。當時的我，雖然很努力地想要完成手中的事，但是力不從心的感覺，好像吞噬了我一部分的熱血。在大家的眼裡，我可是堂堂正正的一代大儒，「朱子」這個稱號，其實我是不敢當，我只敢把自己叫做朱熹。回首往事，才知道自己還真的是配不上「子」字啊！
「子」代表的是老師，代表廣大人民所敬仰的一種精神理念，能以此理念和精神作為一生做人的指標與榜樣。有如此崇高道德之人，方可稱之為「子」。歷史上有孔子、孟子、老子、莊子等等，我朱熹其實也是到後來才知道，自己死後竟然被當時的社會還有皇帝，給予如此崇高的地位，這和我在世的時候形成了強烈的對比。
我朱熹一生都在做什麼呢？做政治的事，做教育的事。教育是我一生都在推崇的事業。我推崇的教育，也是教導大家如儒家思想一般的「三綱五常」之理，認為宇宙的準則就是大家要遵守「理」——理是理由的理，而不是禮貌的禮。這個「理」，就好像如今我在西方法性土上，南無阿彌陀佛和蘇佛所言之宇宙準則、真理、正道，本是一個意思。只是當初我所言之理義範圍，比佛菩薩所言之理義可小多了。
除了教育，我也曾經作為一方官員，努力地整治朝政，為民為國做事。體察民情，了解人民的苦，也幫助人民解苦解難。這是我發自內心認為應該做的，也是每一位官員都應該克盡職守做的，我並沒有為之感到任何的驕傲或者滿足。這是我的本分，「本分」二字也是我的理念之一，我所強調的就是社會上大家克盡職守，做好自己的本分，世界便可以天下太平，生活無憂。這是我自己架構下理想世界所應該有的模樣。
當時與我作對的官員實在不在少數。我敢怒敢言的性情，也惹得許多朝中重臣的不滿。我所信奉的理念思想，都會毫不留情地加諸於每一個人的身上。當然我不會特別對每個人指出來，但我會對位高權重的官員，把他們做得不好的地方看得特別的大、特別地重視，因為我擔心他們的所作所為會影響國家的命運、朝廷的走向、人民的生活。因此，對於有影響力的大人物，我便會對他們更加地窮追不捨，在皇帝面前也更是非常勇敢地彈劾他們。
南宋朝廷本來就是一個搖搖欲墜的王朝。北方經常有外敵入侵，而朝廷偏於南方。南宋歷代皇帝都有昏庸不明的現象，人民在戰亂之下更是過著有一餐沒一餐、民不聊生的日子。因此，我有很長的時間是遠離朝廷、處理地方事務，十分盡力地跟人民走在一起，幫助大家排憂解難。
那段時光我朱熹看了，確實也是痛在心裡。朱熹一生最看重的便是「道德」二字，道德就是理，理就是道德。對於自己所言所行、一舉一動，也是有非常高的警覺性，不敢隨意放肆，我算是比較嚴肅派的學者吧？
此時的朱熹正在西方法性土的蓮花上，聽著南無阿彌陀佛和蘇佛的講經說法，覺得真的是太妙了！佛法真的是太妙了！可惜我朱熹一生曾經對於「理」窮追不捨的堅持，卻不知道佛法才是「理中之王」，佛才是宇宙準則、真理、正道的真實實踐者。如此回頭看來，其實我所說的道理，有一小部分是與佛法有關聯的、是幾乎等同的思想。只是我所領悟的角度還有方法不太一樣，也沒有如佛法如此浩瀚，從人類細胞到宇宙的真相，如此寬廣宏大的道理。畢竟朱熹是一個凡人，我看到的世界畢竟是有限的世界，而並非是無限的世界。佛的無心、無限、無量，不是朱熹的內心世界所可以比擬的。
我一生推崇的道德跟孔孟學說也是相似的，所謂的為人子當孝、為人臣當忠，這些道理我都知道。當初我也是把春秋時代留下的《四書五經》等經典重新進行整理，為他們作註，以供後人閱讀、理解其中的理義，也是人人必須尊崇的禮儀。「修身、齊家、治國、平天下」，這也是我所相信的「理」之一。種種的理念，造就了後來朱熹的一生寫照。
南無阿彌陀佛看著我的過往，我在佛面前痛哭流涕，十分感動地接受佛的教育。佛也對我讚賞有加，知道我曾經的一片苦心，其實也是為了人民更好，大家生活得更加幸福美滿。對於過多的欲望，我也會主張要放下，此些種種的道德觀與佛家所說的「純淨純善」，可以說是有相似之處的。
我這一生走來，為什麼到晚年如此的淒涼、病苦纏身呢？我問了問南無阿彌陀佛，為何會如此？從聽阿彌陀佛和蘇佛講經說法以來，朱熹才漸漸豁然開朗。自己曾經如此克盡職守地做事，戰戰兢兢地希望人民百姓可以得到真正的教育、可以認識真正的禮義；可是朱熹確實是真真實實地忽略了一個很重要的部分。
那就是：「理」的推崇、宇宙真理正道的推崇、道德觀的建立，必須是要以推動者的一顆真心、還有慈悲心所體現出來的廣大胸懷，方可以讓這些「理」為世人所接受而流傳下去。而朱熹欠缺的正是這一顆柔軟和慈悲的心。我對於「理」的至上崇拜，其實有一部分還是建立在自己的堅固執著和傲慢之上。這一些非常微細的個性和性情，並不是我對自己了解的一部分。我從來不知道自己有個性、有不好的念頭；我以為自己教導人們的道理，就是完美無缺的、至上至高的「理」，是後人所應該推崇學習的方式。
但是我沒有想到，這一分微細的執著和傲慢，竟然讓我一生都過得諸多不順，隨著業力在走，一點自主的情形都沒有。所謂的不能自主，就是我跟世人一樣老了、病了，身體不好了，而且眼睛都幾乎失明了。我自認為心中沒有太多的抱怨，也沒有給予他人太多的負擔，我就是平心靜氣地接受這一切的到來。只是心中那一分微細的傲氣、骨氣，還有未發現的執著等等心上的微細波動與感受，致使我沒有辦法翻轉業力，還是跟世人一樣老了、病了，隨波逐流。
朱熹一直在聽著蘇佛講經說法，才徹底明白了剛剛所說的這一切。人如果沒有佛法的教育，是沒有辦法探知到自己的內心是否真的走在宇宙準則、真理、正道之上，是否也是真正的純淨純善，雖然我所寫的一切並沒有違反宇宙準則、真理、正道，但是我這思惟裡面，卻也沒有辦法做到佛家所說的純淨純善的境界，反而還有著微細的性情個性，以及自私在裡頭。
沒有學佛，誰人可以明白這一些啊？佛是真正大徹大悟之人，也是可以知道每一個眾生該如何被調教、該如何以不同的方式來教育每位眾生，佛有這一種大智慧，這是我目前覺得我非常需要學習的地方。朱熹的教學理念十分嚴謹，雖然說的句句都是好事，但是對於學生過高的要求，或者對於任何人的批判指點，也正說明了我內心其實並沒有做到「慈悲」二字，也沒有辦法順應眾生的不同根性來給予不同的教育方式。
朱熹今日有此福報，可以跟隨南無阿彌陀佛和蘇佛學習真正的佛法，真正的宇宙準則、真理、正道，這是我這幾百年以來發生過的最大的好事了。學佛讓我完完全全、徹底地知道自己還沒有辦法做到「心行合一」。原來人的業力和習性，在沒有佛法教育之下，都是如此的重，也經常被掩蓋在心底最深處，而沒有辦法看得見。
南無阿彌陀佛和蘇佛，他們所看到的視野，還有所體現出來的慈悲，是我朱熹一生都必須要學習的榜樣。我自認為宇宙間有一個自然運行的「理」，我也把所有善和好的東西放在這個「理」的框架之內。但是我似乎也把自己框住了，同時也把身邊的人框住了。無論如何，朱熹相信自己所寫下來的禮義廉恥、仁義禮智信等等道理的所有統合，必然是對後世也是有幫助的，並沒有壞處。這一點，我可以放心地鬆了一口氣。
朱熹在疾病纏身的時候，其實也知道自己命不久矣。於是我很平靜地告訴身邊的人，自己很快就要離開人間。可以得到如此平心靜氣的善終，朱熹心中已是非常的感恩。畢竟自己的一生，雖然無論為官還是為人師長都是做了不少的好事，但是還是有不如法的地方，比如說改個性等等的事情，我還是做得不夠好，也因此落下了病根。我做得不夠好，或者說我做得並不透徹，我所在意的、看重的地方，只是反映出我內心認為要做好的，而不是事情的全貌，因此也不夠深廣。
平心靜氣地離開人間之後，我依然在鬼道，或者說空間裡。其實我也說不清楚，但我是以一個靈的身分，繼續存活在人類的世界裡。我的世界是灰灰暗暗的，就如同我死前眼睛近乎失明的狀態差不多，看不清眼前的方向，死後一樣是迷迷茫茫地看不清前路的方向。但是，我也並不以為意，我的靈性好像很自然地繼續做著我本來做的事情，繼續研究著我的「理」該如何地實行。我也會跟有緣的眾生，在靈魂的世界裡做心靈上的交流。但是對我所說的「理」，有興趣了解的靈，也真的是不多了。這靈界不如人道一般的清明，所以大家對於我所說的，其實也無法真正攝受。
其實我在成為一條靈的時候，個性跟生前也差不多，是一個願意與他人分享自己理念的靈。只不過當時覺得自己有點像英雄無用武之地，反正就這樣子飄飄然地度過了好幾百年的時光。我在靈性世界裡做的這些好事，其實也是一種積功累德，這是我後來才知道的。因此，我的靈好像變得愈來愈輕、愈來愈輕，開始減少了一些最初的污濁之氣，所看到的視野也開始變得比較遼闊、比較清明了起來。除此之外，作為一條靈，我的生活也沒有多大的改變。
直到最近，才發生了翻天覆地的變化。這就是蘇佛帶著南無阿彌陀佛，還有十二道光來到我們廣大中國地區，為所有的靈進行超度的時候，我才頓時從空間中醒了過來。看著這道溫暖的光，我很自然地就被光帶去了一個叫做西方法性土的世界。剛剛我提到了不少關於西方法性土的事情，其實在這裡，每一個人都是平等地坐在一朵蓮花上。我的身邊都是中國的同胞們，他們都是跟我一樣困在空間裡很多年的人，有一些甚至是在空間裡度過了上萬年的人。反正是靈的話，就都會被送到了這裡。
南無阿彌陀佛和蘇佛，就是常年正住在這裡的佛。這一次是因為蘇佛的發心大願之下，我們這麼多的中國靈才有機會得到超度。這樣的事情，我生前想都沒有想過。我以為的佛法，就是像世人所說的一樣：明心見性、成佛悟道。但我並不知道的是，成佛以後的世界是什麼樣子的，也不知道成佛的人可以有這麼大的發揮、這麼大的力量來幫助世人離苦得樂。
成佛是真正可以幫助自己、也幫助他人的至善圓滿的教育。這和我以前所推崇的教育，雖然兩者都是好的、善的教育，但是佛法的教育是如此的究竟圓滿，是凡人所想不到的。那是透過一種完全清淨的狀態之下，才可能參透到的道理。
我朱熹以前學習「理」，雖然說的都是好的事，但是我的思惟很多，我喜歡研究，研究「理」該怎麼樣實行，研究每一件事情的本質是如何；卻從來不知道，一顆清淨的心、慈悲的心，就是所有萬事萬物的根本。也是這一顆慈悲、清淨的心，才有辦法可以成佛，可以在空無之下，明白一切事實真相。佛法實在是太浩瀚，也太偉大。我短短的一生，沒有機會學習佛法，但是此時可以來到這裡接近佛、親近佛，真的是沒有遺憾了。
朱熹奉勸世人：無論是什麼樣的學習，一定要腳踏實地。最重要的就是，要以佛法說的宇宙準則、真理、正道為學習一切法的前提。沒有了宇宙準則、真理、正道，其餘的學習都只是白談。朱熹心中目前只有平靜與感恩，沒有太多的雜想和煩憂。
感恩南無阿彌陀佛及蘇佛的慈悲，感恩澳洲香光大佛寺。
南無阿彌陀佛
朱熹