老師開示 主筆：釋海願
二Ｏ二五年五月三日
老師夏蓮居老居士開示：
若隱若現，於世間，於出世間，
世間中有出世間之若隱若現，出世間中有世間之若隱若現。
每位眾生本具自性即是佛性，卻因無明而染著，
使得自性受覆蓋，而令身心靈顯諸相：
佛與魔，善與惡，淨與染；
貪與無欲，瞋與有定，痴與智慧，慢與謙卑，疑與信；
財與無財，色與無色，名與無名，食與適量，睡與清明。
身心靈處於以上兩極端者有，多數是處於兩極端之間，
若隱若現。
佛性若顯魔性隱，魔性若顯佛性隱。
善性若顯惡性隱，惡性若顯善性隱。
淨若顯染則隱，染若顯淨則隱。
五欲為地獄五條根，貪若顯，餓鬼道現；
若至無欲，修行有成。
瞋若顯，火燒功德林，地獄業現；
若能有定，修行有成。
痴若顯，造諸惡業，畜生道現；
若能有智，止諸惡業，修行有成。
慢若顯，淨法則遠離，修行難見性；
若能謙虛謙卑，修行能成法器。
疑若顯，淨法難入心，修行難有成；
若能信佛信己，信受奉行，修行有成見自性。
若有財，當善用，行善布施是為要。
若無財，能養心而修行有成，不造諸惡，消諸煩惱。
此色身，當善用，以假修真方為智。
若因色身而生五蘊色受想行識，則造諸惡業及煩惱，
修行難有成。
若有名，當謹慎，若失正念魔心生，是為害，造諸惡。
若無名，正好修，修得有成度眾無量。
若貪食則傷身，若適量則護身。
若貪睡靈易鈍，若適睡靈清明。
貪欲起而造諸惡，戒律是為止貪，止貪財色名食睡，
止造惡業，方能止惡果苦報。
無欲持戒成，少欲尚須伏住貪心而入無欲。
無欲則持戒於自然中，乃因無欲何需有戒？
無欲則隨緣、隨順，眼能明見事實真相。
無我無私，則能「隨眾生需，應所知量」，是為智者行。
南無阿彌陀佛
