佛開示 主筆：釋海願
二Ｏ二六年三月十五日
阿彌陀佛開示：
慈悲為自然的天性，也就是自性中本來具足，並非外來，
卻也因為自性受到無明層層覆蓋，
使得此善良慈悲之天性受到隱藏，隱而不現，
取而代之的是，埋覆天性之自私自利。
接踵而來的是，五毒貪瞋癡慢疑、五欲財色名食睡。
五毒、五欲使世間人產生欲望及需求，
執著於外求及欲望的滿足，
因此令業力現前，並產生種種的苦痛，
其中生老病死苦，為往昔之業力及今生所造諸惡之顯。
世間人未能夠轉業，對此些束手無策，而令業力主宰，
且令身心靈受諸苦痛，難得安寧，
難以脫離業力之苦。
佛法之所以行於世間，乃是能救拔眾生之根本苦難。
此苦難之根源來自於心，
故佛法修學為調伏此心，調順、調平、調安、調定。
調伏此心，於聽經聞法中，於勇猛精進時，
能知過往偏邪、錯誤之看法及見解，或不當之行為、不足之處，
而能捨偏離、偏邪及錯誤之身語意三業之造作，
及早調整回正，並補足不足之處。
修行者當看破物欲及業力之真相，
放下情感、欲望等虛幻不實之假相。
必要能克服身體的欲望及以為「身體是真實」、「身體是我的」
之錯覺，而不執著、緊抓住身體及諸多感受不放，
方能夠善用此假身，
長養慈悲智慧，提升靈性，尋回自性。
能如此為者是智者。
慈悲為修行者之心行，
當發下度己救眾之大願，並且實際行之。
這當中對佛堅信不移，是真信佛者願力能夠成就之主要原因。
南無阿彌陀佛