訪問來澳洲香光大佛寺求超度的五台山 山神 林度 如今於西方法性土上
距今三千年前
訪問主筆：釋法儒
二Ｏ二六年三月十日
林度：
我是五台山的山神，雖然以山神之名著稱，也就是五台山這塊地區的守護神靈。我被玉帝指派到此處，照顧眾多的五台山信徒、遊客以及當地的居民，還有許多人們肉眼看不見的大地神靈。這都在我的管轄範圍內，與其說是管轄，不如說我是照顧當地的父母官。我以這片大地之父的身分，看顧著這片山林間的每一個生命以及眾靈。而五台山最知名的，莫過於它是佛教文殊師利菩薩的道場。這可讓我在擔任山神之時增添了許多光彩，我以能夠守護文殊菩薩道場這樣的事蹟為榮。我在這三千年來，看著佛教的興衰。起初，在我尚未出任山神之時，大地仍十分原始，也沒有過多的開發，人們心性相對純樸，而當時佛教尚未傳入中國。在擔任山神之前，我出生在五台山山腳，村落的一戶人家。父母在山腳邊耕作。村民們都過著十分樸實的生活，而我對於大自然的靈敏度十分高，我能夠與山林裡的動物們溝通，也能夠與大地、樹木、樹神溝通。
我時常跑去五台山遊玩，這座山十分清淨，而眾靈們也十分和善、親切。每當我跑去找樹神爺爺還有森林裡的動物們玩耍，大家總是很歡喜地歡迎我的到來。我在其中也跟著他們學習到許多一般人們所不能知道的事情。這是屬於乾淨靈性空間才能學習到的知識。
眾靈們與諸多的大地神靈，能夠透過這樣自然的空間，感受到自然間、山林間的流動變化；而我透過跟他們的學習，也能夠跟著了解到自然中運行的一套模式。我知道，萬物的生長都有它的時節、時間與排程，不能夠隨意地違背自然機制。若是有眾靈試圖在不對的時間與時節發展生長，就會受到自然的懲罰。這件事情十分嚴肅，而神靈們告訴我，其實只要大家共同順應自然的運行，就能夠相安無事，甚至可以受到自然環境的保護。時常，山林裡的諸多動物們也會和我分享他們的故事。聽著他們的故事，我才理解，其實大家原本都是在自己的時代過著自己的生活。而他們大多數也都是屬於族人們的祖先，也就是「祖靈」。然而，祖靈們為何會變成動物？祖靈們解釋道，在以人的姿態生存的過程中，但凡有著違背自然法則運行之法的情況，就會在這之後，以不同的形式進入不同的空間與層次中，去彌補對自然所造成的危害。知道了這樣的道理，我對於天地間的萬物也就更加的尊敬。
我知道不能夠以人的身分，對於天地萬物有著任何不恭敬、不純淨的心念。而在這片大地上的任何花草樹木，乃至於沙土蟲蟻，都具有十分高的靈性，必須予以重視與尊重。我持續以這樣尊敬的心態，穿梭於五台山之間。山勢十分的高聳挺拔，而往上層所處的空間又更加的不同。
那裡有的是比較冰冷、寒冷的磁場，而裡面冰雪覆蓋。大地上的諸多叢林，也因為極寒的氣候與極低的溫度，而持續感到寒冷。我嘗試著詢問眾靈為何會成為冰山雪地，然而他們並沒有辦法回應我的問題。感覺他們正在承受著極大的痛苦，這也令我十分的好奇。然而我無法詢問他們得到答案。
在一日，我穿梭在山林之間。我看見了一個景象，那就是五台山的地勢將迎來極大的變化，而山腳的村落與村民，以及山中的大地森林都將受到災變。我無力做出改變，只能儘快勸說山中的生靈與動物，能夠逃難的儘快逃難；我也勸說村裡的人們，儘量先離開五台山山腳去暫時避難。
然而，村民們並不相信我所說的話，認為我只是在說著奇怪的話語。平白無故，為何會出現如此極端的災難？在我苦於無計可施之時，一個沉重、渾厚且低沉的聲音，以心對心的方式向我傳來訊息。
他告訴我，他是五台山的山神，他明白今日五台山將會有如此劫難，而唯一能夠感知到此劫難的就只有我。我向他說明目前嘗試的結果，確實如此，普遍人們並不願意相信我所說的話。
而當我將災難的情況以心念告訴諸多的動物們，牠們雖然相信，卻並不知道應該往何處去。五台山的災難規模十分龐大，不知道要遷移到哪裡，才能夠真正避開災難。山神告訴我，這是五台山自然的因果。
但是如果我能夠以一己之身發願心，真心地服務五台山的眾生，並且在這之後的日子擔任五台山的山神，那我或許就能夠獲得改善這個劫難的機會。
而當下我心念想著救人要緊，不論是什麼條件，我都可以接受。五台山的山神知道我的心念，於是就告訴我，可以透過鬆動山上一塊大石使其落下，製造出巨大的聲響。
此聲響將對於山中的眾靈產生莫大的震動與驚嚇，也會讓山腳下的人們聽到山中的異樣。透過這個方法，就能夠讓人們相信五台山即將發生巨大的地殼變動。我聽從山神的教導，到達了五台山那塊大石頭的位置。但是不論我怎麼推，如何嘗試去鬆動它，大石頭依然紋風不動。
山神指示我，透過我目前的方式並不能將其鬆動。然而，我若是能夠從山上的某個位置，以特定的力度與角度跳到大石頭上，大石頭將會被這樣的衝擊所震動，開始滾落山下。
然而他也提醒我，這樣的行為並不能確保我的安全。如果我還願意做，那便可以實行。我的心念中知道這是山神給我的測試，也知道山神並無意加害於我。
然而，此次的劫難非常嚴峻。若是不能以這樣特殊的方式處理，想必只會造成更多人的劫難，以及深山中動物與森林的死傷。於是我毅然決然地遵照山神所指導的方式，從特定位置一躍而下，跳上了這塊巨石。巨石瞬間鬆動，開始滾落滑動，而我也被這塊巨石的鬆動往前帶著一起滾落山谷，也因為這樣而命喪於大石頭之下。而在這樣的過程中，我並沒有感到恐懼與驚嚇。我知道這是山神給我的考驗，我在這樣的過程中，持續地念著要拯救五台山的人民。
而在我執行完成之後，確實巨石也發出了聲響，將我的靈瞬間震離出了身體。雖然我的靈已經遭到巨石壓扁，沒有辦法執行正常的功能，但卻變得更加靈敏與通透，行動力和速度也比有身體時更加快速。
我快速地提升至天界一重天，而山神告訴我，我已經通過了考驗。接下來在五台山將會有許多與我深厚的法緣在等著我，而他也必須卸下山神的職位，繼續他新的歷程。
我將接替他成為五台山的山神，這就是我林度於三千年前，正式就任山神的故事。當我成為五台山山神之後，我的靈敏度、通透度以及眼界的開闊度，都比以往高出數十倍。
我能夠一下子就全覽群山，也能夠看透大大小小的植被叢林。山中的任何一隅一洞，乃至一花一木，它們的心念我都能夠感知。
我對山中的一切都了如指掌，哪裡缺水、哪裡缺雨、哪裡需要各樣的土壤、哪裡又展開了新的生長季節、山中快速變化的氣候、山頂與山腳之間的溫差、山腳人們的各式各樣活動等等，也因為我能夠知道這些叢林以及萬物發展活動的細節，所以我也能夠有效地去配合這些自然發生的事情，幫助它們在自然中順利地運行，而不會受到阻礙。
若是遇到不符合自然運行之法，且對五台山眾多生靈有傷害的事情，我也會從自然中安排，讓事情不能成立、不能成功；或者是讓人們知難而退。五台山的叢林諸多空間，都屬於靈性很高的空間。自我成為山神之後，也隱約地察覺到，在五台山的各個地區都有著很高層次的空間。雖然我不能夠進入並完整地觀察這些空間，但我以心念向這些空間詢問，他們也都會友善地回答我。
他們是正在山中隱居的修行人，屬於更高層次的天界。雖然我不能得見他們，但是他們可以知道我、看得到我、我透過他們的回答，得知他們的存在，也對他們產生了十分的恭敬，我不會無事去驚擾他們。
若是遇到山中有無法解決的事情，以及遇到一些我無法理解的情況，我也會向他們虛心地請教，請他們給予我一些指引。而以他們高層次的靈性空間，也能夠看到比我更廣、更大的範圍，也能夠看到更遠的過去，以及更久遠的未來。他們本身也都依循著自然準則，故能夠告知我的，便會在自然中訴說；而無法透露的，他們也不會多說。這是宇宙自然運行的道理，這我也明白，只能夠透過他們所給出的提示，儘量地去做好我分內的工作。我儘可能地調和山林空間的磁場，以及調適山中的氣候，儘量維持環境的穩定，讓萬物都能夠得以生存。
有時候還是難免遇到極端氣候與災變。我也如以往一樣，儘我所能地提前預知，並告知山中的眾靈、動物以及山腳的人們。他們不總是能夠感知到我所發出的訊息，但我還是抱持著一絲希望，在每次災難與事件發生之前，儘我所能地通知並幫助他們，脫離或避開將發生的災禍。在我擔任山神，過了約一千年。那時有僧人從他方來到了五台山，看上了這片山林的清幽與清淨，決定在這邊蓋修行的道場。而我本身看到這位僧人也是非常的乾淨，算是有真正的修行，我也很鼓勵他在這邊建立道場。
畢竟只要是正法道場，就有助於當地的人們維持磁場的穩定與平和。雖然那時我對於佛法還不具有足夠的概念，但是看到這位僧人的磁場，我相信他所要做的事也是向善的，不會對眾生有危害的。
因為，只要有這份私念，都還不必執行，身中的磁場就會受到污染，這個是騙不了人的。這兩位僧人，也就是現在《高僧傳》裡面有記載的兩位很有名的僧人：迦葉摩騰大師以及竺法蘭大師。這兩位大師在五台山弘法。「大孚靈鷲寺」這座寺廟可以說，是讓整個五台山與佛教、與文殊菩薩，正式結下深厚法緣的開端。最初這座寺廟的規模並沒有後來這麼大。隨著明代與清朝的擴建，這座寺廟成為了顯通寺，並且規模持續擴大。
這讓我也感到十分驚訝與讚嘆，沒想到佛法竟然能夠在五台山這個地方扎根下來並發揚光大，這是我擔任山神從來沒有想過的事情。隨著各個朝代的發展，一路成長。
從東漢到魏晉南北朝再到隋朝、唐代、宋朝、遼國、金朝、元朝、明朝，再到清朝，五臺山都持續作為佛教知名的發展中心，穩定地運行著。
身為山神的我，從沒想過五臺山與佛教的法緣如此深厚，使得佛法一傳入，就知道要在五臺山扎根，而後續持續地發展也令我十分訝異。雖然中國屢次遭到幾次佛法毀滅的時期，然而，五臺山在佛教運行的軌跡中卻始終屹立不搖。即便在短暫的封禁之後，人們對這座山的崇敬依舊不滅。
甚至在佛教發展鼎盛時期，五臺山全山各處都充滿著大大小小的廟宇，出家僧眾也來到萬人之多，這確實是前所未有的盛況。而我也非常感佩，原來文殊菩薩的影響力與法緣如此深廣，也讓大量的信眾、信徒與修行人，能夠皈依文殊菩薩的教導教法，在五臺山的觀山崖中修行。在不同的朝代，五台山中總是不缺真實、真修行的大修行者。他們來到五台山現身，每每示現，總會留下令人驚奇的公案。而我作為五台山的管理者、守護者，也在佛法的薰修中，認識了文殊師利菩薩。
起初我並不知道這是哪一號人物，也不理解菩薩到底是做什麼的，畢竟在我那個年代並沒有這樣的概念。然而，隨著佛法的傳遞以及寺院中諸多聖人的講經，我慢慢理解到這真的是浩瀚的佛法，也了解了文殊師利菩薩的慈悲。
我聽著經中的描述，也確實見到了文殊菩薩多次在五台山示現。不論是以什麼樣的身分與角色，總是能夠令人們產生很深刻的體悟，進而將故事寫下，流傳於後世。這也是我所看到的真實情況。
我看人們這麼樣地推崇、皈依文殊師利菩薩，我本身也十分認同這樣子的事蹟。所以每當我有問題的時候，我也會誠心地合掌，請教文殊師利菩薩。
說也神奇，文殊師利菩薩雖然不曾在我面前現身，也沒有出現在任何地方，卻總是能夠以最快的速度，以心念回答我的問題。而回答完我的瞬間，就如同瞬間獲得了無上的智慧一般，立刻知道在自然準則與法則的運行中該如何去執行、實行，並讓任何種種困難都能夠順利化解。隨著我越多次請教文殊師利菩薩，我也更加感佩文殊師利菩薩的智慧，真的是令人驚奇。不論我遇到多麼困難的問題，他總是能夠以最簡單、最簡易的辦法，巧妙地解決非常複雜困難的事情。
就如同我遇到山中即將發生災難之時，文殊師利菩薩總能先快速地安定我緊張不安的心，讓我知道必須要有「定」，並讓我帶動著山中的生靈，以念佛稱誦諸佛聖號的方式來化解山中的災難。
當山中眾靈聽著文殊菩薩的教導，開始稱誦佛菩薩的聖號，並誠心地向佛菩薩祈求之時，我尚看見許多原本複雜混亂的磁場就漸漸消除，原本應該發生災禍的時間也跟著改變，甚至連規模以及受損害的情況，都與我原本預測觀測到的有所不同。
這就是佛菩薩的智慧，讓我十分佩服。這並非我一介山神能夠做得到的事情，我也才因此知道，原來佛法真的是真實利益眾生的，並非一個僅存於文字、以經書形式傳播的宗教。佛法在面對眾多信徒的疑問和困難時，總能以異於世間的見解來教導人們，要以正心正念去待人處事。我見到許多文殊師利菩薩的信眾在五台山上誠心地求法，也見到人們朝著山上的道場以跪拜的形式緩慢前進。
而此時我也見到了佛菩薩從他們高層次的靈性空間放出巍巍佛光，以及菩薩的大放光明。這使得眾生在跪拜求法的過程當中，自身混亂黑暗的磁場就已經退去了許多。
體內本身變異、迥異的磁場也瞬間消失並平靜下來，全身變得清透明亮。而比較有靈敏度的求法者也瞬間感受到了這是佛菩薩的加持，進而更加深了對佛法的信心。雖然處於這樣子的靈性磁場空間，並不被當時的人們完全透徹地理解，但是隨著佛菩薩、文殊師利菩薩不斷地示現以及加持，眾人們也就更加地相信佛經上所說的：要一心向善，除去自身的貪、瞋、癡、慢、疑、財、色、名、食、睡等習氣，以此佛法的教育，儘自己的能力去修持，並幫助眾人。一開始，文殊菩薩的道場並沒有特定的法門，而每一時期總是會有當時盛行的主流法門。
雖然各個寺廟、宗派的儀軌有所不同，但是以當時流行的宗派進行修行，是五台山諸多道場普遍的情況。這幾個比較盛行的宗派，也就是根據著佛教的經典所盛傳開來的。
比較著名的與文殊師利菩薩相關的，便是華嚴宗與淨土宗，當然，禪宗、密宗等各個宗派也都有所關聯。這也就是文殊師利菩薩「涵容各宗各派、百家匯流」而帶領大家導歸極樂的概念。起初，我以山神的身分守護著山中眾民的穩定生存。而到後來，山中的磁場隨著文殊菩薩的鎮守以及修行者的精進修行，不斷地改善、淨化許多，而我的身分，則改為守護這些修行者的修行。
畢竟，五台山在當時確實是正法的修行道場。正法修行難免會有一些反抗的力量與磁場，對修行者們進行干擾；然而我也明白，這是修行者的必經之路。
修行者必須要能夠突破諸多魔障與灰暗磁場的干擾，才能夠以大修行者的方式，找回自性本性，幫助更多眾生。這算是我給予的考驗，也是讓修行者在修行上能夠突破的重要一環。而我作為五台山的山神，也是五台山的大護法之一。
每當有外來的干擾，若是修行者定功不夠，無法抵抗外在魔擾的情況下，我就會以山神的身分，去阻止魔界的侵擾。我本身也沒有什麼樣的技法或者是神通力，僅僅是單純地以著稱念諸佛名號的方式來守護修行人。
因為我的管轄範圍十分廣大，所以整個山中都能夠聽見我大聲地稱念佛號聲。我以這樣的聲音覆蓋整座山林，讓整座山林都籠罩在佛號聲中，藉此形成一個巨大的結界，來抵禦外來的干擾。然而，我發現有些混亂的黑暗磁場，並不是來自於外界的干擾，而是從修行人體內自己浮現的。
在這樣的情況下，就算我的佛號唱得再大聲，也沒有辦法淨化身中的灰暗磁場。這個部分必須由修行人自己突破，才能夠在修行上有所進步。這時，我也只能夠靜靜地守護著這諸多修行人，祈禱他們在某一日可以突破自己的障礙，進而提升自己的靈性。五台山三千年來，有大約兩千年的時間都盛行著佛法。然而到了近代，在五台山的修行人日漸減少，而遠赴盛名的這些五台山大小寺廟，也漸漸流於人們景仰崇拜的地點。
雖然說仍然可以給予人們心靈的寄託，但是這些寺廟僅僅是流於令人景仰崇拜的功用，又或者是讓來自各地的遊客觀光參訪。千年古刹依稀可見當時古大德修行的環境，但是真正在其中真修實修的修行者，目前可以說是蕩然無存。
偌大的佛教寺廟以及景點，已經只能夠作為當地人們謀生和生財的方法。即便當地人依然興致勃勃地為來自他方的遊客進行解說、導覽群寺，並訴說著各朝代佛法與五台山文殊師利道場的繁華與盛世，然而卻再也解說不出，如當年深修實修的修行者所能夠演繹出佛經中深妙精湛的佛法道理，也沒能夠講出真正能夠改善人心、幫助人們解決生老病死諸多痛苦的真實話語。這樣的一個五台山，我依然在此守護。雖說已經沒有了正法可以讓我護持，但我相信只要我繼續堅守著我的崗位，有朝一日，興許佛法的希望之火苗可以重新在這座山中點燃。興許那時候，佛法將進入新的一番盛世，這是我內心暗自的期待。
我如此日復一日地向文殊菩薩祈求。雖然文殊菩薩目前沒有在五台山中常住，但我依然可以接收到文殊菩薩給我的教導，讓我知道在面對諸多情況時該如何續行。
這也是為什麼我對於五台山仍然抱有信心的原因，文殊菩薩並沒有徹底放棄他的這個五台山道場。他也在等待著法緣的運行。
我相信他知道，五台山終究會有佛法重新興旺的一天。而就在最近的數年之前，有一群人從外地而來，身上散發出修行者的光芒。這一看讓我眼睛為之一亮，這已經是許久不見的修行人所散發出的光芒。
這難道就是佛法興旺的徵兆嗎？我仔細地定睛看著這群遠道而來的修行者，確實與眾不同。在我任職這期間，已經許久沒有看到具備如此修行境界的修行人，能夠來到此地。我心想，原來文殊菩薩所暗指我的事情是真的，竟然真的有機會可以等到這樣的修行者，重返五台山。我以靈性觀看這些修行者，竟然許多都是曾經在五台山修行過的古大德。雖然如今投身成為不同的樣貌，但是靈性深處對於五台山的連結還是十分深厚。但是除了其中一位蘇居士之外，看來其他跟隨蘇居士的修行者們，還需要再精進加強，方能夠重返當時身為古大德的修行榮耀。但我依然十分看好，也很期待這一天的到來。
在他們短暫到來並離去之後，就再也沒有見到他們。然而就在不久之後，五台山的上空開始出現了許多晶亮的金光，這金光以固定的時間出現。
後來我才明白，這是每週「三時繫念法會」舉辦的緣故。法會的地點並不在中國境內，而是遠在澳洲一個稱為「澳洲香光大佛寺」的道場。我非常驚訝在這個時代，還能夠有如此正法的道場。聽聞那是阿彌陀佛正住的道場，我於以往的生活中，聽聖人講經時曾聽過阿彌陀佛的名號與事蹟，也常常在稱念的諸佛名號當中稱念過阿彌陀佛。
沒想到他竟然以靈的身分，正住在遠方的道場，這讓我十分羨慕。我也希望哪一天五台山可以有這樣偉大、大慈大悲的諸佛菩薩正住在此地。
隨著每週不斷灑下的金光，我看見許多空間中的眾靈都跟著消失在金光之中。我定心聽著遠處傳來的講經，這才明白這些眾靈都被金光接往了「澳洲香光大佛寺」，那個稱為「法性土」的地方。這實在太殊勝了！既然有這樣的佛法可以幫助諸多的眾靈，這也是我一直以來在五台山經營的理念，希望能夠幫助諸多苦難眾靈，幫助他們穩定心性、心安心平，能夠投生到好的去處。
而澳洲香光大佛寺能夠將眾靈救度、脫離原本空間，並且送入「法性土」，乃至於送往阿彌陀佛所創立的西方極樂世界。我並不能想像那裡究竟是如何的極淨美好，但我相信那裡肯定是非常不錯的世界。幾次的金光灑下之時，我也一度想要脫離原本的空間，前往金光所在之地。然而我身為山神，我不可以放下我五台山的眾靈們不管。我有我的職責，這也是玉帝賦予我的工作。
我知道我的法緣尚未具足，我必須盡完我的職責，但我相信我脫離山神、前往西方極樂世界的一天總會到來。畢竟眾靈於六道中流轉，總是有時間到的一天，不可能在同樣的一道空間永久存在，這也是宇宙自然運行的法則之一。而就在近日，蘇佛以法身，再次大量地超度了中國空間。與以往不同，這次金光的密度、法身的數量，以及阿彌陀佛法界藏身，可以說是深入了中國大大小小每一個角落、每一個深層空間。
整片金光照耀下，將許多空間深處中的眾靈空間都打了開來，以金光帶入了法性土。而我在山神空間，也被十二道光打開來，乃至於我成為山神之前所處的人道空間也都被打開，可以說是完全呈現在金光之中。
我也藉著這個機會，被請入了西方法性土。雖然我還未曾想過會就這樣放下五台山山神的工作，然而對於這樣的結果，我也感到十分慶幸。畢竟阿彌陀佛正住於世間的機會，可以說是百千萬劫難遭遇。而我確實也對山神一直有著自己的執著，若不是金光強行打開我的空間，估計我還是帶著這個執著，卡在原本的山神神靈空間。
而被救度到法性土上之後，我也更加明白了，西方法性土與澳洲香光大佛寺，是這樣子的正法道場。這真的令我十分熟悉，這就是諸佛菩薩正住之時所該有的道場樣子。這裡諸多龍天護法環繞，彼此都散發著金光，而阿彌陀佛正住在此地，更是散發著無比耀眼的光芒。此等光芒，真的是蘇佛、菩薩所難以比擬的。而在每日的法會當中，我以最清楚的方式觀看了整個超度過程，這才更加清楚地理解到，原來這就是諸佛菩薩救度眾生的方法，也是阿彌陀佛正住於世間才能夠遇到的阿彌陀佛淨土大法。
這樣的大法是真實的，可以帶領無邊苦眾出離空間的真實佛法，而不是已經衰微、形式上的佛法。在這裡不需要多餘的文字，只需要一句「南無阿彌陀佛」六字洪名，就可以發揮佛無盡的威神力與功德力。
原本眾生於眾多苦難空間中，必須受報而償還自己的罪業，然而在一句佛號的威神功德力化解之下，竟然就能夠脫離，並且來到西方法性土，免於在空間中受苦。這樣的正法與大法，真的是令我聞所未聞，嘆為觀止。而我這時也以心念問著文殊師利菩薩，是否離開五台山是正確的決定？
我收到文殊師利菩薩的訊息是「笑而不語」。看來這次是很殊勝的決定，我便放心地在這個新的正法道場安住下來。這裡二十四小時播放著佛號，也隨時都有蘇佛與阿彌陀佛講解著佛法深奧的道理。有些我已經明白，而有些則是還未曾聽聞，此道理之深妙也令我十分感嘆。
我明白我必須重新學習，學習如何跟著阿彌陀佛救度於世間。此時的我不再侷限於五台山這一座山，而是應該放眼更廣、更廣大無邊的苦眾生。他們都是待救度的對象，也是與阿彌陀佛法緣有緣的眾生。
目前蘇佛正在全力超度全中國，我也想要盡一己之力幫助中國無邊苦眾生，脫離原本的空間，放下原本的執著。感謝阿彌陀佛與蘇佛給我這個機會，再次接觸到正法。
雖然我並未在五台山等到正法再次興盛，但我相信，只要阿彌陀佛救世團隊能夠繼續超度中國的無邊苦眾靈，有朝一日，正法的光芒一定可以重新照耀在中國這片土地上，而五台山也將是其中之一。
感恩阿彌陀佛，感恩蘇佛。
南無阿彌陀佛
林度