老師開示 主筆：釋海願
二Ｏ二五年六月十三日
老師夏蓮居老居士開示：
風雨不只是指外在環境的風雨，
此處亦指今生身心靈所經歷之風雨。
身所經歷之風雨，
如老化、疾病及產生之身感、身受、所想、所行入識，
因為有此身而產生身心靈之苦痛及災難。
心所經歷之風雨，
如貪心、瞋心、痴心、慢心、疑心所產生之種種行為對身心靈之傷害。
靈所經歷之風雨，
如三魂七魄散失，主靈不在本位，導致精神渙散無法集中，
主靈無法作主，身體由眾生及魔眾作主，而造諸惡業，而產生身心靈之傷害。
此些身心靈之風雨因輪迴業力而產生，
唯有接受佛法教育，經由修行，明白事實真相而能加以防範，即使難以阻擋，於風雨產生時亦能面對不退縮，
能止住災難，或將災難降至最低不令再擴大，
以保護身心靈。
當風雨過後是如何？
修補災難，盡量恢復原況，再恢復作息。
若是災難嚴重，人們生命終了，則無恢復的機會。
四眾弟子願為何者？存乎此心。
若是願意得救者，只要一息尚存，則有受救之機會。
若是放棄得救，則等至一息不來命終，靈將隨業而去，
本當再入輪迴，卻因逢遇阿彌陀佛、為師及蘇佛，
而靈將有被送至西方極樂世界之機會，
未信佛者即入邊地疑城，
信佛者得帶業往生入凡聖同居土往生。
淨土修行即是經由念佛、拜佛、誦經及聽經聞法，
發菩提心及念佛生西之願，於修行中反樸歸真，由染入淨，
是淨再淨、純淨無染直至開悟見性、見性成佛之過程。
因修行淨化，身之本能有顯但未見性者，
若未發菩提心救度眾生離苦之願，但求自身離苦解脫，
此為小乘者之心，無有見性之機會。
若淨土修行，能發菩提心自度且有救度眾生離苦之願，
為大乘菩薩及一乘願求成佛之行者，
於信佛、發願及實際行中，得有開悟見性、見性成佛之機會。
此為香光諸子得有之殊勝之處，當積極精進淨化，
於阿彌陀佛、為師及蘇佛之教導及護法相護之下，
得有此見性成佛之機會。
南無阿彌陀佛
