佛開示 主筆：釋海願
二０二五年七月二十七日午供
阿彌陀佛開示：
菩薩行六度波羅蜜布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若，
圓滿成就時，即是開悟見性圓成佛道時。
精進，為六度中其中一度。
〈普賢菩薩警眾偈〉是四眾弟子當時時精進不懈、
引以為警惕的教誨：
是日已過，命亦隨減，如少水魚，斯有何樂？
當勤精進，如救頭燃，但念無常，慎勿放逸！
法藏比丘於五劫中，
發四十八大願並精進修行，不懈怠。
如《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》中所言，
「號曰法藏。修菩薩道，高才勇哲，與世超異。
信解明記，悉皆第一。又有殊勝行願，及念慧力，
增上其心，堅固不動。修行精進，無能踰者」，
以其四十八大願，願願成就，而建立西方極樂世界。
佛菩薩百劫修相好，
是精進之行，是廣大圓滿之相之由來。
二六時中念佛，綿綿密密相續不中斷，
是精進念佛得念佛三昧之過程，
是戒定慧三學、六度波羅蜜齊修時，
亦是發願念佛生西方極樂世界之條件。
日課拜佛、念佛、誦經當精進！
對修行者而言，日課是重要之事，
尤其於出家眾，
是持續精進不懈、消業淨化、去染得淨、修行進再進的原因。
對的事，對修行有幫助的事，宜常去做。
若染上五毒貪瞋癡慢疑、五欲財色名食睡，當速離速斷，
莫令再續，若續，將退精進之心，有傷慧命，
更是造下地獄之業。
修行者若願修行有成，精進及改個性為要，
是開悟見性、見性成佛之必備條件。
南無阿彌陀佛
二０二五年七月二十七日午供
阿彌陀佛開示：
菩薩行六度波羅蜜布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若，
圓滿成就時，即是開悟見性圓成佛道時。
精進，為六度中其中一度。
〈普賢菩薩警眾偈〉是四眾弟子當時時精進不懈、
引以為警惕的教誨：
是日已過，命亦隨減，如少水魚，斯有何樂？
當勤精進，如救頭燃，但念無常，慎勿放逸！
法藏比丘於五劫中，
發四十八大願並精進修行，不懈怠。
如《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》中所言，
「號曰法藏。修菩薩道，高才勇哲，與世超異。
信解明記，悉皆第一。又有殊勝行願，及念慧力，
增上其心，堅固不動。修行精進，無能踰者」，
以其四十八大願，願願成就，而建立西方極樂世界。
佛菩薩百劫修相好，
是精進之行，是廣大圓滿之相之由來。
二六時中念佛，綿綿密密相續不中斷，
是精進念佛得念佛三昧之過程，
是戒定慧三學、六度波羅蜜齊修時，
亦是發願念佛生西方極樂世界之條件。
日課拜佛、念佛、誦經當精進！
對修行者而言，日課是重要之事，
尤其於出家眾，
是持續精進不懈、消業淨化、去染得淨、修行進再進的原因。
對的事，對修行有幫助的事，宜常去做。
若染上五毒貪瞋癡慢疑、五欲財色名食睡，當速離速斷，
莫令再續，若續，將退精進之心，有傷慧命，
更是造下地獄之業。
修行者若願修行有成，精進及改個性為要，
是開悟見性、見性成佛之必備條件。
南無阿彌陀佛
二０二五年七月二十七日午供
阿彌陀佛開示：
菩薩行六度波羅蜜布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若，
圓滿成就時，即是開悟見性圓成佛道時。
精進，為六度中其中一度。
〈普賢菩薩警眾偈〉是四眾弟子當時時精進不懈、
引以為警惕的教誨：
是日已過，命亦隨減，如少水魚，斯有何樂？
當勤精進，如救頭燃，但念無常，慎勿放逸！
法藏比丘於五劫中，
發四十八大願並精進修行，不懈怠。
如《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》中所言，
「號曰法藏。修菩薩道，高才勇哲，與世超異。
信解明記，悉皆第一。又有殊勝行願，及念慧力，
增上其心，堅固不動。修行精進，無能踰者」，
以其四十八大願，願願成就，而建立西方極樂世界。
佛菩薩百劫修相好，
是精進之行，是廣大圓滿之相之由來。
二六時中念佛，綿綿密密相續不中斷，
是精進念佛得念佛三昧之過程，
是戒定慧三學、六度波羅蜜齊修時，
亦是發願念佛生西方極樂世界之條件。
日課拜佛、念佛、誦經當精進！
對修行者而言，日課是重要之事，
尤其於出家眾，
是持續精進不懈、消業淨化、去染得淨、修行進再進的原因。
對的事，對修行有幫助的事，宜常去做。
若染上五毒貪瞋癡慢疑、五欲財色名食睡，當速離速斷，
莫令再續，若續，將退精進之心，有傷慧命，
更是造下地獄之業。
修行者若願修行有成，精進及改個性為要，
是開悟見性、見性成佛之必備條件。
南無阿彌陀佛